|
末了，我愿意弟兄姊妹们记得一件事，就是身体的合一，不止是基督徒的合一，并且是与神合一，与神同在。 在旧约里，你看见每一次有神的同在，你都能看见神的同在就是审判。神的同在，就是律法的同在，就是审判的同在。因为神是圣洁的，祂若不同在，审判的问题就不发生；祂一同在，审判的问题就发生。我们要保守基督徒的合一，就得保守与神同在。神的同在，乃是审判，乃是律法。一有什么不对，神就审判。神不同在，就马虎过去。神一同在，就不容让一点罪恶。如果教会里有罪恶，如果包容罪恶，那总不能够保守合一。 离弃罪恶是合一的根据 我愿意弟兄姊妹看见合一的根据是什么？这是非常浅的，合一的根据乃是在离弃罪恶。请你们记得，今天神儿女所以分开，都是因为有许多罪的问题。总有罪恶的问题在里面。有罪、有恶在里面，所以在那里有分开。许多神的儿女有一个基本的误会，以为说，忍耐乃是合一的根据；包容乃是合一的根据。但是请你们记得，没有这件事。圣经从来没有把忍耐或者包容，当作合一的根据。圣经只是把离弃罪恶当作合一的根据。 今天如果有人要与神有交通，就必须在光中。我们如果在光中，我们彼此就有交通。所以或者说，交通是合一的根据。交通的根据是在乎对付罪恶，除去罪恶。我们都是在神的光中，我们彼此就有交通。不然的话，我们就没有法子有交通。 哥林多后书第六章给我们看见：你们从他们中间出来，我就作你们的父，你们就作我的儿女。神与我们交通，乃是根据于我们从他们中间出来。你千万不要得着了人情，而失去了与神的交通。这是许多人的失败！ 合一需要代价维持 谁能够在神面前作贵重的器皿？乃是脱离了卑贱的器皿的人。人如果脱离卑贱的器皿，他就能作贵重的器皿。凡称呼主名的人，就必须脱离不义；脱离不义的人，才能称呼主名。人如果自洁，就能作贵重的器皿。人如果作贵重的器皿，这一个人才能同那清心祷告主的人，一同追求公义、信心、仁爱、和平。只有拔起刀来，下决心，站在神的一边而杀死自己弟兄的人，才能作利未人。 所以合一的范围，需要代价才能维持。不要以为说，爱心大一点，宽容多一点，就能合一。没有那么一回事。合一的根据是除去罪恶。凡得罪基督徒的合一的，都必须除去。今天基督徒不能合一，不是说人的爱心不够，乃是除去罪恶不够。有许多人，今天的确有人的忍耐、人的感情在那里，但这是没有用的。 脱离不义就能合一 今天有的人被神开了眼睛，看见身体，看见教会的范围，看见基督徒的合一。他们一点不被人的感情、人的忍耐圈住的时候，他们自然而然往前去跟从主。当你不能往前去的时候，你要怪你的眼睛不够亮，心不够专一，不要怪那些出来的人。要知道说，有人肯脱离罪恶，有人肯脱离不义，有人肯脱离卑贱的事，有人舍得弟兄的情感，他们乐意站在身体的地位上，他们才能看见。今天不是他们用人的感情包围你，不是他们在那里讲合一给你听。今天你也得付上代价，你也得脱离不义，你也得看见什么是基督的身体，你也得肯牺牲人的情感、人的爱，这样你就自然而然的与他们合一了。这一个合一的根据，乃是在乎离弃不义。这一个合一的根据，不是在乎包容不义，宽容不义。 今天人对于基督的身体，有许多的不义，有许多的得罪，有许多的干犯。我告诉你们说，如果有人是忠心的，是肯顺服的，你就能够和他们一起。你如果要维持另外一种的合一，你就也得沾染那些罪，你也得有那些不义，你自然而然就与他们是合一的。 都顺服神就是合一 有许多人总是认为说，出去的人包容不够，出去的人爱心不足，出去的人忍耐不够。不！不是出去的人忍耐不够，乃是里面的人不够顺服。不是出去的人爱心不足，乃是里面的人在神面前亮光不够。不是出去的人心太硬，乃是里面的人，在神面前不够坚决。 如果所有的弟兄姊妹，都起来审判罪，基督徒的交通是合一的。如果神的儿女都起来审判罪，基督徒的合一就在这里。如果神的子民都顺服神，你就看见什么叫作身体的合一，自然而然，肉体、宗派、分门别类都去掉，神的儿女就合一。 合一的根据，不是在乎容让罪。合一的根据是在审判罪。在审判的人和不审判的人之中，没有合一的可能。你如果要求与神的众儿女合一，你就得与神的众儿女一同审判罪。他们如果审判，你如果不审判，那里能合一。不是出去的人错，是那些在里面的人错。审判罪的人是对的，审判罪的人与全世界审判罪的人是合而为一的。不审判罪的人，我们求神怜悯他，叫他也站起来审判罪。要叫他们看见，只有在一切组织的外面，办法的外面，团体的外面，宗派的外面才能合一，才能看见。惟有基督的身体，是神儿女合一的范围。
|