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请想像一位充满男子气概的大学生。让我们就称他为毕夫好了。毕夫在大学的校园里出现。据他自己看来，他简直就是欲望的化身。他喜欢交女朋友，追求异性。像他有这种自我认知的人，应该怎样运用时间呢？吃东西和追女孩子。他吃所有看得见的食物，不管它的营养价值如何。而且他到处追逐所有穿裙子的人。当性感的啦啦队长苏丝出现时，毕夫的双眼闪出了一线光芒。有一天，毕夫又在校园里追求那甜美动人的小苏丝。这时候，田径队教练看到了他。「嘿，这个小伙子真能跑。」田径队教练终于赶上了毕夫，对他说：「何不参加本校的田径队？」 「不，」毕夫说话时，眼睛还在留意着苏丝。「我太忙了。」但教练是个不轻易放弃的人，终于毕夫被说服了。 于是毕夫开始加入田径队。他发觉自己真的跑得不错。他改变了个人饮食和休息的习惯，田径技巧也日益进步。他开始参加一些比赛，而且在某些项目上也有不错的成绩。 终于，毕夫被邀请参加州际田径大赛。当日他提早到运动场去做热身运动。就在比赛开始前数分钟，你看是谁来了，是那甜美可爱的小苏丝！今天的她比以往更动人。她身上穿着单薄的衣裳，突显出美好的身材。她昂首走到毕夫跟前，手里还拿着一大块抹了冰淇淋的荷兰苹果派。 「毕夫，我很想念你，」她用银铃般甜美的声音说：「你现若跟我走，你会得到这冰淇淋和我。」 「你休想．」毕夫回答。 「为什么不可以？」苏丝厥着嘴吧问。 「因为我是个田径选手。」 毕夫改变了吗？是的。他的欲望和唾液腺发生了什么事？他依旧能够连续吃下三个汉堡包，两份薯条，和一夸脱的百事可乐，眼睛也不会眨一下。他仍然很想接近苏丝。但他对自己的身份有了另一种看法。他不再看自己为欲望的奴隶，而是一位有自制能力的选手。他前去运动场是为了参加比赛。那是他的目标，而苏丝的提议正好与他的自我认知互相冲突。 让我们再看一个例子。就拿「火战车」的男主角艾力克，里德来说吧。他把自己的生命委托给基督，但他也是一位跑得极快的选手，以致能代表他的祖国苏格兰参加奥林匹克运动会。 当比赛时间公布后，里德发觉他的比赛被安排在星期天。他曾在神面前下过决心，不在主日参加比赛。于是他宁可放弃一场很有希望夺标的比赛。艾力克·里德身为运动员，为何不参加比赛？因为首先他是神的孩子。他的属灵身份，自我的认知，和生命的目的，决定了他该做什么事。 很多基督徒所以不能享受成熟和自由，皆因他们对于自己的身份认识不清。他们不明白，在他们决志信主的一刻，他们的身份有了多大的改变。由于未能以神的眼光来看自己，以致他们必须忍受不正确的自我形像。他们没有抓住真实的身份，所以看自己如同亚当。 〖 末后的亚当所带来的生命改变 〗 很多基督徒把自己看作第一个亚当。他可悲的失败被记录在创世记第一至四章。我们仿佛像正当夏娃一样，就在伊甸园外扎营，如同他家中的一个成员。我们觉得自己已失败了，不可能重回伊甸。似乎，我们根本无法不失败。 当然，你我从亚当处继承了肉体的生命。但假如你成为了基督徒，你与亚当相似之处也仅限于此。现在的你，已经能与末后的亚当耶稣基督认同了。你已不再像亚当那样与神隔绝，而是与基督一同坐在天上了。(弗二6)历史上两位亚当的相异之处，包含了永恒的意义。你需要确定的是，你究竟认同那一位？ 〖 对神无尽的倚靠 〗 我们在末后的亚当身上所见的第一件事。就是他对父神的完全倚靠。先前的亚当只倚靠神到某一地步，然后就非常独立的去吃了分别善恶树的果子。但耶稣却是完完全全的倚靠父神。他说：「我凭着自己不能做什么。」(约五30)：「我又因父活着。」(约六57)：「因为我出于神，也是从神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。」(约八)：「我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。」(约十四10) 基督在旷野禁食四十昼夜之后，撒但来试探，叫他把古头变作食物。耶稣回答：「人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」(太四4)当他在地上的工作将结束时，他倚靠神的心在祷告中更显出丝毫没有改变：「如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的。」