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看望是传福音的后勤 教会的部署加同军队的后勤队，军队没有后勤，就容易打败仗。教会也要有后勤，这后勤就是看望。看望乃是表明教会全面传福音的举动。教会要全面传福音，就必须多方将福音傅出去。这如同今天的新商业要想许多的方法，他们的目的只有一个，就是将货品推销出去。不论什么方法，只要能把货品推销出去的就用。福音乃是我们所推销的货品，罪人乃是我们的顾客，所以我们不能像从前那样，只用一个方法，就是只站讲台传福音。今天我们需要各方面的传福音，不论是在什么地方，用什么方法，只要人能得救的，我们就用，不一定用固定的方法。这才是全面的传福音。 教会的恢复是全体的事奉 教会今日乃是在走恢复的路，今天你如果仍作十六世纪的基督徒，不可以；就是作路德时的基督徒也是不够，乃是必须回到当初五旬节时的情形。五旬节时，教会的事奉乃是将大家的一千都拿出来，乃是全体的事奉。主在路加福音里说，我们要请人来赴福音筵席，甚至勉强人来。人乃是来吃救恩，所以就要有人到马路上去请那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的来吃饭，他们一吃就得救了(十四16-24)。去请人、勉强人的仆人越多，得救的人就会越多。 为什么教会要有这么多的交迩、看望？今天教会的交通、看望，乃是基本的训练，目的是要预备弟兄姊妹个个能事奉。《初信造就》的五十二题，乃是基本的课程，内容不过是基督徒基本的行为(对基督徒基本信仰尚未预备)，叫你们能有基本的训练。只要你是得救的，你就有一千银子，就要接受训练。我们已经定了你的一千，已经定准了你是可用的。所以弟兄姊妹都要接受安排，没有一个可以把他的一千埋起来。 初信造就的重要 对近视眼的人来说，有眼镜没有眼镜，与看得见、看不见乃是有非常大的关系。初信造就对我们的重要性，就如眼镜对近视眼的人那样要紧。如祷告、读经、早起等等，都与我们基督徒的性格养成大有关系。我未患心脏病之前，许多年都是在五时半以前就起床；有时迟起，第二日就要处罚自己，要自己补课。我们自己对任何一点总不能疏漏，否则就很难教导别人，或带领别人。 先学者教新进者 当你们学了《初信造就》五十二题后，我们才能再教导新的课程。所以对《初信造就》的每一题，你都必须彻底学习，将来就能带一批一批新得救的救下去。这也不是说，要五十二题都听了，在这一年中都学了，才能毕业去教导人。只要前一个月学的，这个月就能教新进者。如同军校里先进来的就能教后进来的。我年轻时在三一书院念书，曾代先生教书。但是，我可以教人，不是说就可以坐着教，像先生一样；我上讲台教书的时候，不敢像先生那样坐着，乃是站着教。对于初信造就，上个月学的人，下个月就可以教初得救的人；但是必须像同学对同学那样的教法，不能自居教师去教导。后浪总是推前浪，末后的荣耀要大过先前的荣耀，在后的将要在前(太十九30)。但如果你们头一批人作不好，后来的人也是作不好。我们要像军队的作法，以速成学校的方式，自己培养人来教导。我们要先为自己补课，以后的人就能为别人补课。 注意我们的言语 看望与交通中的礁石乃是我们的口。雅各说，我们能用口颂赞主，又能用口咒诅神照着他的形像所造的人(雅三9)。撒但对世界有一定的办法。撒但看罪在世界中还不够多，不能应付它的需要。撒但要有更多罪，它认为光有杀人，光有偷窃，光有拜偶像，还不够，所以撒但创造谎言，来增加世界上的罪。撒但觉得在世界上，光是行动的罪还不够多，行动上的罪下够多；所以他就利用人的口加增许多的罪。世界上的罪，其实行动上的不及四分之一，其他的罪大半是谎言，就是撒但用人的口多说些话，多说些谣言、谎言而产生的。 撒但要藉着人的口增加世上的罪。谎言在世上加增，罪就加增。撒但从起初就是说谎的，也是所有说谎者的父(约八44)。所以谁是说谎的？我们要知道，凡是说谎的，就是跟随撒但的。雅各说，舌头就是火，能点着地狱的火，是罪恶的世界(雅三6)。人的口能造出世界的罪。许多人喜欢所话，并且说不确实的话、恶毒的话、闲话等。这样的人乃是帮助撒但造罪，在世上跟随撒但的作为。 今天在这个世界上，如果我们的口清洁，撒但就没有事作；罪恶如果稀少，撒但就没有工作，就失业了。主耶稣在马太福音五章三十七节说，我们的话，是，就说是，不是，就说不是；若再多说，就是出于撒但。在我们的家中，一切的是非、谣言、闲话等，都不要去说。我们与弟兄姊妹的交通，只说属灵、建造的事，不要用口帮助撒但增加罪。
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