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若干年前，我受邀在母亲节前的周末到一个教会的退修会中讲道。会期前一个月，牧师打电话告诉我场地被重复租用，他们的退修会必须提前一个月举行。他问我能否在母亲节的周五，周六和周日过去讲道。 我不愿在母亲节出门。但内人在一旁听见我们的谈话，反建议我接受这项安排。在退修会的休息时间，我到营地的礼品店走了一趟，忽然想到一个弥补没有与家人共渡母亲节的方法。店陈列着一样礼物，一个装着松饼混合材料和苹果浆的可爱篮子。我决定星期一早点起床，为乔安，海蒂和卡尔预备一顿丰盛的早餐——内容包括鸡蛋，香肠和松饼。 于是到了星期一，我起了一个大早，灵修过后便开始预备早餐。当我搅拌着松饼材料，唱着歌，觉得很愉快的时候，睡眼惺忪的卡尔走进厨房。他抓了一盒觳片和一个空碗，往餐桌走过去。 「卡尔，稍待一会儿。我们今早不吃觳片。我们要围在桌子旁边，一块儿吃有松饼的丰富早餐。」 「爸，我不爱吃松饼。」他咕哝，继续打开觳片。 「等一下，卡尔，」我坚持，开始感不耐烦。「我们要围在桌子旁边，一块儿吃有松饼的丰富早餐。」 「可是，爸，我不爱吃松饼。」他即将把觳片倒在碗里。 我终于沉不住气。「卡尔，我们要围在桌子旁边，一块儿吃有松饼的丰富早餐！」我大吼。卡尔盖起了觳片，把它丢进厨柜，跺脚走回卧室。 我的好主意，值得赞美的目标和美妙的早晨，突然支离破碎。我必须花一番功夫向卡尔道歉。 像我一样，相信你也有过一些被阻挠的目标，如同上一章所描述的。你有一个为神，为家人，或为朋友作大事的计划。可是却被日常生活中忙碌烦琐的事弄乱了脚步。公路上的连环车祸使你上班迟到。你为丈夫预备一份特别的晚餐，他却偏偏迟到。你希望儿子当医生，他却宁愿当摇滚乐队的主吉他手。你在董事会上一筹莫展。 你若根据个人计划的成果来衡量个人的价值，你的人生将是一次长程的云霄飞车旅行。唯一走出这种人生的方法，是按照神的话语，凭信心往前行。 〖 正确的指引带出正确的生活 〗 魔鬼的首要目标，是把你捆锁在属灵的黑暗中，或叫你的情绪崩溃，再其次就是混淆你的信仰系统。它无法永远得着你，因你已成为神的孩子。但它能混乱你的思想，以偏差的真理削弱你的信心。它可以叫你的服事没有果效，或拦阻你的灵命成长。 我们已经确定，神的旨意是叫你成功，满足和快乐。但最重要的是，你对于成功，人生意义，追求理想，满足感，快乐，玩乐，安全感，和平静的观念，都必须建立在圣经之上。如此你的灵命才能成熟。在本章，我将本着神的话语，检讨这些方面。请把以下的描述，与你在前面所填写的「个人价值评估表」作一比较。这些描述或许将帮助你作出重要的调整，使你重回正路。 〖 1．成功。重要概念：目标 〗 数年前，一位年轻的女士从洛杉矶飞到东岸来看我，要以一个周末的时间接受我的辅导。马蒂是一位基督徒，生活却一团糟。她常听见魔鬼的声音，常被各种问题所困。 马蒂告诉我，她相信约翰三书2节的前半段是赐给她个人的应许：「亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮。」「神既应许兴盛，成功和健康，为什么我的生活却弄得一团糟？」她抱怨。 「这节经文还有一部份，」我说。「念完它。」 「正如你的灵魂兴盛一样。」她继续念。 我直接问她：「你的灵性如何？」然后马蒂告诉她的故事。由于不法的性行为，她曾经三次堕胎。目前她正与一个有夫之妇同居。但马蒂紧紧抓住这节被误用的经节，结果她的生活完全脱了轨。她的人生中缺少成功，因为她对人生的目标存着错误的信仰。 成功与目标有直接的关连。假如你在成功的范畴中把自己看得很低，你很可能无法成功。你若无法经历成功，可能是你的目标错误。 彼得后书一3-10为我们概括地列出了神的目标： 「上帝的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有份。 正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们苦行这几样，就永不失脚。」 请注意神的目标是建立在你的身份之上，那是他已经为你成就的部份。他已给你「生命和虔敬」，称义已经发生，而成圣也已开始。