(约十七7)耶稣为我们留下一个榜样，就是百份之百倚靠神的生活。 〖 不受影响的属灵生命 〗 两位亚当的另一个不同点，是他们截然不同的属灵生命。起先亚当被造的时候，他的肉体生命和灵的生命都是活着的。但是当他犯罪，属灵的生命就死了。在亚当堕落以后，世上每个生下来的人的灵都死了。除了一位：耶稣基督。 像先前的亚当一样，当耶稣生下来的时候，他的灵是活着的，如同他的身体一样活着。这是我毫无困难地相信他道成肉身的原因之一。惟有耶稣的灵是生下来就活着的。他经圣灵感孕而生，如此才能代替过去失败的亚当。 耶稣并没有把他的属灵生命(ZOE)隐藏起来。他勇敢地宣告说：「我是生命的粮。」(约六48)：「复活在我，生命也在我。」(约十一25)：「我就是道路，真理，生命。」(约十四6)：使徒约翰得着了他的启示，他宣扬基督说：「生命在他里头，这生命就是人的光。」(约一4) 耶稣与第一个亚当不同的是，他没有犯罪和放弃灵的生命。他一直保守属灵的生命直到钉十字架。他在上面死去，担当了全世界人的罪。当他肉体的生命结束，耶稣把自己的灵魂交托给父神。(路廿三46)现在耶稣已得到复活的身体，不仅活着，而且要活到永远。 〖 基督的不同点造成何等大的改变 〗 先前的亚当与末后的亚当的不同点，造成了生与死的大改变。或许哥林多前书十五22最能说明这一种赐生命的改变：「在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人都要复活。」但在我们思想这生与死的对比之前，请先把你的注意力集中在一句话上面。那就是：「在基督里。」 以下每章所谈的内容，都是建立在这个观念之上。凡是基督徒都是在基督的人。所谓在基督里的成熟与自由，正是全本新约的主题。譬如说在以弗所书的六章经文里，就有四十处提到在基督里和基督在我们里面。每有一处经文谈到基督在你里面，就有十处经文讲到你在基督里。在基督里是我们最重要的身份。 〖 新生命必须先有新生 〗 但我们皆非在基督里出生。我们乃是生在罪中，这都是拜亚当所赐。神用什么计划来改变我们，使我们从在亚当里变作在基督里呢？耶稣在与尼哥底母谈话时便透露了神的计划：我们必须重生。(约三3)从肉身生的就是肉身。至于灵的生命，就是永远的生命，乃是基督应许给凡来到他面前的。而过程则是，这人必须有灵的出生。(约三36) 什么是在基督里的属灵生命呢？在你重生的一瞬间，你的魂就与神联合，如同亚当在堕落以前与神联合一样。你的灵立刻活过来，你的名字也被写在生命册上。(启廿一27)但与亚当不一样的是，你的灵是永远与神联合，因为那是末后的亚当所导致的。只要基督他永远活着，你的灵就永远活着--直到永远。 你看到了，与许多基督徒的想法不同的是，永生并非在你离世时才开始。现在你的灵在基督里已经活过来了。也就是说，你的灵已借重生与神联合。将来的你不会比今天更拥有生命。当你的身体死亡，惟一的改变只是你将换下这属地的身体，穿上另一个身体而已。你在基督里的生命在你信靠他的时候已经开始了。当你肉体的死亡来临，你将继续活下去。 救恩不是将来附加的恩典，而是今日就带来改变。这改变在你的灵出生时就发生了。所以并非在肉身死亡时才发生。在旧向基督的时候，你的老我已经死去。永生不是在死后才能获得，乃是今日凡在基督里的人已经拥有的礼物。 〖 新生命带来新的身份 〗 作基督徒不在乎得到什么，而是在乎成为了什么人。基督徒不仅是一个得到赦免的人而已。他不仅能上天堂，得到圣灵，和有了新的性情。更重要的是他的新身份：一位圣徒，一个有灵命的人，从神而生的孩子，神手所造成的杰作，光明的子女，天上的国民。重生使你成为完全不一样的人。成为基督徒的重点不在乎你得到什么，而是成为何等样的人。不是你的行为决定你是个怎样的人，而是，因着你是个怎样的人，将决定你的行为。(林前五17：弗二10：彼的二9，10；约壹三1，2) 没有人能表现出与他对自己的看法不一致的行为 明白你在基督里的身份，和你灵命的成长有绝对的关系。没有人能表现出与他对自己的看法不一致的行为。