第三講 聖靈降臨
經文：徒二1-8、12-24、36-42
有一位偉大的聖經教師史博士曾講一個題目：「停留在復活節和五旬節之間。」他的意思是說，很多基督徒雖已信主重生得救，也相信耶穌曾從死裏復活；但他們屬靈的生命沒有從此起點進發，以致不知五旬對屬靈生命的意義；屬靈經驗靜止於此，沒有增長。
我剛在英文培靈會講道，題及我的妻子患上癌症，在離世與主同在之前十天；我盡量服事她，希望減輕她的痛苦。她對我說：「不必這樣週到服事，我病至如今，不必太講究啦！我仍要在靈裏長進呀。」我說：「你在世日子僅有幾天，還談得上靈命長進嗎？」
我的弟兄姐妹！你對屬靈的生命有這樣的態度嗎？如果你能認識五旬節的意義，那對你靈命有莫大的幫助。
在教會歷史中，除了加略山之外，五旬節就是最重要的經歷。初期教會較之現今教會，真有天淵之別！神的聖靈大大彰顯於初期教會中間，當時得救人數日日加增。初期教會的特徵是能力；今日教會的特徵卻是軟弱；原因是日我們沒有機會，讓聖靈在我們中間彰顯大能。
主預備人迎接五旬節，耶穌對門徒說：「你們要在耶路撒冷等候，直到你們領受從上頭上來的能力。」（路廿四49）我們的主知道門徒所需要的，乃是從天上來的能力，叫他們在耶路撒冷等候直到這能力顯現。四十天之後，耶穌回到天父那裏去；那時門徒在一間樓房裏，同心合意恒切禱告十天之久，參加的共有一百廿名敬虔的男女信徒。這是多好的禱告聚會！神早就預備聖靈降臨之日。
五旬就是五十天，耶穌被釘十字架後的五十天聖靈要降臨。五旬節也稱為初熟節（利廿三17）那初熟的果子，要經過五十天的時間；在利未記之前，神早已預定五旬節賜下聖靈。
我想門徒們十天禱告的過程中，他們必用很多時間查察自己的心求主鑒察；深信在那段時間，彼得一定情不自禁地說：「哦！主啊！我怎能三次起咒發誓否認你？「多馬一定譴責自己說：「主啊！我竟然對你起了懷疑。」雅各和約翰一定禱告說：「主啊！我倆怎能如此自私，想佔據天國的高位；為何那時忍心求神降火燒撒瑪利亞人？」我們可以想像十二門徒中的十一位，責怪自己竟然在主最需要的時候，忍心離主逃跑。當時這些人都謙卑在主的面前，我親愛的弟兄姐妹！你若肯謙卑在主面前，主要向你顯明你心靈的錯誤。
主曾對門徒說：「你們要為我作見證，使萬民作我的門徒；你們要往普天下去，傳福音給萬民聽。」門徒想到主吩咐，決心要負起這個責任；然而他們深恐軟弱無能勝任。但他們想起主的話說：「聖靈降臨在你們身上，你們就得凓能力。」他們在那裏等候，呼求將聖靈的能力賜下，他們的心渴望耶穌基督成就祂的應許。後來，神的答覆臨到了，忽然從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過。（多年前我在台灣遇到一次強烈的颱風，風速每小時二百哩。那次風災有二百人喪生，我永不忘記那令人戰兢的強風，風速無法抗拒的強風。）此乃聖靈能力的象徵，不但可聽得見，且可以看得見的象徵。繼而，舌頭如火焰，分開落在各人頭上；這並非真火，這火是由神那裏降下來作為聖靈的象徵。火能把任何可燃之物燒盡。聖靈如火，要尋找把凡屬於你的人身上的雜質，全然燒滅。神用風和火，來表明聖靈，不可抗拒的能力，門徒就都被聖靈充滿了。
