第四章   個人事件

穆勒寫自己的個人私事，寫得很老實坦白。他是事隔多年才記載下來的。他的入息，全是別人的捐贈，一年比一年增加。一八五O年，收入四百O二鎊十三先令一又四份三便士，「我們施捨了二百二十鎊」。一八六O年，收入了一千O五十四鎊九先令九又二份一便士，「從其中我們施捨了八百鎊」。一八七O年，收入二千O六十七鎊九先令九便士，施捨了一千七百一十三鎊十一先令七便士。

    我的進項賬目使我要加幾句話。讀者假若以為，主一賜了錢給我，我就求立即使用了它，彷彿有一張十鎊鈔票便是罪孽，那末他是錯了。我絕不是這樣做。我只求蒙恩，不把任何產業當是自己的，而當是主的；那麼，我不管有多有少，也以管家身份---而非主人身份---看管它。我只求主賜恩，使我樂意把主賜給我的，一部份，(甚至全部，如果主要的話) ，施出去。主常常帶領窮困的信徒，或窮困的未信的人，到來見我，又有時使我知道祂的聖工上有特別的需要；我就以管家身份，從祂付托我的錢中，拿出來使用。這足以解釋以下的事實：一八七四年一月一日至五月廿六日之間，我的入息只有一千二百O四鎊十九先令二又二份一便士，當時我因愛妻有病，開支極大，而我竟施給別人一千七百三十九鎊七便士之數目。

    我毫不懷疑多數基督徒讀者都會說：「這真有福了！能夠這麼寬裕的施捨真是好極了！我倒也願意像他一樣哩。」我會回答說：這確是有福，能夠這麼寬裕的施捨確是好極了。你何不也來嘗嘗？神怎樣使你興旺，你照樣多多施與罷，假如在開始施與的時候你不夠信心便不能給多的！那麼，你可以先給少的；只是給這少的，也要做得出乎基督的愛激勵你---樂意的，信實的，有規律不中斷的。不要開始了幾星期便放棄了；無論在什麼情形下，不中斷的施與，你就會發覺自己心靈得祝福，事業得興旺，越是樂意施與，越是有能力施與。此外，還有一點要注意的。既為主的管家，就不要浪費主的金錢。你若生活方式不妥善，在奢侈的習慣上自己消費太多，就是你多多施與，主也不會給你太多代管的。我不但容許自己和家人得生活上的必需，更容許得可以使用略為舒適的東西；我到如今年老了，依然這樣做；但我經常防避自己有什麼奢侈，恐怕主會停止使用我做祂的管家。

    到一八八五年為止，他的總收入達到六萬六千四百六十三鎊七先令四又四份一便士；他施與出來的達五萬七千鎊。他最後十二年間的私人收入並沒有記錄，但他捐輸的則達二萬四千四百九十鎊十八先令八便士。在他死時，他的私人財產據宣誓是一百六十鎊九先令四便士--- 其中約一百鎊是傢俬書籍的價值，另有約六十鎊現金。以下他述及他女兒呂底亞的一二事。

    我的女兒入學半年後，我要索取她的賬目看，那處管事的主內姊妹卻對我說，很想要免費教育她。但我堅持要看看賬目，她就給我看。我立即清了賬，豈料同等數目的錢無具名地交回我處，我很容易就查出是那姊妹退回來的。由這時起，我的女兒繼續在學校六年，但我再得不到她的賬目看看了。我提及這點是有特別理由的：主使我一心看顧被棄孤兒，祂在今生也就給我報酬了：祂看顧我的愛女，使她能夠免費得很好的教育。

    一八五三年

    七月。主又要用新的方式試煉我的信心。我的愛女在六月二十日病了，是斑疹傷寒，七月三日，病勢似乎已達不治之境了。這是信心試煉的時候。但信心得勝。我的愛妻和我都能夠把女兒交托在主手中；主也就扶持我們。這裏我只說出我自己的經驗。雖然我的惟一愛女走在墳墓邊沿，但我的心靈十分平安，樂意接受天父的旨意，深信祂對這孩子和她父母的作為，到頭來一定是最善最美的．女兒繼續重病，直至七月二十日；然後---她開始痊癒起來。八月十八日，她雖還是身體羸弱，但她已能遷到克利夫頓去換換空氣。那是離她起病時五十九天了。

