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6. 看自己--死亡仰望主--活命 在魂得救的三线与一纲的信息里，已经提起说，看自己就是死亡，仰望主即有生命。但是在我的里面，对于这件事还有负担，没有卸掉，也许这信息是多人的需要罢，我不知道，神知道。所以不得不将这信息专一地说一说，有的话是重复的，但是在此我心里是十分的盼望神能藉此拯救一些人从“看自己”里出来，进到“仰望基督”里去。哦，凭着我个人的经历以及别人身上的事实，我要很郑重地说，撒但用“看自己”这一个武器，不知道埋没了多少神能用的儿女；不知道拘禁了多少主忠心的仆婢；不知道拦阻了多少人属灵的追求。它藉此武器，--这真是撒但的武器，叫神不知道受了多少的亏损，也不知道它占了神多少的便宜。 多少在神面前学了功课的人，认识神的人，一直劝告我们不要看自己，要仰望基督，这样的劝告可以多次对我们说，但是事实告诉我们，我们仍然是看自己的人，仍然不是仰望基督的人。哦，在前面的弟兄可以告诉你十次﹑二十次的不要看自己，(我说的次数并不多，)老实说，我们的经历还是告诉我们说，我们仍然是看自己的人。弟兄，如果你在神面前学过功课，走过一点属灵道路，对于这些话，你要点头，你要承认说是对的。也许你要叹一口气说，“不看自己”是多难的事，不知道在全世界的基督徒中有百分之几能“不看自己，惟仰望基督”呢。哦，弟兄们，我所说的是我所知道的，请别当作耳边风，让它轻轻地过去。如果人能学会这“不看自己，惟仰望基督”的功课，他是学会了一个极大得胜的秘诀。“在追求属灵长进的道路上，除去了一个极大的拦阻。 我们是在场上赛跑的人 你知道基督徒都是在场上赛跑的人，眼睛须要望着前面的目标--基督，如果一个正在赛跑的人一直回过头看背后，你想他能跑得快么？有一位在属灵赛跑的路上，跑得最快的人，就是保罗，他说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竽直跑”(腓3:13-14)。所以你若要跑得好，有一件事是须要留意的，就是忘记背后，不回头看，当知道一切的回头都是叫脚步迟缓的。所以请你记得，每一次你回头看自己时，就是你的脚步迟慢的时候，或者说是你长进停顿的时候。 好信徒才会看自己 看自己虽然是一件不好的事，是一件拦阻属灵生命前进的事，但是我还得说，会回头看自己，会为着自己的失败，错误，犯罪而伤痛的信徒，都是好信徒，都是有追求的信徒，要讨主喜欢的信徒，都是活在亮光中有感觉的人。有许多真正堕落的信徒，还远赶不上这些人。因为有的信徒，已经堕落到一个地步，一直住在黑暗中，良心已经失去感觉，有了错误也不知道。有亮光的人，明知道他们不对，有时候提醒他们，但他们始终看不见，还怪别人多事。这些信徒像长大麻疯的人一样，手指烂得落下了，还不知道痛。因为他们的眼睛瞎了--老底嘉的瞎子，是最可怜的人，在属灵的事上永无长进的可能，除非再一次出代价买眼药擦眼睛，得以重见光明才行。但是若不是神特别的怜悯，给这些人一个大转机，是无法挽回的了。所以我说看自己的信徒，还是好信徒，只要他们不一直停在这一个错误里，他们还是很有属灵前途的人。因为他们要比不感觉的信徒强多了。所以今天的问题就是应该蒙拯救脱离看自己。 是否绝对不该看自己 或者有人问说，看自己既然是属灵生命长进的障碍，是不是说信徒应该绝对不看自己呢？对于这问题，曾有一位年长的弟兄这样说：每一次你落到过犯错误时，你可以看一次自己，但要立刻仰起头来看十次主。这是什么意思呢？意思就是当你有了一次过犯的时候，你要一下都不看是不可能的，如果一下都不看，也许你这人已经落到更危险，更可怕的那一种不感觉的情形里去了。所以里面敏锐的感觉是极需要的。因着有感觉，当然也就免不了回头看一次自己，来为着自己的过错忧伤痛悔，这些是需要的，但是需要也就是那么多就好，不可再多，再多就是消耗，就是损失，就要落到死亡里去。所以一觉着自己有过错而痛悔后，就当立刻抬起头来仰望主，靠着祂的血蒙洁净，靠着祂的生命往前行，不必将自己责备了三天，五天，十天，半月才起首仰望主，应该立刻仰望主，不再回头才对。但是人的失败就是一而再，再而三的回头看自己，好象说必须自责自打，打够了才仰望主，自怨自艾，怨够了才求主赦免。