你若以为自己是个游手好闲的人，你的行为大概亦是如此。但如果你看自己是神的孩子，你的灵在基督里活着，你便要像他一样过着得胜自由的生活。除了认识神以外，认识自己可能是你所能拥有最重要的知识。 你是否注意到，世上有一个死命阻挠你，不容你看清自己的灵在基督里活着和完全的敌人？那当然是撒但。它无法破坏你在基督里的地位和身份。但假如它能欺骗你相信它的谎言--神不会接纳你，你不可能有什么好结果--那你的生活将如同在基督里以外的人一样。撒但拦阻你在基督里成熟和长大的主要武器，就是欺骗，不让你明白自己的身份。 〖 新生命带来新名字 〗 你曾否注意，新约圣经时常称呼基督徒为「圣徒」？圣徒就是一个圣洁的人。但保罗和其他书信的作者却以此称呼所有平凡的，一般的，像你我一样到处可见的基督徒。例如，保罗在向哥林多教会问安时便写道：「写信给在哥林多神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的。以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。」(林前一2) 请注意，保罗并非说我们因为努力而成为圣徒。他清楚说我们乃因蒙召而成为圣徒。我们有些人以为，圣徒就是那些凭着了不起的生活和到达某种成熟程度而赢得此一高尚称呼的人。事实绝非如此。圣经说你是圣徒，那是因为神呼召了你。你乃是「在基督里成圣」——因着获得那位惟一圣洁的耶稣基督的生命而成为圣徒。 许多基督徒说自己是蒙恩得救的罪人。但你真是一个罪人吗？圣经真是如此称呼你吗？不。神并非称你为罪人：他乃称呼你为圣徒--一位圣洁的人。你若以自己为罪人：你猜你会作什么？你将如罪人般生活。但你不知道你的真正身份：一个偶而犯罪的圣徒。记得：你的行为不能决定你是谁：是你的身份决定你的行为。 〖 基督如何，你也如何 〗 你因着神的呼召而在基督里成为圣徒，便与基督一同承受基业。以致基督如何，你也如何。因为你已在基督里。那是你身份的一部份。 以下的清单以第一人称列出你在基督里的真实身份。那是圣经所描述，你在灵里重生后的身份。你不必花费任何代价来换取这些，正如出生在美国的人不必花费任何代价来取得美国公民的权利。就由于他生在美国，美国宪法便保障他拥有这些权利。照样，就由于你相信了基督，你便是在神的圣洁国度里出生。也由于这样，这些身份便都属于你了。 我是谁？ 我是世上的盐。(太五13) 我是世上的光。(太五14) 我是神的孩子。(约一12) 我是真葡萄树的一部份，是基督生命的一个管道。(约十五1，5) 我是基督的朋友。(约十五15) 我被基督拣选和委派，为他结果子。(约十五16) 我是义的奴仆。(罗六18) 我是神的奴仆。(罗六22) 我是神的孩子：神是我属灵的父。(罗八14，15：加三26：四6) 我与基督同作后嗣，在他里面分享他的基业。(罗八17) 我是神居住的圣殿。他的灵与他的生命住在我里面。(林前三6：六19) 我与主合而为一。与他是同一灵。(林前六17) 我是基督身体的一部份。(林前十二27：弗五3O) 我是新造的人。(林后五17) 我已与神和好，是叫人与他和好的使者。(林后五18，19) 我是神的儿子，是在基督里的人。(加三26，28) 我是神的后嗣。因为我是神的儿子。(加四6，7) 我是一个圣徒。(弗一1：林前一2：腓一1 西一2) 我是神的工作——他手作成的工——在基督里重生，要作他的工作。(弗二10) 我与其他人同属神的家。(弗二19) 我是为主被囚的。(弗二1：四1) 我有仁义和圣洁。(弗四24) 我是天上的国民，现已坐在天上。(腓三20；弗二6) 我与基督一同藏在神里面。(西三3) 我是基督生命的彰显，因为他是我的生命。(西三4) 我是神所拣选的，是圣洁的，是神所亲爱的。(西三12：帖前一4) 我是光明之子，不是黑暗之子。(帖前五5) 我是蒙天召的。(来三1) 我与基督有份，我分享他的生命。(来三14) 我是神的活石之一，在基督里被建造为灵宫。(彼前二5) 我是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民的一份子。(彼前二9，10) 我在世上是作客旅和寄居的，只是暂时居住。