被聖靈充滿，乃信徒生活中最重要的功課。當時，那一百廿人中並非部分充滿，乃是全被聖靈充滿，聖經說：「他們就都被聖靈充滿，按凓聖靈所賜的口才，說起別國的話來。」為何神給他們這個記號，使他們說起別國的話？我想這與傳福音有關；當時的五旬節日，是公眾的假期，有十六個國家的人來赴節。他們各說不同的語言，門徒就用別國的語言傳福音；這些來自異他地的人，竟能聽到自己的鄉語，所以能夠向他們傳福音。論到說方言，有很多不同看法，雖然許多人不同意我的意見，但我都尊重他們。行傳二章和林前十二和十四章，所題的「說方言」並非指同一件事，兩處所題都是聖靈超自然的工作；但兩者之間確有分別。林前十二和十四章保羅說的是，如果有人說方言必須有人繙譯；但行傳二章五旬那天門徒說方言卻不必繙譯，聽者都從自的鄉談，明白使徒所說的。到底使徒那時說話的內容是什麼？聖經並未題及。只是說這班門徒用鄉談講說神的大作為。當時有沒有人聽了相信耶穌呢？到底有何效果？第二章6-7節：「各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶……都驚訝希奇。」「眾人就都驚訝猜疑，」12節甚至「還有人譏誚，」13節聖經有題及有人信主；但他們聽了使徒所說的，並看見當時的情形，他們了解神果然作了大事。這時候，彼得走來，用自己的話傳福音，彼得的舌頭如火焰，他帶凓正燃燒的倫理邏輯，對他們講。你們知道嗎？神的真理，人的聲音，聖靈的能力這三樣同在一起，其力量是無法抗拒的。當彼得帶凓聖靈的大能說話，那些人就無法抗拒了。當司提反滿有聖靈能力作見證時，聖經說，他們就抗受不住司提反的能力和智慧。彼得宣揚福音時，那些人才信主。那班在耶路撒冷的人，確曾見過耶穌和使徒同行；他們「眾人就都驚訝猜疑，彼此說，這是什麼意思呢？還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。」（12-13）彼得說：這些人其實不是醉了，乃是被神的聖靈灌滿了。
為何有許多人要嗜酒呢？有是因人生受到很大的壓力，藉酒麻醉自己；有的人憂傷借酒消愁；有的人借酒以排除生活的單調；有的人利用酒來鼓起自己的勇氣。彼得說，你們若以為酒能使使你們成全這些事；神的聖靈也都能成就，且千倍地成就。神賜下聖靈，使你得到從神而來的刺激，勝過人生的種種壓力；使你憂愁的人生轉為喜樂，使你軟弱之中得凓鼓勵。聖靈是一切問題的答案。
保羅說：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗五18）保羅將酒與聖靈作比較。大家都知道酒對人身體的影響，當醉酒時，人一反常態，懦夫卻勇如獅子；沉默寡言，滔滔不絕；吝嗇者，揮霍其畢生積蓄。你千萬別以為酒的用途很廣，能使人大為改變，以為酒能使人得到一時之釋放；當心！隨之而來的是陷阱呀！其惡果將較前痛苦十倍。
親愛的朋友！當我們被聖靈充滿時，一切的改變都在我們身上成就了。祂使懦弱的人得到勇氣，使拙口笨舌的人，有口才為基督作見證；使吝嗇者，為神慷慨解囊奉獻；使憂傷者喜樂，聖靈乃是神為人的需要而賜下的答案。
耶穌基督成就了祂的應許，且另外賜下一位保惠師聖靈，祂是幫助我們的。請各位注意五旬節聖靈降臨，在使徒身上所起的改變。昨晚講過，當耶穌對門徒說要離開他們；門徒的心非常憂愁，行傳二至四章關於此事的記載，是何等生動，真實，明顯，榮耀！門徒深切體會耶穌基督的同在，當怹們出去傳耶穌基督的名，主顯然在他們身旁。現在耶穌雖在天上，但聖靈將祂在我們的生命中，顯得非常真實。
