約翰福音十九章三十節說「成了」，歌羅西書一章二十四節說「基督患難的缺欠」；甚麼是「成了」，甚麼是還有「缺欠」呢？
答
這兩節聖經，粗讀好像是相反的。但仔細一讀，就知道其中的分別了。「成了」，是指凓主耶穌的贖罪說的，是指凓主在十字架上受了刑罰說的，是指凓主在十字架上從神手裏為罪受了苦難說的。
「患難」，同樣的詞有的地方譯為「苦楚」，有的地方譯為「苦難」。這裏的患難；是指從人手裏來的患難。基督從神手裏所受的苦難，沒有一個人能與分，那是主一人所已經成功了的。但同時基督從人手裏所受的患難還有缺欠。這一部分乃是每一個基督徒要去補滿的。
救贖的工作是已經成了。可是有許多基督徒沒有看清楚這個，他好像以為：他的行為好，就更配上天堂一點，上天堂的時候就可以坦然無懼似的；如果他的行為不好，就好像不敢那樣的坦然，好像要爬進天堂似的。其實沒有這件事。假如說，那個釘在十字架上的強盜，信了主以後，僥倖不死，從十字架上下來了，又活了幾十年，在這幾十年中，他作的工作有十個保羅作的那樣多，他的愛心比十個約翰的愛心還要深，他所救的人比十個彼得所救的人還要多，試問，他這個時候上天堂，是和在十字架上的那一天就上天堂一樣呢，還是比那一天更配一點呢？每一個認識神恩典的人都要說，他沒有更配一點。因為上天堂的資格完全是主所成功的。信的人沒有一個不配進天堂，也沒有一個更配進天堂。救贖的工作，基督已經完成了，你不能再加上甚麼了。你就是作成功一個像世人所說的聖人，你上天堂的資格還是靠基督那次「成了」所給你的。
我們不要誤會，以為信徒可以犯罪。這斷乎不可。一個得救的信徒，如果行為不好，雖然不因此而不能進天堂，但他因此就不能進國度。我們的行為如何，不能改變我們的上天堂，就是神也不能改變。因為主耶穌釘在十字架上，就是我受了審判，就是我死了。神不能不公義。神在基督裏已經接受了基督的死算我的死，神不能再審判我、刑罰我了。成了，一點改變都沒有了。但是，如果我們去犯罪，就要從國度裏被趕出去，就要在國度的榮耀之外。
羅馬書有兩處特別說到神的榮耀。一處說：「世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」(羅三23)。一處說：「我們又藉凓祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀」(羅五2)。虧缺了神的榮耀，是因罪；歡歡喜喜盼望神的榮耀，是因血。罪所損失的，血不只補上了，並且更多。是因基督的死，我們才能歡歡喜喜盼望神的榮耀。
基督在救贖方面是成了，但基督在患難方面還有缺欠。基督已經成功了救贖，但祂所成功的，人人都知道了麼？恐怕有許多人還不知道。所以我們要把基督所成功的去告訴人。基督只傳了福音與祂直接所接觸的人，只限於當時那一世代的人，祂在人中間所受的患難還沒有夠，所以我們今天要負責去傳。傳的時候，就不免受苦了。講一篇道理，面子苦；送一張單張，難為情。但這是我們應當受的。基督所成功的是救贖的工作，而傳揚這救贖的工作是難免有患難的，但我們很樂意去傳揚。――
倪柝聲《福音問題》