我们已经说过，对于基督徒来讲，把自己交托给耶稣的行动往往具有更新、更深刻的意义。当他把自己交托出来的时候，他就要认识到，这种交托的行动涵括了完全的、毫无保留的奉献，从而叫人始终完全只为耶稣而活。就象圣殿被完全献上，只用来作服事神的场所一样，所以每个人都知道，圣殿之所以被建造起来，就是只为了这个目的，同样你们也是完全归你们的主所有。祭坛上的祭物完全只有照著神的命令才可以使用，除了他所吩咐的，任何人都无权处置其中的任何一部分，你们向他所作的奉献也必须是同样毫无保留的。神不住地提醒以色列人说，他已经救赎了他们，叫他们完全归神所有⑴。我们应该明白这话究竟意味著什么。

神的话首先意味著每个人要被耶稣所吸引，并且暗暗地与他相交。他必须要成为我们灵里所爱慕、所渴想和所喜爱的。我们必须首先把自己献出来，把主耶稣当作我们的至友和王，当作我们的救赎主和神来服事⑵。只有个人借著热诚的爱所带来的属灵推动力，才能使我们满足得著完全奉献的生命的条件。耶稣不住地使用「因我的缘故」、「跟从我」以及「我的门徒」这些字眼，这就意味著他自己必须要成为一切的核心⑶。因此他舍了自己的性命。要想作他的门徒，首先要具备的品德就是要渴想得著他，爱慕并且倚靠他。

其次，这话还意味著公开的承认。神若是把什么福气赐给某个人，其他所有人都必定会承认这个福气是这人得著的了。他所得著的就是他的荣耀。当主耶稣借著救赎把他极大的恩典向人彰显出来的时候，他也渴想世人能够看见并且承认。他也想叫人认识并且荣耀他，晓得是他将这个恩典赐下来的。他渴想叫凡是归他的人都承认他，承认他是王⑷。人若不是象这样公开承认，他所作的交托也只是半心半意的。作为这种公开承认的行动的一部分，它还要求我们与他的百姓联合，并且承认他们也是我们的同族。主赐下来的一条新命令，就是兄弟一般的爱，这是众人借著便能认出我们是他门徒的一个确切记号。即使神的儿女在某个地区还很少，或者是受人蔑视，或者是还没有达到完全的地步，你们都要与他们联合。你们要爱他们，要不断地与他们相交。祷告聚会的时候，或者是在其他的场合，你们都要与他们一同聚集。要对他们怀著热切的爱心。兄弟一般的爱具有奇妙的能力，能够启迪人的内心，叫人得著神的爱和内住⑸。

要完成你们奉献的行动，你们还必须从罪恶和世俗当中分别出来。「不要沾染不洁净的物」。你们要知道，整个世界都服在魔鬼的权柄以下。不要问你们在没有任何损失的时候，能敌挡多少魔鬼的权柄。不要问什么是有罪的，什么是合乎律法的。即便是合乎律法的事，基督徒也必须常常甘心情愿地弃绝了，从而能够完全为神而活⑹。要想完全与主耶稣相象，常常也需要禁绝一些合乎律法的事。你们要象真正为神和神的圣洁而把自己分别出来的人一样活著。人若是把一切都禁绝了，并且为了耶稣的缘故把万事都当作有损的，今生就会得著百倍的收获⑺。

我从凡事当中分别出来的，我就必定会使用。完全奉献的行动使我们始终留心叫自己适合为神所用，胜任作服事神的工作。你们丝毫也不要怀疑，神是不是真的需要你们，叫你们使别人得著极大的福气。你们只需要把自己毫无保留地献在他的手里。把你们自己献上给他，他就要叫他的祝福、爱和他的灵充满了你们，你们也必定会使别人得福⑻。

不要担心这种作出完全奉献的要求太高了。你们并不是处在只要求人，但是并不能给人能力的律法以下。你们反倒是处在恩典以下。神的恩典必定会成就他要求人所作的一切⑼。叫你们先前所作的交托，每一次都重新献上给耶稣。父神把他赐下来，要为你们成就一切。奉献是凭借信心所采取的行动，是凭著信心得来的大有荣耀的生命的一部分。正是因为这个缘故，所以你们必须说，在我里面成就这个事工的，不是我自己，乃是出于神的恩典。我只是借著信心活在他里面，从此他就情愿在我里面动工，也将一切都成就了⑽。

亲爱的主啊，求你开启我内心的双眼，叫我看出你如何完全叫我归你所有。求你在我的内心深处作我的能力，完全拥有我，叫我归你所有。求你使所有人都看出你是我的王，我只寻求你的旨意。在我把自己从世俗当中分别出来，并且把自己交托给你的百姓和你的旨意的的时候，求你显明我完全是归你所有的。阿们。