【我奉耶穌全能的名】

 (一)我奉耶穌全能的名，跪在施恩寶座前，
打敗許多黑暗軍兵，滅熄許多的火箭。

我們奉主耶穌的名，這一個名字要發生甚麼效力呢？我們在聖經中看見，奉主耶穌的名，能在三方面發生效力：一方面是向著人的，一方面是向著鬼魔的，還有一方面是向著神的。

【向著人所發生的效力】路加福音二十四章四十七節說：「並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道，從耶路撒冷起直傳到萬邦。」還有使徒行傳十章四十三節說：「眾先知也為祂作見證，說，凡信祂的人，必因祂的名得蒙赦罪。」又哥林多前書六章十一節說：「你們中間也有人從前是這樣，但如今你們奉耶穌基督的名，並藉著我們神的靈，已經洗淨、成聖、稱義了。」特別明顯的，就是在使徒行傳第三章說到「有一個人生來是瘸腿的，天天被人檯來，放在殿的一個門口，那門名叫美門，要求進殿的人賙濟。他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。彼得、約翰定睛看他；彼得說：你看我們。那人就留意看他們，指望得著甚麼。彼得說：金銀我都沒有，只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌的名，叫你起來行走。」弟兄姊妹，你知道甚麼叫作奉拿撒勒人耶穌的名對人說話？你如果沒有站在死而復活的地位上，你如果沒有站在受浸的地位上，你要怎麼作？你要跪下去禱告說：「主，我不知道這一個瘸腿的人該不該得著醫治，求你給我們看見這一個瘸腿的人該不該得著醫治。如果是該的，求你叫我們能夠清楚，叫我們能夠有膽量；你如果不要他得著醫治，就讓他去好了。」不。使徒的經歷不是這樣的。使徒不是覺得主耶穌的名是留在主耶穌那裏，需要問清楚了才作，使徒是看拿撒勒人耶穌的名是他們的，是他們所有的，是他們能用的。

教會是甚麼？教會就是在地上保守主耶穌的名的人。神要從列國中召出人來歸於祂的名下，這是教會。教會在地上就是維持主耶穌的名的。所以教會能夠在人身上用主耶穌的名。有的時候你能夠對人說：「起來，求告祂的名受浸，洗去你的罪」(徒廿二16)。主耶穌在地上的時候，有一次對一個女人說：「女兒，你的信救了你，平平安安的回去吧。」又有一次對一個癱子說：「小子，你的罪赦了。」弟兄姊妹，你如果站在受浸的地位上，同時有異象、有啟示，你就知道你是經管主耶穌的名的人。你傳福音給人聽，他如果接受，你看他到了一個地步，你能說：「弟兄，你回去，主耶穌已經赦免你。」不必他說，你可以說他已經得救了。

因祢那一個癱子得醫治，官府、長老和文士，叫使徒站在他們當中，問他們說：「你們是用甚麼能力，奉誰的名作這事呢？」那時彼得被聖靈充滿，對他們說：「你們眾人和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架、神叫祂從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。」他們說完了這些話之後，他們就這樣宣告：「除祂以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(徒四10，12)。只有這一個名，獨一無二的名，叫我們可以靠著祂得救。這裏是說對於人，我們能用這一個名。

【向著鬼魔所發生的效力】不只對於人我們能用這一個名，對於鬼麼我們也能用這一個名。馬可福音十六章十七節說：「奉我的名趕鬼。」怎樣奉主耶穌的名趕鬼呢？在使徒行傳第十六章裏記著：保羅有一次碰著一個被鬼附的婢女，她一連多日在那裏打擾保羅，聖經記載說：「保羅就心中厭煩。」保羅被她弄到厭煩了，怎麼作？保羅不是去禱告。保羅在這裏沒有作別的事，他是轉身對鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來。」就是這樣奉主的名一吩咐，那鬼當時就出來了。你看見主耶穌的名就是託在保羅手裏，他能用這一個名。我們要注意，主耶穌的名不是交在我們手裏好像還寄在天上一樣，我們屬靈的情形如果是正常的，祂的名就在我們手裏。保羅被她弄到厭煩了的時候，就奉主的名吩咐那鬼出來。他沒有禱告主。我們要想這一個人不屬靈，這一個人單獨行動，這一個人沒有尋求神的旨意。但是保羅奉主的名趕鬼，鬼是被趕走的。實在問題是你怎樣活在神面前，你是不是站在那個地位上。如果你是站在那個地位上，就要看見，主的名字是在你手裏。奉主耶穌的名不是句空話，奉主耶穌的名乃是你能用那一個名，你能用那一個名來作工，來趕鬼。

