读者，亚伯拉罕所受得试验极久，但是他所得到的酬报却极厚。神用延迟应许的方法试验他；撒旦用诱惑试验他；世人用嫉妒、怀疑、反对、试验他；撒拉用她乖戾的性情试验他。但是他却恒久忍耐。他并不质问神的诚实，也不限制神的权力；他不怀疑神的信实，也不伤忧神的慈心；但向神圣的君王俯伏，绝对信任他的智慧；虽然神迟延日久，他却并不作声，只安安心心地等待神的时候。这样，他既恒久忍耐，就得了所应许的。
“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”（来6：15）
神的应许，是不能不完成的。忍耐的等候者，是不能失望的，信心的盼望，终必实现。
亲爱的，亚伯拉罕的德行，真叫急躁的人受羞愧，叫出怨言的人受谴责，叫忍耐的人得揄扬，叫安心顺服神旨的人得鼓励。请你记得，亚伯拉罕曾受过试验；曾恒久等候；曾得了所应许的，而心满意足了。你当效法他的榜样，这样，你将要享到同样的祝福。——选
一次，我在一个祈祷会中，学到了一课有益的功课。有一位弟兄，起来祷告，求神赐各种祝福给我们——正如你我所求的；他也为着已经得到的感谢神——正如你我所感谢的；但是，在他结束的时候，他加上了一个奇异的请求。他说：“哦，主啊，撑住我们”！亲爱的读者，你有没有可依靠的呢？这位弟兄，用一个新的方法，把我们所依靠的描写清楚了；他对我们所依靠的主有了新的亮光，他也把这个亮光，介绍给我们了。读者，主是时时在信徒旁边的，他随时能张开他仁爱的双臂来撑住软弱的信徒。——选
“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（歌8：5）
早晨是我所规定朝见主的时间，因为早晨象一串丰满的葡萄，让我们来榨取而饮它的美汁。早晨是我力量最大，希望最大的时间。任何脆弱的因素还没有来袭，昨天的疲乏在夜间我已将一天的疲乏全行埋葬了，在早晨我已得着了新的精力。早晨已经被主洁净的，这一天一定是快乐的！第一个胜利已经在祷告中获得的，这一天一定是成功的！黎明在山顶上的，这一天一定是圣洁的！
“明日早晨，你要…在山顶上站在我面前。”（出34：2）
我的父啊，我现在到你这里来了。平原上没有什么东西能够抓住我，叫我不上圣洁的高原来。我现在依照你的命令上来朝见你。
早晨在山顶上会叫我全天强健喜乐。——派克约瑟
我的母亲有一个习惯：每天早晨，必须在她自己的房里退修一小时——读经，默想，祷告。从那一小时里面——好象从一个清洁的泉源里面一样——她吸取力量和安慰来担任她一天的职务，保守她不被邻里间的锁事纷扰。我一想到她的生活，和她生活上一切的负担，我就立刻看见基督在她身上的得胜，我从来没有看见她发过一次脾气；我从来没有听见她说过一句过火的话，一句谗言，或者一句闲言；我从来没有感到她有过一些不适当的出于情感的态度；她的秘诀，在什么地方呢？乃在她每天早晨饮了生命水的河里的活水，吃了旷野中的吗哪。——法勒尔
一天的早晨，宛若鲜花怒放，把它献给神。不要让他因你叶子憔悴而离开你。
救主所吩咐我背的十字架，形状大小，都是他亲自拟定的。当我觉得有能力作大事业的时候，也许我的十字架要我怀着知足的心，在一个粗陋狭窄的工场里安心工作；或者在一个似乎没有果子可结的田地里，一年过一年地继续耕种下去。也许我的十字架要我用仁慈恩惠去爱一个曾经虐待过我的仇人——用温柔的态度去和他讲话，去站在他一边帮他抵抗一切反对他的人，用同情和援助去抬举他。也许我的十字架要我在那些不愿意听见神的名字的人间承认基督；也许我的十字架要我在心碎的时候，到人们面前去露一个早晨的荣脸。