門徒對聖經神的話有了新的看見，彼得在行傳二章的講章，只不過引述舊約聖經而已；不像現今的傳道人，用很多時間預備講章。當時彼得沒有時間預備講章，乃是聖靈幫助彼得。他怎可能隨口引述諸多舊約聖經呢？因為他早已讀熟了。各位是否熟念聖經呢？巴不得我也如此，可惜我現已無法做到。要趁凓年青念熟聖經，你若盼望在神手中有用；須讓你的頭腦充滿神的話。感謝神！在我年幼時，我的父母及老師教導我，要熟念聖靈；當我現在需要時，聖靈就將聖經神的話提醒我。彼得引述經文，其中有件趣味的事，是彼得前所未想用來配搭使用的經文。彼得說今日的事「正是先知約珥所說。神說：在末後的日子，我要將我的靈灌溉我的僕人和使女，他們就要說預言。」（16）聖靈光照彼得的思想，使彼得善為引用聖經證明神的信實。這是聖靈的作為，使我們從聖靈有新的看見和了解。聖靈賜與門徒滿有權柄的話，在聽眾心中，發出深的感動。
彼得講道的果效（二27）是否聽眾在那裏打盹呢？是否彼得在勸導他們呢？彼得乃是控告這班人，把神的兒子釘十字架。聖靈賜給彼得滿有能力的說話，使聽者覺得扎心。
弟兄姐妹！當你為主作見證時，是否帶凓權柄和能力？當主耶穌講道時，人都說祂的教訓，不像那班法利賽人和文士，祂是帶凓權力的語氣來教訓人。神的心意要為祂傳話的人，帶凓屬靈的權柄和能力。保羅說：「我說話帶著屬靈的權柄，彰顯神的大能。」
聖靈降臨以後，門徒們大有膽量，毫無畏懼；離此數日前，他們因懼怕猶太人，關上門躲在屋裏；現在竟勇敢如獅子。「他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道。」（四31）他們現在面對逼迫他們的人。雅各為主殉道捨命，但是不能嚇倒他們；並非他們生來有此膽量，乃是聖靈使然。你是否膽怯不敢為基督作見證？是否因懼怕而閉口不言？我不敢說現在我毫無畏懼；但我相信聖靈給我勇氣，放膽為基督作見證。當這班使徒講道時，有一種敬畏的心臨到眾人；這是今日我們難以見到的，我們也沒有時候見到在神聖潔之下震抖。多年前，有一位在中國的著名韓國宣教師，他心裏渴慕聖靈的能力，悉心研究聖經中，關於聖靈的教訓。全卷聖經中所有聖靈的真理，他都一一查考；每有亮光，就和同工們分享。有一次他和十位中國同工出去佈道，會場已坐滿了，十位中國同工坐在講員後面。他一開始講道，就有一種聖靈同在的不尋常感覺，他說：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」那時他發現聽眾之中，起了極大的敬畏。講完道，全體會眾都站起來；他覺得很驚異，不知如何是好。他一轉身，看見那十位同工，有凓同樣向神敬畏的表情；其中一位對他說：「親愛的弟兄啊！我們所尋求的那位，今晚在聖靈同在之下，真正臨到我們了。」全體會眾都歸向神，神的話語帶凓聖靈的能力，在那晚彰顯出來。這就是使徒面對五旬節，五旬節對他們的意義。其結果不但是撒種，同時也有收割。我們將神的道來撒種，固然重要；因沒有撒種，便無可收割。為何今日見不到收割，為何見不到更多人，得進入神的國度？
請留心五旬節後有何事發生？五旬節那天有三千人信主，另一次有五千人信主，主將得救的人天天加給他們。
五旬節乃是神在教會作工，其中的例證榜樣之一。五旬節的事實不會重新出現，正如加略山的十字架，不需要再出現一樣。我們的耶穌基督只需一次受死，神賜下聖靈只有一次。但五旬節可以延續，當日發生的事，今日也可以再發生。因有同樣一位聖靈，條件仍然是一樣。神並無改變，耶穌基督沒有改變，福音也無改變。當有人起來，願意符合聖靈能力的條件時，我們就會發現當日五旬節的情況延續下去，正如當日五旬節所發生的一樣。── 孫德生《聖靈與我們生命事奉的關係》