    在我受這折磨---這極大的折磨---的時候，我不但對主的安排絕對順服，而且對這折磨之所以施在我身上，內心也很寧靜。以前主的手也曾經在我家中管教過我。當時我立即曉得那是天父的鞭打，滿有愛心智慧地施在我身上，叫我的心靈從半冷半熱的狀況中恢復過來。這一次，我卻沒有這感覺。我雖深知自己的諸多軟弱，失責，缺點，以致於可以與使徒保羅同說：「我真是苦阿」；但我卻深知這折磨不是一種管教，這折磨是要試煉我的信心。人們總會覺得我遇到的信心的試煉都是在金錢上的事情，而事實上我也曾提過其他的試煉。這一回，主卻要在我世上最心愛的一樣財寶上試煉我的信心。

    天父在這安排中似乎在說：你願意為我捨棄這女兒嗎？我的心只回答：天父啊，只要在你心看為善，願你的旨意成就。正以我們願意把父賜給我們的女兒還給祂，神也就願意把這女兒留給我們，她就因此得以生存。「又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。」這是詩篇卅七篇四節的話。我心裏所求的，是若然合乎神的旨意得以保存我的愛女；要保全她的方法就是：以主的旨意為樂。

    這是我信心的試煉中最大的試煉；願主得稱頌，因為我蒙祂豐盛的慈悲，能夠以祂的旨意為樂；我絕對相信，就算主把這女兒接去，也一定比她生存，於她自己，於她雙親，都更有好處，神也更得榮耀。

    一八五四年

    十二月卅一日。今年主賜我六百九十七鎊十一先令五便士。

    也有讀者會拍案叫道：六百九十七鎊有多，真豐富的入息了！牧師傳道人真百中無一可以有這歷多的薪金！讀者你若真的這麼說，我回答你。我求取屬世需用的方法確是理想的；但任何人若果要這樣做的話，他不能單是口中說他信賴神，他一定要真正的信賴神。往往有人口中稱說信賴神！同時卻一有機會就向人伸訴他們的困難，使人動心而救濟他們。我也不是說讓人知道你的困難是錯的；但我卻相信你若故意讓人知道你的困難使人幫助你，是與信賴神原則上不相容的。神要按照我們的話對待我們？若果我們說我們信賴祂，祂就得試試我們，看我們真正信賴祂，還是僅僅口中說說便算；假若我們真正信賴祂，我們是樂意單獨有祂與我們同在。

    信賴神的人一定要樂意聽神使他富足或貧窮。大有豐盛他當然要樂意接受；一貧如洗他也得安然擔當。他又得樂意在離開這世界時，什麼財產也沒有。

    主賜他的錢，不管是多是少，他也要歡喜領受。三番四次有人給我一先令；假若我把這表露基督精神的愛的捐贈拒絕了，我可就十分粗暴。

    他又一定要甘心做主的管家。假如從主賜他的他不肯分施與別人，只積蓄起來；或者，假如他只管自己揮霍，那麼，感動神的兒女幫助他的主，就會不久涸絕他的入息的通道。

    有好些理由可能禁止我把這些話錄出版；但我執筆的動機原是在求神的榮耀，因此樂於使人看見我所侍奉的是一個多麼仁愛的主人，多麼豐盛地供給我需要的一切。

    呂底亞嫁了雅各．賴特；這人後來繼承穆勒在孤兒院中總理的職位。呂底亞在一八九O年死了，其時穆勒正在印度。

    穆勒因他一八三O年娶的妻子瑪利亞大蒙福氣。她在思想意志上，都和他絕對相似，而且還一心一意的獻身服務於孤兒之間。當一八七0年她去世時，在喪禮行畢，穆勒講的一篇道是再感人肺腑也沒有了。我真想把全篇講章在這裏印出來，卻可惜不夠篇幅。節錄幾片段也是好的。