你已经与神的性情有份，已经脱离一过去时态的——罪的败坏。何等美好的开始！ 你的主要责任，是殷勤地追求神所定的，性情方面的目标——崇高的道德，知识，自制，忍耐，虔敬，兄弟间的恩慈，和基督徒的爱——应用在你的生活中。对准神的目标，结果将带来成功，神眼中的成功。彼得确言，这些特质若在你的生命中增长，你将成为多结果子和有用的人，而且永不会跌倒。那是成功！ 同时清注意，本段中完全没有提到才干，聪明，或平均分配给众信徒的恩赐。你的价值并不在于那些，而是在于你在基督里的身份，和你在个性上的成长。两者皆是所有信徒都能达到的。至于那些不追求神在个性方面所定的目标的人，将像马蒂一样，经历悲哀的失败。按照彼得的意思，他们都忘了自己是谁。他们偏离了在基督里的真正身份和目的。 另一种对成功的观点也很能帮助我们。那就是约书亚领以色列人应许之地的经历。神告诉他：「只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法。不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。这律法书不可离你的口。总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此你的道路就可以亨通，凡事顺利。」(书一7，8) 你若愿意人生更有意义，就该定睛在有意义的事情上：那些将存到永远的事。 约书亚的成功必须倚靠他人或环境吗？一点也不。关键全在于他的顺服。如果约书亚相信神的话，照着他吩咐的去行，他就能成功。听起来够简单的，但神立刻给他一个考验。在攻打耶利哥时，他交给约书亚一个非常不正规的战争计划。绕城七天，然后吹响号角，这样的战略在约书亚的时代不算太高明！ 但约书亚的成功条件是顺服神，不管那计划看来有多愚笨。按照约书亚记第六章的记录，约书亚的成功与环境之间并无关连，却与顺服有绝对的关系。你的态度也该如此。接受神在你一生中的目标，以顺服的心跟随。你将翱翔在成功的大道上。 〖 2．人生意义。关键观念：时间 〗 人生意义是关乎时间的问题。会随着时间消逝的事物，意义就不大。会永远被记念的事，意义才重大。保罗写信给哥林多人说：「人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。」(林前三14)他指示提摩太：「在敬虔上操练自己......因有今生和来主的应许。」(提前四7，8)你若愿意人生更有意义，就该定睛在有意义的事情上：那些将存到永远的事。 白赖恩是一所小教会的牧师。他曾在神学院听我的课。他已婚，大约三十来岁，发现自己得了癌症。医生说他只有两年可活。 一日，白赖恩来找我说话。「十年前，有人在教会里对我说预言，」他开始说。「他们说我将为神作大事。我是领了数百人归主，却还没有为主成就大事。你想神会不会医治我，好应验那些预言？」 我张着嘴说不出话来。「你带领了数百人归主，还说自己没有为主成就大事？白赖恩，我认识一些大教会的名牧师，他们没有资格说这句话。我认识一些伟大的神学家，但他们可能未曾领过一人归主。假如今日有数百人因你的缘故认识基督，没有人知道他们影响了多少人接受基督，我认为你已为神成就了大事。」(白赖恩如今已与主同在。他已完成一项极富意义的工作，领了数百人也向基督。) 葛理翰是我一生景仰的英雄人物之一。他曾经验多方面的攻击，却仍忠于呼召，继续传扬福音。若干年前的某一天，我在洛杉矾中央广场饭店的大厅遇见他。我从没有见过他，当然不愿错过机会。于是我走过去对他说：「葛理翰博士，虽然我只是个低下的牧师，我仍想跟你说话。」 他温和地回应我的招呼，然后中止我的话说：「世界上没有低下的牧师。」 他是对的。根本无所谓低下的牧师或低下的神的儿女。我们都在从事一项有意义的事业，就是为永恒预备财富。我们为基督所自所行，无论在世人看来如何微不足道，都将存到永远。 〖 3．成就感。关键观念：角色选择 〗 对基督徒来说、人生理想的达成可用流行的一张汽车保险杠贴纸来形容：「在那里生长(planted)，就在那里开花(bloom)。」彼得这样说：「各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。」