人間寫實
【醉生夢死】英國戰時首相邱吉爾在臨終時，有人問他對於死的感覺怎樣，他說：「當酒店關門時我就走。」他把世界當作酒店，他自己是一個喝酒的人，直到酒店打烊他才走。世界真如一個酒店，世人都在裏面，荒宴醉酒，過著醉生夢死、紙醉金迷的生活。世人追求吃喝玩樂、升官發財、為名為利，就像喝酒，麻醉自己。
【正常人與瘋子】現今這時代，世界是如此的敗壞，近乎瘋狂，誠如美國佈道家葛理翰在某次講道中所舉的實例。美國某座瘋人院，有天，院長叫了一位病人來，說：「根據我們最近幾個月的調查，你這個人有很大的改變。你已經開始說謊話了，也會偷竊、行詭詐，還會欺負人，很多壞事你都會做。現在，證明你愈來愈像個『人』了，所以你可以出院。」這個瘋子說：「報告院長，可不可以讓我過幾天再出院？」院長問：「為什麼？」他說：「今天已二十九了，等過了幾天到下月初，我領了零用錢再走吧！」院長說：「你這還加上貪心，立刻給我滾蛋！你已沒有資格再住瘋人院，你已像個人了。」像個人，就是這樣子，聽起來好像很諷刺，但實在今天世界的光景就是如此，一個所謂正常的人，就是壞人。
【喧賓奪主】記得二十多年前，有一位弟兄告訴我，每次他經過教堂旁邊的巷口，就看到一位叫化子坐在那裏，他動了愛心，每個禮拜給他台幣五塊錢。後來，那位弟兄結婚了，用度就多了，後來看見這位叫化子，就給他兩塊錢，叫化子就開始臉上不高興了。到後來，這位弟兄生了孩子，用度更多了，只好給一塊錢，這位叫化子把一塊錢丟回來給他，說：「你怎麼搞的？只給我一塊！一塊錢如何夠用？」這位弟兄很謙卑地說：「對不起，以前我是單身漢，給你五塊；結了婚，只能給你兩塊；生了孩子，給你一塊，因為我的用度增加了。」結果，你知道這位叫化子如何說呢？他說：「怎麼可以拿我的錢去養你的家？」
【金錢至上】邱吉爾有一次應邀到廣播電台發表重要的演說。他招來一部計程車，對司機說：「載我到BBC廣播電台。」「抱歉，我不能載你去，」司機說，「因為我正要趕回家去開收音機，聽邱吉爾的演講。」邱吉爾聽了很高興，馬上掏出一英鎊鈔票給司機。司機也很高興，叫道：「上來吧！去他的邱吉爾！」
【流行謊言】「你一點都沒變老。」「太太，這衣服穿在你身上，好看極了。」「一點都不會痛的。」「不要打電話給我，我會打電話給你的。」
【辭辯而矯】我是幾個住宅單位的業主，以為怎麼樣的遲交房租的託詞都聽過了，但最近收到了一張隨房租支票寄來的字條，卻令我大開眼界。那字條寫道：「對不起，我沒想到每個月的一號和月底原來那麼接近。」
【裝模作樣】姑母在她家大門旁邊放了一頂帽子，每次門鈴聲一響，她就把它戴上。如果來者是她想見的人，她便說：「真好運氣，我剛回來。」但如果是她不想見的人，她就說：「真抱歉，我正要出門。」
【律師和誠實人】一個墓牌上這樣寫著：「此地躺著一個律師和一個誠實的人」。一個墓地訪客看了大發議論：「這年頭實在不景氣，一個墓穴竟然埋了兩個人。」
【說話不負責】「我認為我們最大的問題是，事無大小，都無人肯負責，但請不要說這是我說的。」
【名記者遺言】一九八一年五月十九日，紐約時報報導：薩洛揚在他死亡的前五天打電話給美聯社留下遺言：「每個人都會死，我一直以為自己會是個例外，現在看來是無法倖免了！」
【表裏不一】美國商業法嚴格要求商品的包裝必須與內容相符，也即是說，外面的包裝必須誠實說明其內容。譬如美國香煙，在包裝上必須註明吸香煙可能致癌或心臟病等。不幸的是，美國卻沒有法律規定人們的外表必須符合其內心。儘管人們注意衣著、打扮、化妝，也考究生活形態，語言的文雅；但是卻無法強迫人們把實際上所想的、所感覺的、以及他所計劃要做的表白出來。因為這是一個專重外表，不重內心的社會，許多人都用虛偽包裝掩飾住他們的內心。聖經告訴我們：「耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心」(撒上十六7)。
