詩人介紹 

這是達秘弟兄( J.N. Darby 1800 – 1882) 寫的詩歌（《聖徒詩歌》40首)。十九世紀初期，屬靈的復興「弟兄運動」，在教會二千年來可稱為僅次於馬丁路德改教的復興。因弟兄會們的復興，使得聖經字義及真理，得以建立在明確的基礎上，教會也得以在這根基上建造。但他們最大的貢獻，就是對「基督和教會」的啟示。至今尚沒有一個團體，對教會的認識超過弟兄會。他們在恢復肢體及事奉最為完全。在神所設立聖經的教師中，達秘的解經著作《聖經要略》與保羅相似。他的解釋是直接從屬靈的啟示而來，所翻譯的聖經為屬靈信徒所公認相當完美的註釋。這些啟示是建立在他對基督的認識上。

他的經歷也像撒該一樣，因為他是個大有前途的律師，但因屬天的榮耀照明了他的心眼，使他毅然放下屬世的前途，出來服事主。起初他在一般教會中學習服事，後來他與幾位年青人看見當時國教和非國教團體的生硬宗派思想。他們得「天上來的異象」決心走出人的團體和組織，決定按著使徒行傳第二章的榜樣，在信徒家中敬拜事奉主。在十九世紀為教會見證寫下美好的一頁。

他一生所追求的是認識基督，他能像保羅一樣說：「我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，傚法他的死，或者我也得以從死裡復活。」(腓三10)所以他向主禱告說：「哦，與我同住；不容任何擾亂思想，強佔蔽遮屬天亮光。祢是我力量!不讓祢所帶來的，被天然興趣驅逐。」

當達秘說：「基督是我生命中的惟一目的，因我活著就是基督。」他的性格，行為和談吐都證明這句並非平凡的話，而是單純的真理。

某次在意大利旅行之時，他年已佔稀，住在一所極不舒服的旅館裡過夜。他疲乏睏倦，倚首雙手內，輕聲的說：「我今撇下一切事情，背起十架跟隨耶穌。」――司提反

詩歌感想

希伯來書說到耶穌基督要將天父的名，傳給他所救贖的人，並稱他們為弟兄，並說：「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你。」(來二12)當信徒的靈程達到成熟的地步，他們被主耶穌帶到天父的面前時，他們便能直接向父神讚美，在他的愛中與他相交。

【擘餅的聚會】

擘餅的聚會，在我們中間是已經相當清楚了，不過所可以提起的，就是對於擘餅的聚會，總得叫各地的弟兄注意說，這才是真的作禮拜，真的敬拜。             

在這一個聚會裏，我們要看見，總是第一段向著主，第二段向著神。第一段的時候，看見那被差遣出來的；第二段才來到「那差我來者」的面前。第一段總是遇見主，第二段是遇見神，這兩個擺在一起的時候，自然而然你看見擘餅的聚會就對。              

弟兄姊妹要注意，第一段必須快，對於主耶穌的感覺如果慢，時候就不夠了。所以，頭一段如果慢了，下一段時間就不夠了。在頭一段要很快的摸著主。也許詩不要太多，禱告也不要太多，一摸著主，就應當包首擘餅。擘餅之後，馬上就到神面前去。恐怕今天的難處，是因為擘餅起首太慢。            

或者這樣說，有許多次你能夠覺得說，弟兄們在神面前，對於主的感覺已經摸著高點了，可是沒有擘餅。所以就沉下來了。等一等，第二次又摸著高點了，又沒有擘餅，又沉下來了。也許到第三次摸著了高點才擘餅。按規矩第一次摸著高點，就應該擘餅。如果第一次摸著高點就擘餅，下面就有時間敬拜神。              

哥林多前書十四章兩三個人的原則，是話語的原則，不是禱告的原則，因為限定時間和人數，恐怕負擔還存在。我們怕等一等負擔沒有卸，大家回去擔子還是重的。因為人到擘餅的聚會裏來到主面前，有許多擔子要卸去。如果限定了時間和人數，他的擔子就沒有卸，教會的擔子也沒有卸。              

我自己對於這件事也有許多感覺。有許多時候，爬到高點的時候，都沒有擘餅。爬了兩三次才擘餅，這一個實在太遲。總是一摸著高點的時候，就是該擘餅的時候。也許有幾個禱告，有幾首詩，就已經摸著高點了，就應該擘餅。那才能夠有時間為著父。――倪柝聲