【哦！基督的十字架】
O, Cross Of Christ
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一、
基督雖能千回降生於伯利恆，
若未活你心內，救恩仍是無成。
各各他的十架，還不會拯救你；在你裡的十架，纔有能醫治你。
副
哦！基督的十字架，我接你進我心，使我脫自己管轄，完全憑主而生存。
二、
人哪！你愛何物，你就變成該物：成神，你若愛神；成塵，你若愛塵；
你出，神就進入；你死，神就生甦；無你，就有基督；無物，就得萬物。
三、
你若要得著神，切勿跟從智慧； 『愛』是最短路徑，使你免去紆迴。
你若不為自己 尋求甚麼利益， 神的榮耀自己，就要充滿了你。
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詩人介紹
這首詩歌(《圣徒诗歌》第389首)作於第三世紀，原詩並無副歌，以後由宣信弟兄（見教會近期人物）配上的。宣信唸大學時，與一位神學院的學生同住一寢，這位少年人卻有不良的習慣與嗜好。當時的宣信不夠剛強，有時也參與朋友間的聚飲、談小說淫詞、唱歌…。這漸漸影響宣信的屬靈
活，並且為害不淺；往日那種與主交通的甘美和寶貝早已枯乾。直至蒙召後十年，學得了〝基督住在我心中〞的祕訣後，才逐漸恢復。
詩歌感想
詩歌的第一節說到，十字架對我們不僅是個事實，也是我們每天的主觀經歷。今天我們所接触、生活的世界 ，不管是政治、教育、社會或宗教，都是不將神擺在首位的生活形式。我們一不小心會落到這网羅中間，無法自拔。 從新約聖經知道，無論對屬肉體的哥林多教會，對熱心追求屬靈經歷的歌羅西教會，以及生命長進的腓立比教會，保羅提出解決的方法就是「基督的釘十字架」。唯有每天接受「十字架舊人的釘死」，我們才能脫離誘惑及陷阱。
詩歌的第二節說到，我們愛什麼，就要像什麼。人會成為他所愛的東西，因被他所愛的充滿。有些信徒信主之後，非常的熱心，也參與服事，但是慢慢的越來越冷淡。所有問題的發生，都是在「愛」這一點出了問題。有一位聖徒說過這樣的話：『神給我們一個心是最大的心，大到一個地步，只有神能補滿牠。』我們想我們的心小，但是，凡是嘗過神的人，就要見證說，神給我們的心是大的，是大到比神小一點的東西不能補滿的，只有神能補滿牠！弟兄姊妹們哪，你的心對於神到底渴慕得如何呢？只有當我們的心被基督充滿時，我們就無心也不會專注於世上的垃圾了。
詩歌的第三節說到，人如果要得著神，『愛』最短的路徑。「愛是最短的道路」--小特瑞莎的自傳，說出愛神乃是一件容易的事，最軟弱最卑微的人都能達到這個高峰。在小特瑞莎身上找不到甚麼高深的奧祕，和超凡的經歷。她不是一個出名的屬靈偉人，只不過是谷中的一朵小百合花，微小到能安息在荒野中。她只知道「愛」，就是在每一件最小的事上，因著愛而棄絕自己，這種簡單的路，使她--也能使我們走上這生命的路，進入屬靈的實際。她說：「達到成聖的路，我所認識的只有一條--就是愛神！因為神造了我們的心，只為著愛祂」。這句話感動了許多聖徒起來愛神。愛神是今天末後的時代最需要，也是我們生命成熟的唯一道路。願我們在愛中成長，且達到完全。因為約翰在約翰壹書四章說，在愛裏的人才能達到完全。