弟兄们，这是损失，神并没有意思要我们一直停在自责的里面，控告的里面，神是要我们立刻得着赦免，得着洁净，好使我们重新起来走那摆在我们前面的道路。让我问你，一位在场上赛跑的运动员，若在中途失足跌了一跤，你想他是站在那里恨过三﹑五分钟之后再跑呢，还是立刻站起﹑立刻往前跑呢？我想全世界没有一个那么傻的运动员，会在那里站过三﹑五分钟再跑的。但是在灵程上赛跑的基督徒，却多半是站过三天，五天，甚至十天﹑半月，或许更长的时间才再跑的，这真是赛跑场中的怪现象。难怪在一个时代里生命长大到成熟像使徒那样的人就不多遇了。在前面的信息里已经提起过以色列人被蛇咬的故事，让我在这里补说一点。在那里你看见，凡看伤口的人都死亡，凡看铜蛇的人都活命。伤口是什么呢？伤口就是蛇的工作。在这里有蛇的毒，这毒在人里面发出来，就是人所犯各样的罪。在马可七章二十一，二十二节里，主说：“……从人心里发出恶念，苟合，偷盗，凶杀，奸淫，诡诈，淫荡，嫉妒，谤渎，骄傲，狂妄。”蛇的毒在人里面，发出来的就是罪的行为。在这里我们不止该认识各种各样的罪行，还得认识在这些罪行的背后有蛇的毒，有魔鬼注射进去的工作，这些罪行不过是魔鬼工作所结的果子而已。但是感谢主，神的儿子显现为要除灭魔鬼的作为(约壹 3:8)魔鬼所作的已经因着神儿子的流血除灭了(在“几点撒但在人心思中的工作”一文已说过，在此不细说，)魔鬼所有在我身上一切的工作，从根一直到果子都除灭了。像我曾说过主生命的针已经打进在我的身上了，一切从魔鬼所带来的死亡都要被吞灭的。因此我们的眼睛就应该从伤口上转到宝座上去。赞美主，工作已经完成，相信祂宝血的功效，依靠祂得胜的生命，这样我们就活了。 神让蛇的毒发现在我们身上，或者说让我们失败是有祂的美意的。 第一，神让我们失败，不过是显明我们在亚当里的本相而已。人在外面不失败，并非真的不失败，乃是没有合式的环境使他失败的情形显露而已。没有被显露时，人就被他自己的情形欺骗了，以为说他是一位道德家，是一个君子人，是一位品德俱全的人。如果有一天将他放在一个合式于犯罪的环境中，他就要希奇说他和魔鬼没有两样，只要环境合式，任何的罪都能犯。因为蛇的毒都储藏在人的里面，有合式的环境，不过使它显露而已。 被显露时，才能对自己的堕落有准确的认识，才能审判自己，定自己的罪，才能拒绝自己，恨恶自己天然的生命。也才能证实神的话，因为神的话说，在人肉体的里面是没有良善的。也惟有借着这一种的显露叫我们认识十字架的工作在我们的身上需要多深，在治死的经历上所包括的多广。 第二，人如果是顺服神的，就他天然生命的真相认识越多，在他身上被除去的一定也越多，结果他就更蒙纯洁，基督的生命更有地位。因为一件事是事实，十字架在这人身上消极方面作了多少，圣灵才能使基督的生命在他身上积极方面占有多少。所以天然生命的被认识是一件不可缺少的事。因为若不认识，不除去，神的生命就不能组织在里面。但在这里我要申明一件事，就是天然生命的败坏被认识，有二个方法，一个是让你在经历上去经过失败，--对于自义的人，神特别如此作--还有一个是神保守你不使你在经历上经过失败，--对特别蒙怜悯的人神如此作--但是在你里面给你够亮的光使你知道你的败坏，好象那实在经过失败的人一样。所以虽然人的失败是蛇的毒的彰显，但是神却能利用这个叫祂儿子的生命得以丰富地建立在人里面。 那么就有人要问说，这样说来，人的失败﹑堕落犯罪，岂不变作一件好事了么？因为藉此天然生命能被显露，被除去，叫基督的生命被建立，那么岂不是越失败越好？因为越可以多被除去，多蒙纯洁，叫基督的生命多被建立。但是，无知的人哪，神不能作恶以成善(罗 3:8)，神也不能主使人犯罪，神只让人意志自由，所以人犯罪还得自己负责，犯罪虽然是神许可，但绝对不是神的本旨。罪的本源是撒但，它是宇宙中第一个背叛神的。亚当和我们是被害的，所以这一点是该清楚的。现在人既已堕落，蛇的毒既已在人里面，神也就让它出来，让它显露，这不过要证明神生命的大能，神救赎的伟大，撒但所作的，结果是弄巧成拙，反而彰显神百般的智能与荣耀(弗 3:10)。 人的难处与神的心意 但是人的难处是一直看伤处，神的心意是要人仰望铜蛇。人的难处是一直注意失败，神的心意是要人仰望基督。看伤处不是错，一直看伤处才是上撒但的当。请你记得，伤口是引你去仰望基督的。没有看见伤处，当然不需要基督，也不会仰望基督，既看见伤处，就应该仰望基督，(如何仰望已在前篇“魂得救的三线与一纲”详说了)。