(彼前四10)当你发现个人的恩赐和才干，并使用它来建立别人和荣耀神，那就是你一生中最有成就感的时候。 在全时间事奉以前，神就让我看见这项重要的原则。那时候我受聘为太空工程师。我知道神要我在Honeywell公司作他的使者，于是我在隔壁的保龄球馆开始一个早餐查经会。查经会的通告贴在办公室一个小时后，一位犹太裔的同事就把它撕下来交还给我。「你不能把耶稣带到这里，」他抗议。 「我没有别的方法，」我说。「我每天走进这里，耶稣都与我同行。」他对我的回答不感兴趣！ 在查经会里信主的一位成员，成为了火热传福音的人。他到处散发单张。当我离开Honeywell就读神学院时，他便接手主领查班。 几个月后，我回去探望查经班的成员。「还记得那犹太人吗？」负责人问。 「我当然记得他，」我说。我记得他怎样粗鲁地反对我们。 「后来他得了一场重病，几乎死掉。我每晚到医院去看望他。最后带领他信了基督。」 当我知道自己作了属灵的祖父，真是欣喜若狂。那种成就感令人十分振奋。这件事的发生，只因我遵照保罗的吩咐：「你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫」(提后四5)，开办了一个简单查经班。 神为我们每个人预备了一种服事。你若要得到成就感，就必须知道神为你预备的是什么。关键在于，认识有那些角色是非由你扮演不可的，然后决心照神的旨意演好那个角色。例如，在五十亿人口中，唯有你是那一位丈夫，父亲，妻子，母亲，家长或孩子。神特别把你放在那里，叫你在那种环境中经由服事家人来服事他。 再者，唯有你如此熟悉你的邻舍。在你工作的地方，你也扮演着基督大使的独特角色。那是你的宣教工场，你就是神差到那里去收割的工人。你苦尽最大的努力，接受和持守神为你预备的位置，就要得着最大的成就感。可惜的是，许多人因为追求世俗的成就感，错过了他们的呼召。你应决心在世上作基督的大使，在神的国里找寻成就感。(林后五20) 〖 4．满足感。关键观念：品质 〗 满足感来自公义的生活，以及人际关系，服事及工作效果的提升。你的目标应像保罗一样，他在神的呼召中找到了满足感。「那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。」(提后四7) 什么原因使你对某人或某事不满？通常是人际关系，服事或工作效果的升低。我常向那些不满意的人发问。不若而同地，不满的原因总与人际关系，服事品质，或工作果放有关。 满足感是关乎品质的问题，与数量没有关系。你做的事纵使很少，却会因为做得好而满足，甚至超过你在忽促或不用心的状态之下做的许多事。个人满足感的秘诀，不是增加更多的责任，而是在每件答应去做的事上更加深入。 人际关系也是一样。你若对个人的人际关系不满，或者是因为你把自己拉得太宽太薄。所罗门写道：「滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。」(箴十八24)认识一大批普通朋友也许不错，但你更需要几位真正彼此委身的好朋友。 这是主为我们留下的榜样。他对群众说话，也训练七十个人出去服事，却花大部份时间在十二门徒身上。在十二人中间，他又挑选三人——彼得，雅各，约翰一同上西乃山——在客西马尼园里与他同在。当他在十字架上受苦，耶稣又把自己的母亲交给或许是最亲近的门徒约翰。那是高品质的人际关系，我们都需要这种关系所带来的满足感。 〖 5．快乐。关键观念：要你所拥有的 〗 世人对于快乐的观念是拥有你所要的。麦迪逊大道告诉我们，你需要一部更华丽的车，更性感的古龙水，或任何更好，更快，更容易的东西。我们看商业宣传，读广告，迫不及待地要得到最新的流行商品，时尚和奢侈品。除非得到我们要的一切，否则就不快乐。 神对快乐的观念，可用一句简单的话说明：「满足于自己所拥有的人是快乐的。」只要你不停地想着自己没有的东西，你就不会快乐。但如果你开始欣赏已经拥有的，你的人主将永远快乐。保罗写信给提摩太说：「然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么东西到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。」