一  父，我知道我的一生，你已替我分好；所有必須發生變更，我不害怕看到； 我求你賜長久忠誠，存心討你歡笑。

二  我求要得有意的愛，時常儆醒的慧，常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚， 心能與牠自己合拍，好來同情、安慰。

三  我不要有不安意志，急忙到東到西，要求要作幾件大事，或要明白祕密； 我要被待如同孩子，所往都是受意。   

四  無論我在世界何地，是有何種景況，我與人心有個交契，我要保守發旺， 我要為愛出我微力，為著事奉我王。   

五  我求你賜每日恩澤，使我能常受教；心能從裡與外調和，當我與你契交； 滿意只佔微小旁側，若你能得榮耀。

六  每條路上都有虛假，是你要我忍耐；每種境遇都有十架，是你引我倚賴； 但心靠你若是卑下，無論那裡可愛。

七  如果在我幸福之中，有何尚未求祈，我是渴慕我的內衷，向你能滿愛意； 寧願不多為你作工，完全使你歡喜。

八  你愛所定我的選擇，不是我的捆繩；我在暗中受你領帥，已識你的見證： 一生充滿捨己的愛，就是自由一生。

詩人介紹 　

本詩（聖徒詩歌508首）作者是安娜韋靈姊妹（Anna Laetitia Waring），1820年生於英國南威爾斯的尼斯城。她個性和藹可親，並慷慨好施，對監獄的事工格外有負擔。她的父親 Elijah Waring和叔叔Samuel Miller Waring,叔原都是貴格會的會友，但因她渴慕聖公會的禮儀於1842年時在溫徹斯特(Winchester)的聖馬丁教堂受洗加入聖公會。她一生好學，在年輕時，為了讀懂舊約聖經原文，就學會了希伯來文，所以她能讀舊約希伯來詩。。她每天勤讀舊約，尤其衷愛以希伯來文研讀詩篇原文，也許自然蘊育出詩感來。韋靈姊妹在10歲時就展露了詩文方面的才華，陸續在主日雜誌上發表她的詩作，到了1850年 時（三十歲）出版了第一本的詩文集-「詩歌和默想」（Hymns and Meditations），初版時有 19首詩作到了1863年時（四十三歲）印行到第10版內容並增加到了39首，另外在1858年時出版了另一本詩歌集（Additional Hymns）。  

有詩評家認為她大部分的詩在屬靈的思想和感覺上層次高而清純；將基督徒生活的種種融入詩歌時，既剛強又溫和，既勇敢又可靠。在所有寫詩的人中，韋靈姊妹作品中的靈最特別。她的詩歌並不多，不過她的詩歌有一個特點，不是以文學取勝，也不是用詩意，乃是有一個柔軟的靈、奉獻的靈、安息的靈。在她的詩裡面，未必押韻得很完整，在文學上也有瑕疵，但卻為大眾所喜愛，就是因為她的靈是羔羊的靈，是順服的靈。她的一生受了許許多多的苦。她曾經寫過兩行詩，說：「世界上有誰像我受那麼多的苦。而得著那麼多的安慰。」她的重點不是在前句，乃在後句。她的一生常經憂患，多受痛苦。許多時候我們會說我們受了許多的苦，但這個姊妹說：「沒有人像我受了那麼多的苦，而又受了那麼多的安慰。」   　

韋靈姊妹的詩在每一面都非常美，其中兩首成為普世聖徒所愛唱，本處所說就是其一，另一為「我常居住天愛中」（聖徒詩歌489首）（In Heavenly Love Abiding）。「父我知道我的一生」最早是被收在她的第一本詩集裡，那時的詩名是「我的日子在祢手中」這首詩原來以詩篇第31篇15節「我終身在你手中」為題，是韋靈在加入聖公會後四年所作，詩中表現了她的信仰，同時這也是一首禱告的詩歌。韋靈姊妹因為身體不好，她的帳棚一直搖來搖去，有今天卻不知道有沒有明天；所以第一節她說：「父啊，我知道我的一生你都已經替我分好了……」第八節是最好的一節，最後的兩句是絕句：「一生充滿捨己的愛，就是自由一生。」