【這是通病】當年某日，在春田城(Springfield)，林肯的一位鄰居為林肯家孩子的哭聲吸引而往造訪。他正好看到林肯帶著兩個大哭的孩子準備出去。「這是為什麼呀？」這鄰居問林肯。「這是全世界同樣的問題，」林肯回答這位好心的鄰居，「我只有三粒胡桃，但是這兩個孩子，每人都要兩粒。」
【蘇格拉底的太太】兩千四百年前希臘蘇格拉底的太太冉蒂佩(Xanthippe)，據說是因為她的兇悍，才造就了蘇格拉底成為哲學家。今天，在英文辭典裏可以找到她的令名，只是把她名字的頭一個字母改成小寫，意思是「潑婦」。話說兩千多年前，有一天冉蒂佩對她先生蘇格拉底說，她想出去看一項慶典活動，只是穿這一身衣服羞於出門。蘇格拉底回答說：「我看妳不是想去看什麼慶典活動，其實是想出去讓人看妳罷了。」
一個科學家相信神
的七個理由
摩利遜博士(前紐約科學院主席)
【第一，憑著確切不移的數學原理，我們能證明宇宙是由一位偉大而有智慧的工程師所設計所作成】假設你將十個銅錢，從一至十記好數目字，放入你的口袋裏，將其混亂。然後試試順著次序從一至十取出來，取出一個，又放進去，再使其混亂。就著數理說，我們知道你第一次取得第一號的機會是十分之一，若要連續取出第一和第二號來，機會就是百分之一；一二三號連續取出，機會就是千分之一。如此類推，若要將全部依照次序取出，機會就達到了不可相信的數字，那就是百萬萬分之一了。
依同樣的道理，地球上的生命需要極多精確的條件才可維持，因此，絕對不能靠機會保持正常的關係。地球循著地軸每小時旋轉一千哩；如果只轉一百哩的話，我們的一日一夜就比現在的要加長十倍，在此種情形之下，炎熱的太陽在每一如此長久的白日裏就要晒死我們的植物；同樣，在漫長的夜間，一切未死的嫩芽也要凍死。
還有，這為萬物泉源的太陽，其表面的熱度為華氏一萬二千度。我們的地球與這一團「永火」的距離，恰好使我們享受適當的溫暖而不過度。如果太陽僅發射現有光熱的一半，我們就要凍死；如果多給我們一半的光熱，我們就要被燒死。
地球的斜度是一個二十三度的傾斜，我們的季節就由此而來；如果不是如此傾斜的話，海中的水蒸氣將自南北移動，為我們積成冰塊的大陸。如果我們的月亮不照現有距離，而與我們相距僅五萬哩的話，那麼潮汐一定要變得極大，一日之內要兩次淹沒大陸，甚至山嶺不久也要被浸蝕掉。如果地殼只要加厚十呎，就再沒有養氣，一切動物就會死掉。如果海洋只要加深幾呎，二氧化炭和養氣就要被吸收，而使植物不能生存。如果天空的空氣只要再稀薄一些，現今在空氣中千千萬萬燃燒著的流星，有的必要衝撞地面，使地球到處著火。
由諸如此類的例證看，我們這個行星上之有生命，如由機遇而來，那麼，在千百萬次當中也決碰不到一次這種機會。
【第二，生命用百般的方法完成它的目的，就是有一充滿萬有的智慧之神的明證】生命的本身是無人能測度的。它既無輕重，復無大小，卻有力量。一根生長的根苗足以裂開磐石。生命征服了海、陸、空，控制著各種元素，迫使它們溶解，改變它們的組合。
生命是雕刻家，作成各式各樣的生物；也是藝術家，設計每一棵樹的每一片葉子，為每一朵花作出顏色。生命是音樂家，教導每一隻雀鳥吟唱愛情的歌曲，教導昆蟲用千百種聲音相互呼喚。生命是一位超越的化學家，使果實香料有滋味，使玫瑰芬芳，使水和炭酸變成糖和樹木，藉使氧氣分離，叫動物因此可以呼吸而生活。
