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读经： 「神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」(创一26-27) 「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。……耶和华神吩咐他说，园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。」(二7、16-17) 「生命在他里头；这生命就是人的光。」(约一4) 「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。这等人不是从血气生的，不是 从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。」(约一12-13)(信主的人不是从血生的，不是从肉生，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。) 「我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。」(约十10下) 「我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在比里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。」(约十二24) 「我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。因为他预先所知道的人，他预先定下效法他儿子的模样，仗他儿子在许多弟兄中作长子；预先所定下的人又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。」(罗八28-30) 「体贴肉体的就是死；体贴圣灵的乃是生命平安。」(罗八6) 神的目的乃是赐人生命 罪在圣经中的地位非常的小，只占很少的部分。可以说，罪在圣经里乃是偶遇的事，是意外发生的事。罪并不是一个大题目。神乃是在人未犯罪之先，就将人放在生命树跟前；神乃是在人未犯罪以前，就定规要给人生命。所以不是犯罪的亚当才需要生命，乃是未犯菲的亚当，就早已需要生命了。 生命树与善恶知识树对我们来说，一个是供应生命，一个是带来虚空。譬如这个木桌上有二只杯子，一杯是空的，一杯是装满水的。你如果取了那装满水的杯子，你就得了供应；反之，你就仍是干渴。照样，你如果吃生命树，你定规得着生命的供应，不然你就是虚空的。全本圣经，只有两卷书在最起头就说到起初的事，一是创世记，开头就说「起初神」，一是约翰福音，开头说「太初有话」。约翰所说的比创世记所说的还要早，这两卷书都说到生命。所以在起初的时候，神所注重的乃是生命。在我们身上，罪乃是主要问题；但在神身上，生命才是他所注重的。神将他的儿子赐给我们，本意不是为着除罪，乃是为着生命。我们常把中心、题目弄错了，甚至离题太远了。 神创造人的目的乃是要人接受神的生命，但人必须自己负责接受神的生命。造人是神作的，吃果子是人自己要作的。神创造亚当，但不创造一个果子，直接放在亚当腹内。人的责任就是吃生命树的果子，接受神的生命。世人的基本问题不在罪上，乃在于缺少生命。创世记二章里，神的难处只有一个，就是要人吃生命树得生命。到了创世记三章，神的难处就多了一个，变成二个，就是罪加上生命。但今天人的难处是只记得罪的问题，而忽略了生命的问题。没有一件事颠倒神的救恩像罪那样厉害。神的救恩乃是要我们得着神的生命，叫神的独生子成为神的长子，成为我们的长兄。
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