詩歌感想

這首詩歌的作者是安娜韋靈，她的詩啟示出一個初信者的單純。她是個真正的詩人，因著她有啟示，她的詩歌才能寫得這麼深，這麼好，但你又感到這個人在主面前有一種說不出的單純。一首好的詩不僅要有啟示，也要能帶進啟示，同時也能幫助你進到啟示的實際裡去。這首詩歌是深受許多聖徒喜愛的。當你來唱這首詩的時候，你的確會感覺這個人向著主是這樣的乾淨，這樣的純潔。

我已知道我的一生

作者寫這首詩的時候才二十六歲，但是她在主裡卻有一個很高深的體認：「父，我知道我的一生，你已替我分好」。照說二十幾歲的人應該還是在作夢的年紀，她卻已經在思想她的一生。這和我們不一樣。我們分別時間來追求聖經，頂多也只是給主一年，她卻是給主一生。「所有必須發生變更，我不害怕看到；」她說：「這一生中我會面臨許多事，我也不害怕看到。」這不簡單，人是怕變的，每逢變更來的時候，我們是會害怕的。這裡說，「必須」發生的變更，若這件事是有價值的，是必須的，主，我就不害怕看到，「我求你賜長久忠誠，存心討你歡笑。」哦，何等的甜美。

我求要得有意的愛

第二節：「我求要得“有意”的愛，時常儆醒的慧，」我求主在祂的愛裡來遇見我。主那裡有「有意」的愛，我這裡有儆醒的慧；因著我有儆醒的慧，才能配合祂那有意的愛。「常以笑容歡迎事態，擦乾不禁眼淚，」我們在跟隨主的時候，是會有眼淚的，但是我們願意歡歡喜喜的來接受一切發生在我們身上的事。「心能與牠自己合拍，好來同情、安慰。」當主這樣在我們身上製作過以後，我們才能是一個幫助別人的人；當主這樣在我們身上作工以後，我們才能是一個為人勞苦的人。

我不要有不安意志

第三節：「我不要有不安意志，急忙到東到西，」我們服事主到一定程度，東想西想，常常變得很緊張，反而叫我們不能成長，這是不健康的。這裡說，「我不要有不安意志。」弟兄們，我們要學習作一個祥和的人，作一個與人同在時很喜樂的人，作一個服事主卻不感覺受壓勞苦的人。我們這個人可以很疲累，靈裡卻有一種說不出的歡暢喜樂，這樣，我們就不會「要求要作幾件大事，或要明白祕密；」我們乃是說，「我要被待如同孩子，所往都是受意。」在我們所作的一切事上，都是主來帶領的；我們無論到哪裡去，無論怎麼走，都是主自己來帶領的。

我要為愛出我微力

第四節：「無論我在世界何地，是有何種景況，我與人心有個交契，我要保守發旺，我要為愛出我微力，為著事奉我王。」真好，這樣的人實在是單純，他不是一個落在工作裡的人，他在為主作工的時候，仍舊是單單純純的。

我只要你能得榮耀

第五節：「我求你賜每日恩澤，使我能常受教；心能從裡與外調和，當我與你契交；」無論每天發生什麼事，都叫我能學一個功課，叫我願意和主有一個甜美的關係。我求主今日再賜恩典，使我裡面的心能和外面的人調和起來；因著我裡面和主有這樣甜美的交通，我外面就顯出一個健康生活的情形來。

滿意只佔微小旁側，若你能得榮耀

只要主能得榮耀，我不在乎處在什麼地位。我不在乎工作作得好不好，也不在乎人看重不看重我，我只願意主得榮耀。哦，一個人能被主製作到一個地步，不在乎自己的感覺，只求主的榮耀，實在是不容易的。你若能說，「滿意只佔微小旁側，若你能得榮耀，」就真是灑脫了！

我們知道，倪柝聲弟兄是個絕對擺上，又出代價來跟隨主的人，他有一首詩歌說，「我今每日舉目細望，審判臺前亮光；願我所有生活、工作，那日都能耐火。」我們今天能唱這首詩的人不多，我們一天的生活工作，如果有半小時能夠耐火，就是一個屬靈人了。凡是各樣的瑣事都能來攪擾我們，叫我們失去耐心，甚至大發脾氣的，這樣的生活實在不能耐火。儘管這樣，我們卻可以學習這位姊妹，或許每天還有許多的失敗，每天還有許多的軟弱，還能對主說第五節這樣的話。在服事上，我們的滿意只佔微小旁側，如果主能得著榮耀就好了！弟兄們，你要知道，我們服事的是主，我們跟隨的是神，我們活著是為著神聖的託付的！

