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许多基督徒看到了外形的教会，却从来没有注意看她内在的实际。他们对教会的基本性质没有认识。由于教会这个题目被看做是一个引起争论的题目，故此为了合一的缘故，就故意地避开它。有一次我在英国的开西对一位传道人说：「为什么开西聚会从来不提教会呢？」他说：「那是因为开西是专为基督徒生命的进深，专为属灵的生命。」在这里你看见，在人的思想里，教会跟属灵的生命是无关的。然而没有任何东西比教会更与属灵的生命密切相关？事实上，并没有那么一种脱离教会的属灵生命。 「哦，我愿像你」只是信徒而不是教会唱的诗歌，因为教会是基督的身体，教会不需要祈求她能以像基督，因为教会就是基督。什么时候我们看见了教会的真正的性质，我们整个生命就会起革命性的变化。 大多数基督徒都承认，奋斗努力的去追求天是错误的，但是他们有人所力奋斗，因为他总以为天是要所力才能达到的。我们可能开辟一条横渡大西洋或者太平洋的路，但是我们不能开辟一条从地到天的路。天既是教会的起点，又是她的住处。教会从来只有天是她的范围，所以努力达到天，这在教会是不能发生的，教会从来只有天是她的范围。当基督在地上的时候，他说过：「除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。」(约三13)。 天并不是教会将来有一日要到达的一个地方，教会现在正在天上，而不是在天之外的别的地方。我们看见了这个事实，我们才晓得什么是蒙了天召。我们蒙了天召，不是召我们进到天里面去，天召使我们知道我们已经是属天的并且已经在天上。 教会不是一夥基督徒自己开辟一条朝天而去的路。教会是一夥现在已经实实在在是天上国民的基督徒。可怜在很多基督徒经历中的基督教是尽力要成为他们所不曾是的，尽力去作他们所不能作的。他们常常挣扎着要不爱世界，因为他们的内心真正爱它。他们常常想要有谦卑，因为他们内心一直是骄傲。这就是所谓的基督教的经历，但是那不是教会的经历。在教会里不曾发生被拯救脱离世界，或者是被救赎脱离罪的问题，因为教会跟罪跟世界从无任何关系。 教会在创立世界之前就已经存在，并且她从来不在世界上，所以她从未被堕落摸着过。可怜，人的思想不能使罪的这个思想跟教会分离开。但是在神的思想里，罪和教会之间并没有关系。教会无限地超越过一切关于罪的思想。事实上，在宇宙中，教会是最积极的东西。教会就是基督。教会跟罪无关，因而也跟救赎无关，任何需要救赎的事不属于教会。就信徒个人而言，我们是从亚当生的，我们需要救赎。不是教会被救赎，而是我们罪人要救赎；蒙救赎了的我们，就成为教会的一部分。救赎跟我们在亚当里的地位有关系，教会则跟我们在基督里的地位有关系。教会是一个新人，在这个新人里面，基督是一切又在一切之内。教会是团体的基督。 教会不是一个组织，她不是一个要被理解的什么东西，也不是要去达到的什么东西，教会乃是要被看见的东西。我们一看见了教会的属天实际，我们就会看见我们的属天本性，我们也会知道作为一个基督徒，我们的起点不是地而是天。 教会是完全的，完全得超越了任何使她得到改善的可能性。神学家们常说：「那个完全是教会的地位，但是教会的光景却不是那样。」然而，在神看来，在教会里永远地没有不完美的缺点。为什么总要为那些涉及旧造的无止无休的问题而烦恼呢？我们一看见教会的实际，这些问题就完全消失了。教会是神在地上运用他的权柄的范围；今天，连在这一个被玷污的宇宙中间，神还有这一个具有无污点的纯洁的范围作他的居所。
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