試觀一滴幾乎眼不能見的原形質，透明如膠，能動作且能從太陽吸收力量。此種單純細胞，此種透明如霧的點滴，竟擁有生命的胚胎，且有能力把生命分配給大大小小的生物。此一點滴的能力竟超越一切動植物與人類，因為一切生命都從它而來。自然並沒有造出生命，火成岩和無鹽質的湖海不夠造出生命的條件。
那末，這是誰作成的呢？
【第三，動物的智慧，有力的說明必有一位造物主宰，把本能賦予別無辦法的小小活物】幼小的沙門魚年復一年的住在海中，以後會回到牠原來的河流中，溯流而上，恰恰走另一支流入口的這一邊，這一條支流就是牠原來的出生之處。誰指引牠如此準確地回到那裏呢？假若你把牠遷到另一支流，牠馬上會發覺走錯了路線，必要竭力掙扎，回到大川，然後溯流而上，正確地達到目的地。
更困難的是解釋鰻魚的神秘。這些奇異的活物長成之後，就從各河流池沼遷徙──那些從歐洲來的曾經橫渡幾千哩海洋──都往接近百慕達的深淵那裏去。牠們在那裏生育、死亡。那些幼小的鰻魚，毫無明顯的方法使牠們知道甚麼，僅知道牠們是在浩瀚無邊的大海之中，然而牠們竟知道轉回，循著原路不但達到牠們父母走過的海岸，而且還能從那裏回到那些河流、湖澤，和小的池沼裏去，以致凡有水之處，常有鰻魚居住。在歐洲從未捕捉到一條美洲的鰻魚，在美洲也沒有歐洲的鰻魚。自然甚至使歐洲鰻魚的長成要延長一兩年，以便牠們好作路程更遠的旅行。此種指導的本能究竟是從那裏來的呢？
一隻地蜂戰勝一隻蚱蜢，在地上掘一個洞，刺正蚱蜢適當的部位，使牠不致死亡，僅僅失掉知覺，做一種活的貯藏食品。地蜂再技巧的產卵在蚱蜢身上，等到孵化出來，幼蜂可以蠶食蚱蜢的肉，而又不致把牠殺死；死肉對於地蜂是有性命危險的。此時母蜂已經飛去死亡了，牠從未見過牠的小蜂。地蜂必是從最初及以後常是如此繁殖的，不然，就必沒有地蜂了。這種玄奧的技能不是適者生存之說可解釋，這是天賦的。
【第四，人類不單有動物的本能，也有推理的能力】沒有別的動物留下了有能計算十或了解十的意義的記載。本能不過像笛上的一個單音。雖美而有限，人類的腦卻包含著絃樂隊裏面各種樂器的音調。這第四項理由是無須詳述的；人類幸有推理的能力，所以我們能思想，人之所以為人，可能是因人稟受了宇宙大智慧的一點火花所致。
【第五，生物現象所顯出的法則，是現今的人所知道而為達爾文所不知道的──如遺傳因子的奧妙】遺傳因子小得難以形容。如果能把形成世界一切活人的遺傳因子收集在一處，那麼，比一個針箍所能容下的還少。但這些要用高度顯微鏡才能看見的「基因」，和他們的同伴「染色體」，居住在每一個活的細胞之內，而為形成全人類與動植物特性的基本因素。以一針箍之小，竟可把幾十萬萬人的每一人的特性集合來放在一起。然而這是已經沒有疑問的事實。這樣，因子何以能封閉無數祖先的正常遺傳性，而保全各人心理上的特徵於一個極小的空間之內呢？
這兒進化才實際開始──就是在包藏因子的細胞裏面。把幾百萬個原子封閉在一個要用高度顯微鏡才能看見遺傳因子之內，竟能絕對支配地上一切生命，這就是一個實例，說明一智慧造物主宰造化的精微奧妙。沒有別種假設可資解釋。
【第六，從自然界的法度看，我們不能不承認惟有無限的智慧，才能預先見到而且預先定立這種玄妙的安排】許多年以前，在澳洲種植了一種仙人掌作圍籬之用。因為澳洲沒有蟲類的損害，所以仙人掌不久就大大的繁殖起來；那種可怕的繁殖情形繼續不停，以致等於英格蘭那麼大的地區都長滿了仙人掌，把鄉鎮的居民趕走，把農田破壞。為了找尋抵制之法，昆蟲學家四出搜尋，最後他們遇見了一種昆蟲，專吃仙人掌，不吃別的。此種蟲類也可自由的繁殖，因為澳洲沒有牠們的敵人。因此，動物不久就征服了植物，時至今日，仙人掌的災害已經消滅，現在只留了那蟲類的殘餘之數以資護衛，永久控制仙人掌的繁殖。