我心靠你若是卑下

第六節：「每條路上都有虛假，是你要我忍耐；每種境遇都有十架，是你引我倚賴；」每條路上都有虛假，但不是要叫我失望，乃是要叫我忍耐。哦，很少有人能把受苦的經歷描寫得這麼甜美。一般人說到他的受苦都像是一件大事，「主啊，求你來對付我！」「主啊，求你不要讓步！」這位姊妹卻說：但心靠你若是卑下，無論那裡可愛。這意思是，「如果我在你裡面是卑微的，我就不盼望被高舉，不盼望能有成就，不盼望達到亨通，不盼望得著人的賞賜，也不盼望有某一種的顯明。」有一位弟兄在交通中說一句話，他說：「弟兄，我無所求。」這話聽了叫人震撼，這位弟兄能夠「無所求」，說出他是一個屬靈的人，而這也是一件了不起的事。這個「無所求」也就是這裡所說的「但心靠你若是卑下」。主用我，感謝主；主不用我，也感謝主；我能盡職，感謝主；我不能盡職，也感謝主。別人都說我好的時候，我要加倍注意；別人說我不好的時候，我還要感謝主。弟兄們，如果你所處的環境叫你失去信心，感覺沒有把握，很難再往前跟隨，你裡面還要學習「但心靠你若是卑下」，這樣，你就能說「無論那裡可愛」。

我要完全使你歡喜

第七節說到我們跟隨主的日子，有時候是艱難，有時候也是幸福的。你若是在這樣的景況裡，你就要說：如果在我幸福之中，有何尚未求祈，我是渴慕我的內衷，向你能滿愛意；寧願不多為你作工，完全使你歡喜。「我是渴慕我的內衷，向你能滿愛意；」當主給你舒服的日子時，你不要只顧著享受，你要對主說，「主啊，我愛你，我渴慕我的內衷，向你能滿愛意！」「寧願不多為你作工，完全使你歡喜。」我不願只在外面為主作工，我只願完全討主的歡喜。哦，這實在是一個很深的功課。

我的一生充滿自由

第八節：「你愛所定我的選擇，不是我的捆繩；我在暗中受你領帥，已識你的見證：一生充滿捨己的愛，就是自由一生。」保羅說，我不是自由的嗎？我不是使徒嗎？(林前九1)今天我們雖然不是使徒，我們也可以說，「我不是自由的嗎？我可以自由的來愛主，我可以自由的來愛教會，我可以自由的來愛聖徒，我可以自由的來愛基督的見證，我可以自由的來愛慕真理，我可以自由的來愛神聖屬靈的事物，哦，我這一生乃是自由的！」當你把自己放到一個框框裡去，盼望能作出什麼的時候，你的自由就會失去。然而，保羅又接著說，我雖是自由的，無人轄管，我卻甘心作眾人的僕人，為要多得人(林前九19)。一面來說，保羅是有約束的；一面來說，他在約束裡，又是自由的。當主耶穌在世上時，祂也活在一種限制裡，雖然如此，祂仍是自由的！這乃是說，一個一生充滿捨己的愛的人，也就是對己無所求的人。哦，這樣的人就能有自由的一生。

弟兄姊妹，你看見這首詩裡有一種純潔，這個人這麼單純的活在主面前，又能這麼屬靈，這麼有屬靈的領悟力，叫人來唱的時候，有說不出的供應。像這樣的詩，你一定要會唱，這會叫你和主之間建立起一個非常好的關係。你在唱的時候，要試著來摸詩裡面的靈，和裡面的感覺。可以說，誰若喜歡這首詩，誰在屬靈上就上路了；也可以說，你若還不會從這樣的詩來得著啟示、得著靈感、摸著主、也享受主，你基督徒生命的成長恐怕還沒有開始。你若不會唱這一類的詩，你就很難懂生命的事；生命的事是從這裡源發出來的。一個愛主、願意走生命道路的人，一定要從這裡開始，學習成為一個有靈感的人。靈感能把你帶到真理的豐富裡，也來實化這些豐富；你所有的真理，所得到的豐富，都是在靈感裡實化出來的。── 选录自《你不可不唱的歌》书稿