基督徒與基督，在神的救贖法裏，是不是交換地位──祂是義的義的變作不義的，我們是不義的變作義的(林後五21)
答
基督徒與基督，在神的救贖法裏，不是交換地位，乃是聯合。哥林多後書五章二十一節是說：「神使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裏面成為神的義。」(「無罪」按原文該譯作「不知罪」，「替」或作「為」。)
聖經從來沒有一處告訴我們說，基督徒與基督是交換地位的。為甚麼我們常說，我是有罪的，是基督替我死，所以我才能得救呢？我們要知道，這是指凓我們個人的利益方面說的。而這裏所發的問題是指凓在神的救贖法裏的地位說的。從我們個人的利益方面來說，不錯，基督是替我們死了。但是，在神的救贖法裏，如果說基督是站在我們罪人的地位替我們死，就要陷神於不公義了。明明基督是義的，神怎能定祂為不義呢？明明我們是罪人，神怎能稱我們為義呢？所以，在神的救贖法裏，基督徒與基督，不是交換地位，乃是聯合。
我們再讀哥林多後書五章二十一節：「神使那無罪的替我們成為罪。」在這裏我們看見，神叫那從來沒有罪的，不知甚麼叫作罪的，為我們成為罪。成為罪，不是擔當，不是背負。如果是擔當，就還有不擔當的可能；如果是背負，就不過是背在身上而已。但是，基督在十字架上，不只擔當罪，不只背負罪，乃是成為罪。主耶穌和你聯合到一個地步，不只擔當罪，不只背負罪，乃是成為罪。所以，神審判祂就是審判罪，神刑罰祂就是刑罰罪。
在神的救贖法裏，有三件事我們要知道：第一是「神與我」，第二是「神為我」，第三是「神在我」。第一，神與我，才能成功神的救贖法；第二，神為我成功了神的救贖；第三，神在我，就是把神所成功的作在我的身上。主耶穌道成肉身，是神與人的聯合，這就是神與我。因為有神與我，所以主耶穌才能為我們死，為我們復活，成為有能力的救主。神要住在我裏頭，所以神必須從天上差祂的聖靈來。主在世上時，是穿的肉身；主今天住在我們裏頭，是穿的靈。所以有人說，聖靈，就是主耶穌基督的第二個自己。聖靈來，是在我們裏頭作工，是把神所已經成功的成功在我們裏面。如果沒有神與我，就永不能有神為我、神在我。如果主耶穌不降生成為一個人，祂就不能死。主耶穌死在十字架上，不是以一個第三者的資格來擔當人的罪，乃是以一個人的資格來成為罪，來為我們死。一方面是神把我們的罪歸在主的身上，主擔當了我們的罪，這是真的。但是，另一方面，在神的救贖法裏，神審判了主耶穌，就是審判了你，審判了罪。所以今天我們可以感謝神，耶穌基督在十字架上是替我們成為罪。――
倪柝聲《福音問題》