    我們快樂嗎？十分的快樂。而且我們的快樂一年一年的增加。每次在布利斯托爾任何一個角落我遇到了我的愛妻，總有極大的快樂。一天又一天的，我們飯前在更衣室洗手的時候就見面---我萬二分高興見到她，她也萬二分高興見到我。我曾千番萬次對她說過：「我親愛的，自從我們結了婚！我未試過一次在見到你時不是滿心喜悅的。」不只在我們結婚第一年是如此，第十年，二十年，三十年，四十年依然一樣。一八三O年十月七日以後我還多次這樣對她說過。

    我絕對承認：我們結婚生活中的真正精神快樂的基礎，是由於我的妻是一個堅決的基督徒，在別的方面也適合我，因此是神賜給我的配偶。但我也充份相信：三十九年四個月長時期的美滿婚姻生活不是可以單靠這點便支撐得來的。所以我還要加上以下數點：

    一、蒙神恩典，我們大家生命中只有一個目的--- 就是為基督而活。

    二、我們蒙福，有極多的工作要做。許多人，甚至許多基督徒，都錯在力求一份工夫少，餘暇多的差使。他們不曉得他們要的不是福氣，而是災害。他們往往忘記了他們要求的是無所事事的空暇，而空暇是他們受到特別多引誘的時候。

    三、但是，雖然我們時常很忙，我們向來不容許我們的工作阻礙我們對靈性的培養。我們開始工作前，習慣了分別出一個時間來祈禱讀聖經。神的子女一旦疏忽了這責任，任由他們的工作，甚至對神的事奉，阻礙了他們的靈修，他們就不能夠長時在主裏有喜樂；他們的婚姻幸福也從中受到影響。

    四、最後，這是至要注意之點：二三十年來，我們除了有私人禱告和家庭禱告外，還有一同禱告的一定時間。多年來，愛妻和我，每早在家庭禱告完畢時，又立即有一個時間一同禱告，把一天至要感恩，至要祈求之事，都在主前陳訴出來。

    我特別把這家庭禱告以外的夫妻禱告介紹給基督徒的夫婦。在我們經驗中，這種祈禱不只是婚姻幸福延長的秘訣，更使我們更加相愛，我們結婚的第一年是十分恩愛的，經過大家一同祈禱，我們的愛可更新鮮熱烈。

    我們再往下讀，讀到他述及她的病重，他們之間的談話……我們就會詫異一個人怎麼說到這樣淒切還能繼續說下去，又詫異聽的如何不下淚。假如讀者會以為穆勒是一個鐵石心腸的人，我可以講出一件以前未有人聽過的小枝節。在葬禮完了，他要他的老朋友約翰，波科克陪他回到畢士大堂的辦事處。他坐下來，他的頭垂了在檯上，一聲不出，直到午夜。

    他的「自傳」並沒有盡記他遭遇的試煉。其中一樣是他在一八七一年娶的繼室。我們也不必非難她，只好說也許她的智力和品格到老年很意外地改變退化了。但這不幸總也算克服了．她喜歡出國遊歷，因此兩口子就多次到外國去。他不論去到那裏，都被邀請講道；一八七六年至一八九二年間，他的時間差不多全用在傳道的旅行上。他到過歐洲多數的國家，他的德文和法文大大幫助他。他又走遍了美國，加拿大，印度，澳洲，紐西蘭等地，也到過中國和別的地方作短期旅行。說到美國，他作如下的記錄：

    在許多大城市中，我被特別邀請，向城中與附近的牧師和傳道人講道；曾經有過十七次這種聚會；來聽的人數不只一、二百，有時三百，還有一次五百。各個宗派教會的牧師都有來聽。我通常講一個鐘頭左右，然後聽的人向我發問。這種聚會我看是這次傳道旅行中的最重要的一部份。