(彼前二11) 我是魔鬼的仇敌。(彼前五8) 我是神的孩子，基督再来时我将与他相似。(约壹三1，2) 我乃从神而主，那恶者无法害我。(约壹五18) 我不是那位至大的「自有永有者」，(出三14；约八24，28，58) 但靠着神的恩典，我成了今日的我。(林前十五10) 因为你在基督里，以上所描述的正是你的身份，你也不可能做些什么事使这身份更加真实。但你可以因着相信神对你的描述，而使这些特征变得更有意义和功用。使你在基督里大大长进的方法之一，就是继续提醒自己你在他里面的身份。在我主领的特会中，我们会一同大声宣告「我是谁？」的单子。我建议你立刻这样做。每日把清单朗读一、二次，连续读一、二个星期。当撒但企图欺骗你，叫你相信自己是个无用的失败者，你就把它拿出来读一遍。你愈能肯定自己在基督里的身份，你的行为就愈发反映出你的真正身份。 我们是固执的，暴燥的，无助和无望的，在神面前一无是处。但神的爱超过了我们的不可爱。 有一个人驾车走了几百哩路，前来参加我们为期一周的特会。在回家的路上，他决定使用「我是谁？」的单子来作个人祷告的内容。他一面开车，一面照着单子逐一祷告，求神把那些事实烙印在他心中。他回家共花了五小时，一路上运用「我是谁？」的内容来祷告！当有人问起这样做的心得，他的回答很简单：「我的人生改变了。」 我的一名学生，在神学院的课堂上听完了这一课。起先他一直对自己在基督里的身份有所困惑。他在课程结束后写信告诉我： 「亲爱的安德生博土： 当我覆习本学期的课程内容，我发觉我已在很多方面得着自由和光照。我相信对我而自，最有意义的收获，莫过于知道了自己在基督里是那样的重要，被接纳和安全。当我默想这份笔记，我发觉我终能面对多年困扰的问题——害怕失败，无价值感，和不够好的感觉。 我开始以祷告的心情来读课堂上发给的「我是谁？」单子。在本学期间，我反覆读了很多次，尤其当我觉得在「恐惧」及「不够好」两方面受到攻击时。我也有机会在教会的课堂上分享这份资料，我的许多学生也因此在生活中经验到释放。能够帮助别人明白他们在基督里的身份，真是叫我兴奋不已。在未来的服事中，我计划以这部份作为教导及辅导的主要内容。」 〖 作神儿女的光明盼望 〗 作为起初犯罪的亚当的后裔，我们是固执的，暴燥的，无助和无望的，在神面前一无是处。但神的爱超过了我们的不可爱。借着基督，神为我们预备了一个进入他家中的方法。作为神收纳的后嗣，你有了一个新的身份和一个新名。你不再是一个属灵的孤儿：而是神的儿子或女儿了。作为神家中的孩子，你继承了他的本性和丰富，如同他头生的儿子。 假如你现在开始认为作基督徒是件很特别的事，那就对了——的确很特别！你之所以特别，当然不是因为你做了什么事。一切都是神所造成。你所做的只有一件，就是回应神的邀请，成为他的孩子。一旦成为神的孩子，借着在基督里与神联合之后，你便有权利享受与新生之父的特别关系。 知道自己在基督里的身份何等重要！无数基督徒为自己的生活行为产生困扰，在错误的自我认知中苦恼不已。他们自视为罪人，希望靠着神的恩典能上天堂，又似乎无法胜过犯罪的倾向。他们为何不能过得胜的生活？因为他们对于自己的身份并不了解。 但请再看约翰壹书三章1至3节那段充满盼望的话： 「你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女。我们也真是他的儿女……亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。」 什么是信徒的盼望？是有一天变作主的形像吗？那是盼望的一部份，但那是未来的事。你对今日和明日有何盼望？你今日是神的儿女！大凡相信自己是神儿女的人都「洁净自己」——他开始照着自我的认知而活。容我再说一遍：没有人能前后一致的表现出与他对自己的看法不一致的行为。你若要像神的孩子一般生活，就必须看自己为神的孩子。在被提以前，基督徒的盼望是：「就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。」(西一27)
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