此種控制與均衡是普遍的安排。繁殖得快的昆蟲為甚麼沒有支配世界呢？因為牠們沒有人所有的肺；牠們用管呼吸。牠們的身體長大，牠們的呼吸管卻不按著比例增長。因此從來沒有一個形體很大的蟲；此種生長的限制把牠們控制著。如果沒有安排此種生理上的控制，人就不能生存了。想一想，假如要遇見一個像獅子那麼大的黃蜂，怎麼得了！
【第七，人類有神的觀念，這件事實的自身就是一個獨特的證據】神的觀念是由人屬神的稟賦而來，此種稟賦是我們這個世界其餘的東西所沒有的。這個稟賦我們稱為想像力。藉著此種想像力，人──而且惟有人，方能找出眼不能見之事物的證據。想像力所展出的景象是無限量的；人的想像力達到了完善之境，成為靈性的實體時，在各種有關計劃與意義的證據當中，它能辨認一大真理，即：上天無所不在亦無所不是；神到處可見，且住在萬有之內。尤其沒有甚麼地方比在我們心裏更為密邇。
詩人說：「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段」(詩十九1)。這句話就科學與思想說，都是真實的。
我父愛我
十九世紀時，在美國有一出名的文學家，同時也是反對基督教的人，他作一個頂出名的報社的主筆。有一天，他聽慕迪先生講道，就悔改信主了。他既得了救，美國的報紙，就有許多人登載他得救的故事。戚伯門先生，有一天到某城去，剛好與他同住一旅舍，又剛好是隔壁。戚伯門先生本來是認識他的，所以就問到他得救的事是否屬實？他說，我是因聽了慕迪先生講道而悔改信主的，但是，我十八歲時就已經認識神的愛了。我小時是一個浪子，因不慣關在家裏，在十二三歲時，就離家好幾年。到了青年的時代，得了一個重病，錢也用盡了，沒法想，就垂頭喪氣的回到家裏去。我的父親待我頂好，但是我懊悔回家了。因為，我的父親已經年老髮白，並帶著病，而他每天總是勉強出去作工，換一點麵包回來給我們吃。但是，因為進款少，總不夠家裏三個人充飢。我懊悔自己回來錯了。我不能再吃我父親心血所換來的麵包。等我稍有點力氣，就立即對他說，我仍是要出去。我一生中沒有看見像他那一天那樣的憂愁。他說，你還沒有好，何必出去呢？這家裏若有一塊麵包，總有你一分；若有一片的瓦，總有你一分，你何必出去呢？但我仍定意要動身。他就說，我的孩子，我告訴你，我一生從來沒有想發財過，但是，今天因為你，我巴不得發財，有更多的錢留著為你，免得你流落在外，將來也許有人幫助我們，你何必出去呢？但是，我不能不出去，我不忍再吃我父親心血所換來的麵包。後來，我父親就說，孩子，願神祝福你！今後我可能不再見到你，到了天上也許能見你！他就送我離開家。走了半英里，他沒有說話，我也沒有說話；走到一英里，仍是這樣。他累了，他不能再向前走了，我們只得作別。那一天我纔知道，離開家是有多難受的一種滋味！纔走了兩步，他回頭喊我，他兩眼流淚，他從他的衣袋裏摸出半元錢給我說，這個送給你。我知道那半元錢是甚麼。我知道我父親在世上所有的一切都在那半元錢裏，我知道那半元錢裏含有甚麼。我一生頭一次知道我父親愛我！我看我的父親回家去，雖然天雨氣寒，但是，我的心裏頂熱，我口裏唱著說，我父親愛我！從那一天起，我不再作一個浪子，我定規第一件事，就是減少我父親的負擔，若得一個錢要先寄給我的父親，因為他愛我。我從那天就改變了一個人。並非說我的父親從前沒有愛我，乃是當我極其窮困時，我纔知道他是愛我。有一天，我聽慕迪先生講道說，「人家都是講父親的浪子，但我今天要講浪子的父親。」我聽那個父親是和我的父親多麼一樣啊！我就相信了，接受了耶穌作我的救主。─
俞成華《生命的信息》