在許多的信心之歌中，這首“信靠耶穌何其甘甜”是非常琅琅上口的一首，此詩的風格簡單、淳樸而又甘甜，正合乎真實信心的特徵——因為信心的經歷雖然可以豐富而多面，但信心的本身卻常是簡單而純一。我們的神本是那樣偉大全能、智慧豐富，但祂卻又是那樣單純、誠實，倘若人同樣以單純和誠實的心信靠神，蒙福該是多麼簡單的事呢？父啊，是的，向著嬰孩你就顯出來！

     這首詩歌的主調，正像每一段第一句所唱的，就是“甘甜”。哦，這位寶貴耶穌對於信的人，反反復複就是一個“甘甜”！這是一種嘗出來的味道，是一個驗證過的結論。實在地，主是甜的，信祂屬祂的人也就變成了甜的！現在就一起來進入這甘甜之中：

       第一節： 信祂話語。神的兒女每逢捧著手裏這本聖經的時候，心裏都要覺得極其寶貝。這裏有永生神的話，這裏有應許、有生命；又有一切事物的真相，一切問題的答案，且有許多歷來信靠者奇妙經歷的紀實。從今生到永世，神從未留下一時一事讓我們自己去應付，所有的需要在祂的話中無一沒有供應。感謝主，祂是一位說話的神，因祂是神，祂的話就算得數！祂怎麼說，事就怎麼成就，這是通行宇宙的不變之律！反之，人的感覺和思想往往飄搖不定、脆弱易變。但稀奇，人常常會抓住自己的感覺，而不會“抓祂話語作把握”，萬古磐石就在眼前，求救的手卻常常持住壓傷蘆葦。其實，只要轉向神的話，拋出信心之錨，安息隨時可得。聽這位詩人所唱：“安息在祂應許上面，只知主曾如此說。”——別的一概不知，只知主如此說。就這麼簡單，也就這麼有效！今天那些不認識神的受造之物說了許多無憑無據的話，人倒能信，為什麼這位獨一創造和管理萬物的神所說的話，人反而有千萬的理由信不來呢？這樣的“不信”是撒但在這墮落世界中到處散佈的一種毒素，卻是在天國境界裏所沒有的東西。求主賜下神兒子那又真又活的信心充滿在我們裏面，使神所說的話都能完全被相信和接受，使一切在我們身上都不是書本的道理，而是運行的權能！阿們！

       第二節：信祂寶血。哦，主耶穌所流之寶血何等有功效！“凡祭司天天站著侍奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了……祂一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全（來10:11-12,14）”；“祂的血豈不更能洗淨你們的良心，除去你們的死行，使你們侍奉那永生神嗎？（來9;14）”；“弟兄勝過它（撒但），是因羔羊的血和自己所見證的道。（啟12:11）”經上的話是多麼真實有權能！藉著主的寶血，罪在神的面前完全被除去，救恩已經完全成功，聖徒在神面前永遠的地位完全穩妥；藉著主的寶血，我良心得以完全清潔，死行得以完全除去，能以親近和侍奉活神；藉著祂的寶血，撒但控告完全失效，兇暴完全敗倒，在寶血面前仇敵閉口退後！這血的見證在神面前、在我心裏、在撒但面前都是何等地強！神的兒女，如果你認識了這寶血真正的價值和功效，就必不再常常懷疑自己的得救，也必不再常常恐慌於仇敵的控告！一次一次，你要經歷寶血在你心裏訴說永遠的平安；一次一次，你要看見撒但在你運用寶血的時候立時崩逃；一次一次，你要嘗到在寶血裏坦然無懼來到神前，親近得甘甜，侍奉得恩典。一切都是因著這位神兒子曾流出祂聖潔而有無限權能的寶血！

       第三節：信祂生命。因祂是獨一的神，所以祂的話永不落空；因祂是無瑕疵的羔羊，所以祂的血永有功效；因祂是死裏復活的得勝者，所以祂的生命永能得勝！哦，我們的主既是永遠的，祂所做成的一切也就都是永遠的！罪不是永遠的，這敗壞可憐的己也不是永遠的，惟有主是永遠的，並且是活著掌權到永遠！因祂已經死過，所以祂能“救我遠離罪與己”，因祂永遠活著，所以我能“從祂接受無限恩典：生命、喜樂和安息”。

此處的“接受”乃是生命的秘訣，也就是實行的“信”（外面的點頭同意不算信，心裏的接受依靠才算信。這從頭到心不過一尺多的距離，但卻帶來天與地的差別。）。“接受”說到我承認自己無能，承認自己靠不住，同時也說到我承認主能，承認主靠得住，因此我需要一直站信而順服的地位，接受另一位的生命來活，而祂也樂意白白地把生命一直一直供應給我。這樣接受的結果，就是生命、喜樂和安息。

     第四節：信祂同在。像這樣的一位耶穌，一旦被人經歷，誰還能離開祂的同在呢？詩人感歎說：“何等喜樂，我能信你，至寶耶穌我救主。”真的，人能夠發現祂是至寶，能夠信祂而滿心喜樂，都是主極大的恩典！而那位給了我們這些恩典的主，也應許祂的自己永不離開我們：“我必不撇下你，也不丟棄你。……你無論往哪里去，耶和華你的神必與你同在。（書1:5,9）”“永生的神是你的居所，祂永久的膀臂在你以下。（申33:27）”想到許許多多這樣的應許，我們就能與詩人同唱：“信你與我是在一起，一直一起到永古！”眼睛所見的一切也許都會離開我們，但這位供應一切的主永遠與我們同在！以信心安息在這永遠的同在上，還有什麼遠慮近憂能壓住我們的心，鉗住我們的口，使我們不能喜樂，不會唱歌呢？