“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”（可8：34）
十字架的大小种类，各有不同，但是每一个都是痛而且重的。我找不出一个合乎理想的。但是当我举起我的十字架来，顺顺服服地把他背在肩上，用忍耐不挠的精神去欢迎他的时候，乃是主离我最近的时候。
主常在我最忧愁最痛苦的时候加添我的智慧，加深我的平安，加增我的勇气，加大我的能力。经过了悲愁忧痛的经验，有益自己并有益别人，正如一句格言所说：“我在重负之下长成”。——司梅李
用你的十字架来做帮助你前进的拐杖，不要用你的十字架来做绊倒你的绊脚石。
雅歌第4章所说的几种香料都是含有深意的。沉香是一种苦味的香料，这是表明苦中有甜的意思。没药是用来保存尸身的，这是表明我们自己的刚愎、骄傲，等罪都当钉死；然后我们的心中才会发出香气来。
“吹在我的园内使其中的香气发出来。”（歌4：16）
哦，有几个基督徒真是可爱，他们的脸上佩戴着十字架的印痕，一看就知道他们以前的骄傲和刚愎都已经与基督同钉十字架了，永远被丢在主的脚前了，这是破碎的心，这是属天的可爱。
乳香是一种必须经火然后才会发出香气来的香料。它的香气在猛烈的火焰中最为浓厚。这是表明我们的心被痛苦充满了赞美和祷告。亲爱的，我们有没有发出这样的香气来呢？——译自主的爱情生活
神的仆人应该知道隐藏生活的宝贵。我们不必惊奇，如果我们的父神对我们说： “孩子，你已经有了足够的忙碌、名誉、刺激了；你离开这里，藏在溪旁——藏在病室里，藏在丧失中，藏在群众已经推去的荒僻处”。
“你离开这里…藏在…基立溪旁。”（王上17：3）
我们肯不肯这样回答呢？“父神啊，你的旨意就是我的；我现在逃到你这里来，求你把我藏在帐幕的隐密处，你翅膀的覆庇下”！
每一个属灵人如果要得着能力，必须到隐藏的基立去得。非离开人们，离开自己，到一个深峡中去吸收，属灵的能力是得不到的。象植物经过了无数年代吸收了太阳能才变成媒，经过燃烧，才能把力量发挥出来。
安得烈主教（Bishop
Andrew）有他的基立，他每天花五小时在那里专心祷告。韦尔息约翰（John
Welsh）也有，如果那一天没有八小时在密室中与神交通，他就要以为这一天太浪费了。勃兰纳大卫（David
Brainerd）的基立在北美洲森林里。伊文思的基立在惠尔斯山谷中。
让我们回去看看：拔摩海岛，罗马监狱，亚拉伯旷野，帕勒斯坦（Palestine）山谷，都是先圣永远值得记忆的基立。
主的基立在拿撒勒，犹大地的旷野，伯大尼的橄榄树下，格拉森的荒地里。我们中间没有一个人可以没有基立，因为在基立我们可以得到宝座前的安息，尝到隐藏生活的甘甜，吸取基督耶稣的能力。——梅尔
如果我们在每一件事情上看见神，神就会在我们所看见的事情上替我们着上颜色。也许痛苦并没有挪去，环境并没有改变；但是如果我们生活的主，基督，在我们的忧愁痛苦之中，“他必以得救的乐歌，四面环绕我”（诗32：7）。如果我们真看见他，确信他的智慧不能错误，他的能力不能失败，他的慈爱不能变更，他最严厉的对付乃是我们灵程上最深的获益，我们就能在丧失、忧愁、痛苦、失败中，象约伯一样说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”（伯1：21）。
“这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。”（撒上3：18）
没有别的办法，只有在每一件事上看见神，能叫我们爱哪些伤害我们，烦扰我们的；能叫我们看见他们不过是神所利用的工具，来完成神慈爱、智慧的目的的；能叫我们完全停止一切的怨言呵叛思。——司密斯