在路加福音第十章裏，主打發門徒出去。那時主還沒有升天，不過主是站在升天的地位上作的，所以主說：「我曾看見撒但從天墜落，像閃電一樣。」門徒出去作工，主耶穌並沒有一同出去，可是他們把主耶穌的名拿了去。後來門徒歡歡喜喜回來對主說：「就是鬼也服了我們。」因著甚麼？「因你的名。」主的名在他們手裏的時候，權柄也在他們手裏。所以主耶穌說：「我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力。」弟兄姊妹，你看見麼？你能用主耶穌的名來對付仇敵一切的能力。真需要神開我們的眼睛，叫我們看見神將主耶穌的名賜給我們，就是神的信託。

【向著神所發生的效力】我們還看見一件事，就是主耶穌的名不只給我們來對付人，叫人得救，叫人得著醫治；主耶穌的名也不只給我們權柄來對付鬼魔，吩咐鬼從人身上出去；特別寶貴的，就是主耶穌的名叫我們能到父面前去對父說話，父不能不聽。在約翰福音第十四、十五、十六這三章聖經裏，三次說到主耶穌的名的事。我們恭恭敬敬說這一句話，主耶穌的膽子頂大！主怎麼說：「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就」(約十四13~14)。哦，這一個名，是超乎萬名之上的名。這一個名，叫天上、地上和地底下所有的口都得稱祂為主，所有的膝都得向祂跪拜！並且這一個名在神面前有力量，神尊重這一個名，所以你奉這個名的時候，神必聽。主說：「不是你們揀選了我，是我棟選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，祂就賜給你們」(約十五16)。又說：「到那日，你們甚麼也就不問我了；我實實在在的告訴你們，你們若向父求甚麼，祂必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足」(約十六23~24)。弟兄姊妹，你想想看，有沒有一個應許比這個更大？

再說，甚麼叫作奉主耶穌的名禱告？奉主耶穌的名禱告，意思就是對神說：「神阿！我靠不住，我沒有用處，但我是奉主耶穌的名。」比方：你打發人送一封信給你一個朋友，叫他把你存在他手裏的一筆錢交給來手。他看一看簽的名是對的，就把那一筆錢交給那一個人拿去了。對不對？對的。他是不是把那一個送信的人叫進來，問他說：「你讀過書沒有？你的家境怎樣？你家裏的人怎樣？你脾氣怎樣？」不。他不管這個人如何，他只管簽名是不是他朋友簽的。送信的人是奉他朋友的名來的，是他的朋友信託這個人。阿利路亞！奉主耶穌的名站在神面前，就是說：不是因著我自己，是因著主的名；不是因著我所是的，也不是因著我將來如何，乃是因著主的名。許多人的禱告，都是盼望將來得著；許多人的禱告，是盼望再過幾個月、幾年得著；因為許多人盼望過幾年能更好一點，因著更好一點的緣故，所以禱告要得著答應。但是，你要看見，你所以能禱告，是因著祂的名，不是因著你自己的名。另一面，你就要完全拒絕你的肉體。我們需要奉主耶穌的名。我們在這裏所有的地位是因著祂。我們站在神面前是因著祂，不是因著我；不是因我的義，乃是因祂的血；不是我的意思，乃是祂的意思；我們是奉著主的名。

弟兄姊妹，認識主耶穌的名是一個啟示，不是一個道理。總得有一天，神開你的眼睛，叫你看見這一個名字的能力，看見這一個名字的偉大，看見神將這一個名字交給你是何等希奇的事。神將祂兒子的名交給你，然後你在神面前才能說：「神，我奉著你兒子耶穌的名。」這意思就是說：「神，你相信我，你信託我；我所作的一切事，神，你得在背後負責。」弟兄姊妹，這個名字是擺在你手裏，為著對人、對鬼魔、對神，你就必須看見，我們應當活出甚麼種的生命來，才能有能力用這個名。因此我們天天要學習知道甚麼叫作十字架，然後才能用這個名。弟兄姊妹，請你記得，十字架和這個名是分不開的。但願主叫我們因為十字架作工夠深的緣故，知道怎樣用這個名在人的身上，知道怎樣用這個名對付鬼魔，知道怎樣藉著這個名來到父面前祈求。但願主給教會對於這個名有豐富的知識，在今天讓這個名能恢復它的地位，能恢復它的權柄，能恢復它的能力，好叫教會因著主的名得著屬靈的富足。―― 倪柝聲《祈禱與讀經》