(提前六6-8) 事实上，你所拥有的条件已足够你永远快乐了。你拥有基督。你有永主。你有一位爱你的天父，他答应供应你一切的需要。难怪圣经一再吩咐我们要感谢。(帖前五18)你若真要快乐，就该学习为你所有的献上感谢，而不要贪图你所没有的。 〖 6．乐趣。关键观念：无拘无束的自发性活动 〗 身为一个基督徒，你有多少乐趣？有些人以为乐趣就是上迪斯哥。是的，上迪斯哥的确有许多乐趣，但我通常都是少掉了一百块钱，和疲累不堪地回家。 乐趣是无拘无束的自发性活动。或许上次你真正感觉到的乐趣，正是那种未经计划的活动或事件。大形节目和昂贵的旅行可能带来乐趣，但有时候我们在计划中反而不觉得乐趣。我常在跟孩子们进行即兴的枕头大战时，感到乐趣无穷。 基督徒若要享受无拘无束的自发性活动，关键在于除去约束。最常约束基督徒乐趣的因素，是保持外表的肉体倾向。我们不愿被看作不端庄，或被别人看不起，于是以虚假的礼仪来遏制自发性的活动。那是讨人的喜欢，保罗认为凡是为讨人喜欢而活的人，就不是服事基督。(加一10) 我真的喜欢大卫王那种无拘束的喜乐。他体会到在主面前的喜乐。他为着约柜重回耶路撒冷而欢喜，以致在主面前跳舞庆祝。但米甲，那位大煞风景的妻子，却认为那不是君王应有的行为。而且明白地向大卫说出她的意见。大卫说：「妇人啊，你应当感到羞愧才是。我跳舞是为了取悦神，不是为了你或任何人。不管你喜不喜欢，我还要继续续跳下去。」(我给撒母耳记下六21的解释)结果神惩罚的是米甲；而不是大卫。(撒下六23)你会发觉讨神喜悦比讨人喜悦快乐多了。 〖 7．安全感。关键观念：与永恒相连 〗 在人生中经验安全感的秘诀，是倚赖永远的，而非暂时的事物。基督徒感到缺少安全感，往往是因为倚赖无法掌握的，暂时的事物。例如，有人倚赖他们的金钱，以获得物质方面的安全感，而不是倚靠神供应一切所需的应许。数年前，储存金钱最安全的地方是哪里？是储蓄和货款的机关。但许多机关失败了，众人托在其中的安全感也已幻灭。 唯有奠基于永恒的事物，才能给人安全感。耶稣说我们有永生，而且无人能从他手中把我们夺去。(约十27-29)保罗宣告无一事能使我们与神在基督里的爱隔绝。(罗八35-39)我们已在他里面受了圣灵的印记。(弗一13，14)你还能得着更大的安全感吗？当你信托暂时的价值观和人际关系，你必将失去安全感，因这一切终必成为过去。你所能经验最大的安全感，是当你抓住与神一样永恒的价值和关系时，同时获得的副产品。 〖 8．平安。关键观念：解除内在冲突 〗 天下太平，人人和睦共处。这是每个人的愿望。但没有人能保证外在的和平，因为无人能控制其他人或环境。列国签署了和平条约，却又亲手破坏。这些事已成为可伯的常态。一批和平示威者遇到了另一批，结果却用标语牌敲打对方的头胪。夫妇抱怨家中若要有平安，除非「他/她能变好。」 经验平安的要诀，首先是了解到这是个内在的问题。你已经与神和好。(罗五1)你不必为这事努力。叛逆神的日子已成过去。你的内在世界已与神和好。 在每日经验狂风巨浪的外在世界中，你需要在内心世界里应用神的平安。(约十四27)有许多事能骚扰你的外在世界，因你无法控制所有的环境和人际关系。但你能控制自己的内在世界，思想和情绪，让神的平安每日在你心中掌权。你身旁可能一片紊乱，但神比那些风浪更大。我在桌上放置一个牌子，借以提醒自己：「今日发生的事，没有一件是神和我不能处理的。」个人的敬拜，祷告，与神话语之间的互动，都能帮助我们进入神的平安。(西三15，16：腓四6．7) 往往，当我分享这属于基督徒信仰系统的八项重点，我会听见有人说：「你说得没错，但我仍相信……。」他们要怎样活下去？根据所承认的真理，或是根据他们「仍然相信」的呢？结果总是后者——百试不爽！我们的信仰必将决定我们的行为。如同一位高尔夫球选手说：「我知道必须改变抓杆方法，才能避免击出率球。」但除非他确实改变击球方式，他的信仰还没有发生功效。行动往往能显明信仰的真相。 在这八方面测验你的信仰系统之后，你是否已发现球被击出界外的原困？你是否愿意改变你的信仰系统，使你的信心道路重回正轨？
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