要看见神，必须花功夫等待。时间在这里是一个主要的元素。我们必须在神的脚前静候多时，神才会把他自己显示在我们心里。一个波动的湖面是映不出什么东西来的。所以，如果我们要看见神，我们必须先安息在神面前，把我们生活中的风波平静下来。
“没有默示，民就放肆。”（箴29：18）
看见神是最有能力，最能影响我们生活的一回事。看见神常会叫人类的生活得到极大的转变。
雅各在雅博渡口看见了神，就成了以色列。基甸看见了神，懦夫变成勇士！多马看见了主，疑惑变成了忠实！
开雷（William
Carey）看见了神，舍弃了鞋匠的生活到印度去。李文斯东（David
Livingstone）看见了神，舍弃了一切跟随主，经历非洲的丛林。多少人都是因为看见了神，所以今天在地极宣传福音，使人归向基督。——巴亭登
灵里全然安静是一件非常不容易的事情。其实神一直在和我们讲话。什么时候世界的声音在灵里消灭或低沉了，什么时候我们就能听见神的声音。我们听不见，是因为我们生活中充满了喧闹，急躁和愁闷的缘故。——费勃尔
临到我们的各种苦难，都是父神的使者，受父神的差遣，送礼物来给我们的；我们如果知道这个，就会得到安慰了。虽然，照属世的眼光看来，苦难似乎是伤害我们，毁灭我们的；但是照属灵的眼光看来，苦难却是产生祝福的。我们永不该忘记：救恩——世上最大的祝福——乃是世上最大痛苦的结果。所以每一次我们受到神严厉的修剪，刀虽然割得深，痛虽然刺得剧，但是一想到“我父是栽培的人”，立刻会得到说不尽的安慰。
“我父是栽培的人。”（约15：1）
闻声博士（Dr.Vincent）在一个挂满了葡萄的花房里讲说他的故事：“我的园丁新来的时候，告诉我说，这些葡萄藤若不一起割光，只留下藤茎的话，他对它们一点办法都没有了；我就让他去割；两年来我们一粒葡萄也吃不到，可是到了今年，竟长得这般丰满”。
让我们拿这个故事来解释基督徒受修剪的经过。修剪好象把葡萄藤剪坏了，园丁好象把葡萄藤割光了；但是他所顾念的是将来，他知道这样修剪的结果会使它的生命更丰盛，它的果子更饶多。——密勒
马大和马利亚不明白她们的主所作的是什么。她们两人都先后对他说： “主啊，你若早在这里我兄弟必不死”（约11：32）。她们似乎在想：“主啊，我们不明白你为什么来得这般迟。我们不明白你怎么忍心让死亡临到你所爱的。我们不明白你怎么忍心让忧伤和苦难来蹂躏我们的生命。为什么你不早些来呢？现在是太迟了，因为他死了已经四天了！”
“我不是对你说过，你若信，就必看见神的荣耀么？”（约11：40）
对于这一切疑问，耶稣只用一个伟大的真理来答复她们：“你也许不明白；但是我告诉你——你若信，就必看见”。
亚伯拉罕不明白为什么神要他把他独生的儿子献为燔祭；但是他信。他就看见了神的荣耀。摩西不明白为什么神要他在旷野隐居四十年，但是他信；当神呼召他去将以色列人从为奴之地领出来的时候他就看见了。
约瑟对于他哥哥们的残忍，对于一个泼妇的假见证，对于多年不公正的监禁，都丝毫不能明白；但是他信，最后他看见了神在其中的一切荣耀。
雅各不明白为什么神应许把约瑟从他怀中扯去，但是当他看见约瑟做了王的宰相，保存了他自己呵一国的性命的时候，他就看见了神的荣耀。
亲爱的，在你身上，也是这样。你说：“我不明白为什么神容让我心所爱的被夺去。我不明白为什么神应许苦难来侵袭我。我不明白为什么神领我行走这样曲折的道路。我不明白为什么我视为美好的计划和目的要受到挫折。我不明白为什么我这样急迫的需要，迟延了这久还没有来到”。
朋友，你用不着明白神对付你的方法。神不盼望你能明白。你并不盼望你的孩子能明白你所作的，是吗？只要信，有一天你必在你所不明白的事上看见神的荣耀。——马克康该