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经文：但以理一章8-21节 一个基督徒要走到蒙大恩的地步，不是一天两天的事，也不是一蹴而成的事，乃是需要时间一步一步往前走，需要主的栽培和训练。世上的学问如何需要我们下功夫，属灵的长进同样需要我们费时间，顺服在神的引领下往前走。现在让我们看神所重用的但以理，他是怎样走到属灵地步的过程。 走到美好的灵性，第一个关键是在"奉献"，但是奉献以后我们当如何往前走？《但以理书》第一章，讲到年青的但以理从耶路撒冷被掳到巴比伦去，他所受到第一个试探，不是尼布甲尼撒王叫他拜金像，而是王赐给他王的膳和王的酒，但以理却"立志不以主的膳和王所饮的酒玷污自己。"但以理灵性长进的第一步是立志，在神面前拿定心愿，定意向着神，这就是美好灵性的起步。我们也当学习但以理"立志"，不是立志在世界的事，乃是立志走灵程。如果一个人不肯"立志"，他就永远走不上去，你若肯定意说："从今天起我要立志度一个奉献的生活，作一个奉献的人。"你就能够走到属灵的地步。所以立志在灵程上是一个极重要的阶段。弟兄姊妹，你已经得救了，你也已经奉献了，但是你有没有立一个属灵的志愿呢？ 然而你应当立什么志愿呢？立志去作什么呢？"但以理立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自巳。"立志的第一件事是应当遵守主的命令。但以理在巴比伦是被掳去的俘掳，是一个极其卑微的人，忽然有一天神给他开了一个门， 王把他从囚牢里召出来，解去了他身上的锁链，给他机会上最好的大学，并且将王的膳和王所饮的酒赐给他，这是一件多么好的美事！可是但以理看见，摆在他面前的饭食中，有许多是神的诫命不许可他吃的，他为了要讨神的喜悦，就立志遵守神的命令，拒绝了王的厚意。试想，一个被掳的囚犯突然受到王这样的恩宠，你怎能说你不吃王的酒和王的饭？ 别人怕不要藐视你说是贱骨头？然而但以理明白一件事，他知道他所以不吃王的饭和王的酒，问题不在饭和酒的本身，乃是在神的命令，他为讨神的喜悦，不分大事小事，都要"定意遵守神的命令"，他明知道这样做，别人会说他不识抬举，但是只要神喜欢，就任凭别人骂他说他，他都愿意，就纵然为听神的话再被捆锁，再受饥饿，他也甘心。你可以看见但以理在神面前的态度如何，事不分大小，他定意要讨神的喜悦，这就是属灵道路的起点。弟兄姊妹，你愿不愿意作神所喜悦的孩子？你若愿意，你就应当从着里下手，定意遵行神的旨意。 弟兄姊妹都是已经得救的人，现在我不问你得救有多少日子，我却要问你在神面前立志听神的话有多少时候？如果你从来没有立过志，你虽是神的儿女，但你还是一个没有起来走路的人。你应当从现在起，费一点心思，每天从早到晚，将每一件事都带到主面前想一想；这是神所喜欢的吗？我的每一个脚步都是神所喜欢的吗？你如果天天这样想，天天坚持对的、改正错的，神的恩典就要临到你。但以利在年老时，神称呼他说："大蒙眷爱的但以理啊！"你愿意神也这样称呼你吗？那末，你就应当起来往前走。 我们立志遵行神的命令去作什么事呢？《圣经》告诉我们："但以理立志不以王的膳和王的酒玷污自己。"但以理下手遵行神的命令首先在作圣洁的人，因为神是圣洁的，我们当以"圣洁为装饰敬拜耶和华"。 为什么一个人在得救时会流泪呢？就是因为圣灵使他为罪自责，这是圣洁的初步。所以我们在下手走路时，也当象但以理一样定意作圣洁的人。我们应当随时留意我们的存心、态度、说话、做事，看有没有玷污自己的地方。我们走在路上时应当小心，不要将已经被主血洗净的心灵弄污秽了，随从己意去走不正当的路，说不当说的话。有一天我在南京街上看见一个妇人，怀里抱着孩子，一边走一边骂，骂的话十分难听，但她却一点也不感到污秽。弟兄姊妹，你有没有省察过自己在最近一个月中，在最近一个礼拜内，做事随便，玷污了自己，心里也不觉得要紧？你不是愿意主与你说话吗？你若有污秽怎能亲近神呢？从今天起，你应当立志作一个圣洁的人，追求圣灵充满你。 有一位弟兄一天晚上作了一个污秽的梦，第二天起来心里非常难受，他想；我做这个污秽的梦，一定表明自己内心不洁净，不然，为什么我没有梦见主呢？为什么没有梦见自己读《圣经》呢？从他的这个思想里，可以看见这位弟兄是一个追求圣洁的人。一天，慕迪先生领完会从讲台上下来，见一位年青人前来求教说："我不知道为什么，祷告总是无味，《圣经》也读不下去。"