    我又經十五間大學，學院和神學院的校長和教授邀請，向他們的學生演講。我特別感謝天父許我做這重要的工作。除了這些大學，學院和神學院之外，我又曾經向其他五間高等教育組織演講。我又曾在幾個大城市中，參加過教會工作人員的特別聚會，也有五百人參加的，也有二千五百人參加的。總計我們在水上陸上共走過一萬九千哩以上，我作過二百九十九次講道。我的講道對象不限於說英語的民眾，也曾對德籍民眾傳過福音，(美國有好幾百萬德籍國民的) ；我也不限於白種人，我常常對有色人講道，也有很多人來聽。我也不限於在一個宗派的教會中工作：因為我愛一切愛主耶穌基督的人，我常常力求神的兒女能夠更合一，更齊心，所以我講道的對象有聖公會，長老會，組合會，循道會，信義宗，浸信會---等等的教友。他們很多開了門讓我進去，我也樂得能夠進去，他們也沒有要我行什麼使我良心不安的儀式。

    我們不在布利斯托爾時，一切都進行順利；我們回來時，只能稱頌神的仁慈。有些報紙中說我在美國籌得鉅款來幫助我們的組織，這全是訛傳；所收到給這機關的捐款總共不夠它一天的開支，因為我收到的還不及六十鎊。

    三年後

    十一月廿七日，我們到了康涅狄格州的新黑文市。這地方是以其中的耳魯大學名，這大學在十七OO年創辦，有八百五十學生。校長和校牧對我很客氣，因此我有兩次機會對相當多的學生演講；我對這工作特別感到濃厚興趣---記得自己也是在哈雷大學做學生時歸主的。在歐洲和美國，我在學院，神學院和大學的學生之間的工作，主幾次特別祝福生效，那是我後來才得知的。我在這地方又與城中與附近的五十餘個牧師有過一個極寶貴的聚會。

    穆勒的最大試煉並沒有記載在他的「自傳」中。一八四八年，與及以後的多年間，畢士大堂和堂中的領袖人物在一場筆戰中，遭受猛烈的攻擊，被譴責隨便容許教義錯誤的信徒領受聖餐。還記得當日情形的人告訴我們，這爭執辯論使他們一生都感到不快。此足以證明，就是最虔敬的人也不能免受最尖銳的譴責。

    大家也許會以為這孤兒院被各國的人認識尊重以後，它會比前更多受經濟上的援助。事實卻並非如此。開支消費增至每週五百鎊。院中有二千兒童要照顧，還有導師和助手等等。一八八五年至一八九八年之間，我們仍然三番四次發現日記中寫：「錢用盡了」，或是：「我們已一無所有了」那一類的記錄。有一頁是一八八七年的寫：「這一年，在我們的需要之中，主特別幫助我們，使我們得遺產。」許多時候經過祈禱才從「大法官廳」領到錢。

    一八九二年，開支超出了收入足足一千九百五十一鎊。但他們並不因此欠債，一份三千鎊的遺產到期了，又他們的樓房值得十萬鎊。但情形總也難忍了；一八九三年，就決定了賣去兩間孤兒院門前的一些可有可無的餘地。他們就此得到一萬鎊。

    一八九三年

    三月四日。就在今天神開始答覆我們的祈禱了，我們要賣的地有人出價每英畝一千鎊。木來今早的境況在外表看來是沒有比這更困難的了；但我們信賴主給我們幫助。最初三次派信只給我們四鎊，以後的三次也給我們極少的，整天的收入只有八鎊，而所需應付一天的消費是九十鎊。但主救了我們。晚上售出了十又五份二英畝田，每畝一千鎊，要收到一萬四百O五鎊，合約是在晚上八時簽的。

    日記的最後一頁是一八九八年三月一日寫的。

    差不多廿一個月，我們的信心和耐心受到不斷的試煉。今天主使我們的心從新得力。今天下午收到一千四百二十七鎊一先令七便士來幫助神的事工，是已故E.C.S 夫人的遺產之一部份。這筆錢放在愛爾蘭「大法官廳」已經有三年十個月了。經過數百次懇求主，如今到底收到了這遺產的一部份了。

    最後的了結是突如其來的、穆勒到老一直保持極優良的精神體魄，不間斷地在布利斯托爾與附近一帶講道。他最後死於酣睡中。

   布利斯托爾這城市從未有過一個喪禮有這麼多人奔喪陪送靈柩的；人們對他的追憶記念極盡熱誠尊敬之能事參加喪禮的人，甚麼階層，甚麼境遇的都有。