所以看见伤处好象什么呢？好象在镜子里看见自己的脸有脏而一直愁苦忧伤，总是一看见就将它洗去。所以看见脸上的脏是引你去洗掉，不是要你一直去看它的。照样我们的失败，也是引我们去仰望主宝血的洁净与祂生命的得胜的，并不是要我们一直停留着看自己而忧伤，以致失去见证，不能赞美，受压瘪气。若是这样，就是中了撒但的计，上了撒但的当，不止是你自己吃亏，全教会都因你吃亏，神也因你受了亏。此中的关系，并不太小。 须要看透自己 许多时候神让人继续失败，多方的失败，多次的失败，是因为人对自己还有盼望，以为肉体中还有良善的。老实说许多人为着失败而忧伤，那一个忧伤就是告诉你说，你对自己还有盼望，并未失望，岂不是当你失败之后就要立志说，今天算了，今天完了，明天好好的来作一个得胜者。但是你的经历会再一次的告诉你，立志为善由得你，只是行出来由不得你。一直要等到你能看自己像神看你一样，请你记得神对你的估价是“死”，而不是“修好”，完全绝望时，你就好了。这样你就会对你的失败不觉希奇了。人能说我本来如此，我是坏透的，我再也不在我自己里面有所盼望，我的盼望只在我的主身上。这样的人才知道如何仰望基督。凡对自己还未完全失望的人，他总是要挣扎，要勉励自己下一次作好一点，结果定规失败，这样的人也定规是看自己的人。他不止为着“失败”往里看，也是为着“盼望”往里看。不止为着伤口而感痛苦，而看自己，并且为着要改良自己，在里面有所鼓励。哦，惟有看透自己的人，才肯将自己摔在一边，无所盼望，也才能不看自己。 轻看失败 弟兄们，如果你们不误会我的话，让我告诉你深一点的话。如果我们有永世的眼光，我们就要轻看失败了，(请别误会，我绝对不鼓励失败。)因为一切的失败，在有永世眼光的人看来，不过是微生虫在打过药针的人身上最后五分钟的挣扎而已，(请看第一集中的“生命要吞灭死亡”一文)。因为复活的生命已经在我里面，要将一切由撒但带来的死亡全都吞灭了。今天的失败算得了一回事么？这好象小孩子有颗乳牙蛀了，三天﹑五天之后，新牙就要长出来代替它，你想这小孩会不会为着这一颗蛀了的乳牙着急去找牙医生呢？他定规弃绝它，蛀也好，烂也好，没有多大关系，三﹑五天后反正落下来，与他再也无关。所以有永世眼光的人，他所注意，他所一直看的，不再是从撒但而来的失败，乃是从神而来宝贵的生命，因为生命必定吞灭死亡，所有出于撒但的不能永留，惟有生命是永远常存，也是永远得胜的。 认识宝血的功效 基督徒活在罪恶的世界里，免不了受世界的沾染，所以不是我们无残缺，乃是基督有宝血，只要行在光明中，祂儿子的血也洗净我们一切的罪，(约壹 1:8)许多人因失败而悲伤，因过犯而被控告，以致一直看自己，是因为不认识宝血的功效。我曾看见人落到无谓的悲伤里，落到仇敌的控告里，原因是不认识宝血，也不知道能随时随地可以仰望主宝血的洁净。许多人不知道宝血是我们胜过仇敌的根据，并不是我们的善行。虽然我们不能妄用宝血作我们犯罪的护身符(当然这是不可能的，)但是我们当认识宝血作我们在神面前洁净的根据。在这里我知道许多人之所以看自己而不仰望主，就是对宝血缺乏认识。 依靠基督的生命（注意积极） 对于基督生命的完全与成全，在前篇里已经说过，故不多提。但是有一件事须要注意的，就是一个基督徒不应该太注意消极，去与消极方面的失败奋斗，而应该多注意积极而依靠主大能的生命。所以“恨恶罪恶”，还不如“实行善德”；“抵挡魔鬼"，还不如“亲近神”，这是许多在主面前有更深学习的人的话。但是今天多数的基督徒里面的光景，恐怕与这一个相反，老是注重消极方面的奋斗，而缺乏积极方面的依靠。 请我们记得，人若注意消极，你会遭遇瘪气受压，灵下沉；你若注意积极，你会气盛，会得鼓励，灵会高升。“爱善”定规胜过“恨恶”，“鼓励”也必强于“责备”。我记得当我在学校里读书的时候，我学了一个“鼓励”强于“责备”的功课，有一天有二班的同学比赛篮球，一班三年级，一班四年级。当比赛时，三年级的同学打坏了一个球，失去一个球，同班的人就非难责备，结果气越打越瘪。四年级的同学一失去球，不但不责备，反而安慰鼓励，精神百倍，越打越有劲，结果四年级胜。属灵的事，也是如此，你若看失败定规瘪气，你若依靠主也能精神百倍，助你走前面属灵的路程。
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