慕迪对他说："少年人，你心里的罪没有除去。"过了一年多，这位主的仆人在别处领会，又遇到这个年青人慕迪对他说；"到今天你的罪仍未除去。"青年人听了这话大受感动，跪下祷告认罪，以后成了一位十分爱主、服事主的人。弟兄姊妹你看见没有，立志圣洁是何等重要的事，神的恩不知道有多大要临到这样的人。我们不要仅以祷告、唱诗、读经、聚会为满足，我们更应当起来向前走。弟兄姊妹，你愿意像但以理吗？你若愿意，你就应当下手立志遵行主的命令，作圣洁的人。 但以理不仅立志作圣洁的人，他还更走一条信靠神的路，就是走信心的路。 但以理定意要遵行神的命令作圣洁的人，摆在面前的饭他不能吃，摆在他面前的酒他不能喝，怎么办？于是他就靠主的力量对太监长说："我的神吩咐我不能吃这样的肉，不能喝这样的酒，所以求你容我不玷污自己。"神施恩给他，使太监长听了并不生气，只是心里觉得有些为难，就与但以理商量说："我惧怕我主我王，他已排定了你们的饮食，倘若他见你们的面貌，比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你就使我的头在主的面前难保。"但以理对他说："求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌，和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！"这真是一条交托神，凭信心的道路。你要立志遵行神的旨意并不困难，但是你起来走路，难处就来了，别人要给你难处，你的父母、丈夫、妻子也要给你难处。所以你要定意遵行神的旨意，你就非要走一条信心的道路不可。从跟从主起，一直到天堂，你没有信心就不能过去，没有信心就不能遵行神的话。 同时，你遵行主的话，走信心的道路，有一件事是很要紧的，就是你应当分清楚，什么是神要你作的，什么是神自己作的。你当作的，你就应该去作。我们看见但以理的办法，声明是他的事，所以他就去向太监长声明。至于声明后太监长许不许，那是神的事；太监长许了之后，过了十天他是胖是瘦，那也是神的事，你一点不用担心。事情要分明白，担子要分清楚：你能做的，你就要去做；你不能做的，神就自己动工。有许多人不加分辨，把由神做的事自己拿来做，这就是背负重担了。例如我去传福音，是我的本份；但叫人悔改是神的事。我做了我当做的，神就要做祂所做的，就要显出祂的荣耀和权柄来。 圣徒要在属灵的道路上有长进，首先当立志遵行主的话，追求圣洁；但同时你也当注意日常所遇见的事，不要轻易地放它们过去。你若将从早到晚所遇见的每一件事都在神面前应付得好，不放松，遇见难事不知道如何讨主喜说时，你自己不忙做，先向神祷告，然后照神的意旨去做，这样你的灵性就必长进，你也要看见神的荣耀。如果你让每一件临到你的事都轻轻易易地、随随便便地过去，就纵然你多祷告、多读经、多聚会，你的灵性永远不会有长进。神在基督徒身上做的工，一方面是让我们读经、听道，圣灵在我们心里，使我们明白主的话，另一方面也藉着环境使我们学习。有一位传道人说："《圣经》是说明书，如同《打字指南》和《钢琴琴谱》一样，一个人如果只学道理，而从不练琴、打字，他就永远不会弹琴打字。"是的，《圣经》就是说明书，我们遇见了难处：孩子生病、丈夫生气，在这些事上，神就特别叫我们学习信心、爱心、圣洁。越难的事是越宝贵的琴曲，花功夫练下去，就会弹出说耳的声音。有许多人遇见了难处，就请人为他祷告，叫难处快过去，这实在是错误的。有一位姊妹病了三个月，她请人为她祷告，叫病快快痊愈，不久果然好了，但是她什么教训也没有学到，不过是白生了一场病，实在可惜，也太糊涂。所以当我们遇见难处时，不是要叫难处快点过去，乃是要从难处中学习功课，并且要学得好，这样才是有智慧的孩子。母亲教孩子念书，如果孩子心不在焉总想着出去玩，这样母亲教得也费劲，孩子学得也不好。如果孩子肯听话好好地学，这样，教的既省劲，学的也有效，很快就可以放出去玩了。你看，但以理学得多好！因此神就赐给他更多的智慧和学问。弟兄姊妹，你愿不愿意现在起来立志遵行神的话，立志圣洁，并且在一切事上不敷衍、不随便？你若立志这样行，不久你要看见你自己大有长进，神也要因你得荣耀。
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