介紹到這裡，何等願意與弟兄姊妹再共享小特瑞莎的話。小特瑞莎臨終時的一句話是：「我的神！我愛你」。以下的話是從她的自傳中擇譯出來的──但我怎能顯出我的愛呢？因為愛是以實際來證明的，我是個幼稚的孩子，我會做甚麼呢？小孩子只會撒花，散佈在愛的四圍，她要使神的寶座滿了香氣，她要唱愛的歌，我的良人，我短短的一生要如此活在你眼前，我惟一能證明我愛的辦法，就是在你面前作一朵小花，給你欣賞你愛的反應。就是說，我不放過最小的犧牲，我利用那些最小的事，為著愛去做，我渴慕為愛受苦，並因愛的緣故同時能歡欣，這就是我撒的花了。我要一面撒播花瓣在你面前，一面唱著愛之歌。我要常常歌唱，雖然我的玫瑰是從荊棘中採來的，那些刺越長越尖，我的歌聲也就越甜蜜。哦！我的主耶穌，我愛你，我也愛教會，我要這樣說：「為著教會，只要是出於純潔的愛，就是最小的動作，也比一切其他的工作更有價值。」
詩歌見證
倪弟兄年青時，一開頭事奉主，就學習十字架的功課。那時他們有七個同工，每週五在一起聚會；但其中大部分時間，都花在他自己和另一位同工的辯論上。那位同工比他大五歲，無論他怎樣爭，那位弟兄偏不聽，惟一的理由，就是那位弟兄比他大五歲。他雖什麼理由都可以爭，但他不能爭說，他比那位弟兄大五歲。那時，幾乎每星期六他都去和受恩教士那裡。他心裡不服氣，就向和教士申訴那位弟兄的態度，把他們所爭的事，告訴她，請她評評看，到底是誰對？可是她不說對，也不說不對，她兩眼盯著說：「你更好是聽他的話。」他心裡不服，就說：「如果是我對，就說對；如果是我不好，就說不對；為什麼說：『更好是聽他的話？』」她說：「在主裡面，年紀小的，應當聽年紀大的。」他氣極了，就說：「在主裡，如果年紀小的是對的，也應當聽在主裡年紀大的是錯的人麼？」她仍是笑笑地說：「你更好是聽他的話。」他就為自己辯護說：「這樣，我作不來，基督徒也該按道理行事。」她說：「不是理由的對錯，是看聖經怎麼說。聖經說，年幼的應當順服年長的。」他聽了最後只有回家去哭，恨自己為什麼不比那位弟兄早一點出生。
一九二三年春天，有十八位剛信主的青年人要受浸。有三個人在那裡談施浸的事。倪弟兄年紀最小，王弟兄比他大五歲，還有一位吳弟兄，比王弟兄還大七歲。倪弟兄就想，王弟兄比我大五歲，所以平日什麼事情，我都要聽他；現在吳弟兄比他還大，看他聽不聽吳弟兄。後來他們在一起談，那知吳弟兄所講的，倪弟兄所講的，他都不聽。他們無論怎麼講，他都一概不聽。丟到末了，他說，你們不來，我來好了。倪弟兄就想，豈有此理；如果能是這樣的話，世界上就沒有是非了。倪弟兄就到常帶領他的和教士那裡去問她說：「現在有一件事是這樣，你現在怎麼說？叫我生氣的，就是他這一個人沒有是非。」她站起來說：「你到今天還沒有看見什麼是基督的生命麼？幾個月來，你一直要說你是對的，你的弟兄是錯的；但你是否想到，當你說到這事時，你這個人對麼？你裡頭的光景如何？你還不知道十字架麼？你所爭的是事情對的問題，我所爭的是十字架生命的問題。」她又問倪弟兄說：「你想你這樣作是對的；你想這樣告訴我是對的；以道理來說，都是對的。但我問你：你裡面怎樣？你裡面感覺怎樣？」倪弟兄只得承認說：「以道理來說，是對的；但以裡面生命來說，實在是錯的。」
後於一九三六年十月十八日，在福建鼓浪嶼時，倪弟兄說：我現在可以對年幼的同工說，你若經不起十字架的磨練，就不會成為有用的器皿。只有羔羊的靈——溫柔、謙卑、和平，才是神所喜悅的。你的雄心、大志、才幹，在神面前都是無用的。我走過這條路。我必須常常承認我的錯處。我一切的事都是在神的手中。問題不在於對不對，乃在於像不像背十字架的人。在教會中對與不對都沒有地位；算得數的，乃是背十字架，並接受十字架的破碎；這才能流露神的生命，並成就神的旨意。