日内瓦的主教仍然逼迫我。我因为身体软弱乏力，很盼望康伯神甫能给我一些退休的时间，好 让我整天在主的爱里过日子。不久我看出主要兴起我来，作一位属灵的母亲，为着造就信徒。 主给我的恩典，是不能用言语形容的。这件事我不能向康伯隐藏，好像我已进入他心的深处一 般。主也指示我说：康伯是他从千万人中间拣选出来的一位仆人，要带领他经历“全向己死” 的过程，并要以我作为器皿，来帮助他经过这十字架的道路，好使我们在主里合而为一。现在 我的灵命，虽更长进，但是他将来必超过我。神知道，我若能看见我的儿女在荣耀里都胜过我， 将是何等的喜乐呢！当我在休息的时候，里面觉得要写些稿子，但又不愿意，后来病了才写。 要写了，又不知写什么，因为头脑里一点意思都没有。但这是出于神的意思，满有恩典，甚至 无法容纳。我就将这事告诉康伯，他说他早有意思要我写，因为我身体虚弱，就一直未曾启口。 我说，我的虚弱是因我不顺服的缘故；我若写，虚弱必去。他后来就请我写。当我提笔写的时 候，不知道第一个字该写什么；但一开始写，就像急流似地一泻千里了。身体因此不再虚弱。 那时我就写了一篇关于信心道路的经历，内容分作“急流”、“常流”、“缓流”三部分，以 此来比较三种信徒。

神带领康伯的路与前不同。从前的道路是满有亮光、知识、热心、信心、感觉；现在是贫 穷、低微、被轻视、信心的道路。他觉得很难顺服，这也叫我受了一些苦楚。

主一天比一天更深地得著我，使我一天到晚一句话都不说，因主要完全改变我，使我绝对在他 里面。他完全管住了我的心，叫我一点己的行动都没有，绝对依着他的旨意行动。但这并不使 我与姊妹们或别人隔绝，可是他们所做的无益的事，也不能使我发生趣味，反而因这些无益的 事，叫我请假退修，让他完全得著我，使我和他有不能言喻的联合。

我很期望康伯能得著完全的造就，能使我看见他绝对向己死。但愿他经过水深火热的十字架， 以达到最后的祝福。每一次当我知道他不忠心的时候，我就觉得难过，因他不肯向己死。但当 我告诉主的时候，主就用恩典来鼓励我。

我的姊姊带了一个使女到我这里来。神要在她身上作成他的旨意。我知道，没有一个主要我造 就的人，是不给我十字架的。所以她在我身上，自然也不能例外。神有特别的恩典赐给她，使 她在去世时已成为圣徒了。主带她到我这里来，是特意要她看见恩赐的成圣(就是拆毁自己，失 去恩赐)与人称赞的成圣不同。

她有一次生病很厉害，我也没有别的办法，只吩咐她的病离开她。我话说了，她病也好了。这 就使我学得如何运用并顺服神的话，因耶稣基督也在我里面运用并顺服神的话。

有一天午饭后，我受了里面的感动，对她说：“起来，不要再病。”她立刻起来，痊愈了！在 那里的修女们看见她，都非常惊异，因为她已经病得快要死了。现在她竟然能行动如好人，她 们就说，这必定是神经病。

在此我就学知神是何等尊重人的自由意志；神愿意人与他合作。当我说“病好了”或说“病去 了”，如果病人信而接受，病即立刻痊愈，不然就没有用处。我正经历主当日医治患血漏病的 女人。主说：“摸我的是谁？”门徒说：“主啊，众人拥拥挤挤紧靠著你，你还问‘摸我的是 谁’吗？”但主说：“有能力从我身上出去”(路8:45-46)。主基督也使这能力藉着他的话从我 身上流出去。但是当这能力出去的时候，没有遇见信的人，我就觉得这能力停在它原来的地方， 这就使我自己觉得痛。医治的能力是非常柔嫩的，虽然它极有能力作用在死物的身上，但人的阻 挡就使它裹足不前。

有一位良善的修女受到大试探，极其痛苦。她就去求一位姊妹帮助她，因她认为那位姊妹是属 灵的，必能助她。岂知适得其反，因此就很灰心。那位姊妹很轻看她、拒绝她，并且说：“你 若这样，就不要到我这里来了。”那修女非常苦恼，想想自己是没办法了，于是就来到我这里。 我一面安慰她，主一面就借着我释放了她。那位恶待她的姊妹，也来到我这里，扬扬得意地说： “我恨恶被试探的人。我能保险自己不受试探，因我没有一点坏的意念。”我说：“姊妹，我 为着友谊的关系，愿意你受比她更厉害的试探。”她很骄傲地回答说：“你如果求神要我受试 探，我就要祷告反对你。我相信，神什么时候听你，他也必照样听我。”我说：“如果我所求 的是为着我自己，神就不听我。若是神的旨意，我的祷告必立刻得著答应！”就在那一天晚上， 她大受试探，一直有两礼拜之久。她很可以在这种光景中承认自己的软弱，缺乏神的恩典，但 是她反而恨我，说她的苦痛是我的缘故。只是后来她也看出她所受的苦究竟是因什么缘故。

我害了极重的病，在梦中几次看见慕司神甫逼迫我。我的主让我预先知道，在我受逼迫时，康 伯将要弃绝我，后来这件事果然证实了。康伯弃绝我，并非出于他自己的意思，乃是出于不得 已，因他自己先受了逼迫。在复活节前，他开了个布道会。人们从数十里以外赶来听他讲道， 为的是得造就。但我听说他病了，几乎要死，因此求主使他康健。主答应了我的祷告，他不久 就强健了。

我害重病有六个月之久。主在这期间教导我学习在言语之外与属主的人谈话。我学得这种话语， 是我以前所不知道的。当康伯来看我的时候，我已经病得不能说话了，但在我的里面有一种向 神的“安静”对着他。神在这里指示我，人可以学习天使的话语。我就渐渐地学习在没有声音 的安静里和他谈话，我们在神里面彼此懂得。我们的话语完全是神的，也是人所不能说的。我 们的心用说不出的话语，彼此在恩典里交通。

我们的光景好像在另一个新的天地中。这一种属神的情形，是我没法形容的。神的圣洁，神的 甘甜，浸透了我们；我们在极深沉的安静中，虽然没有一句话，但有继续不断的交通。他(康伯) 借着经历，也学习运用天上的话语，使人与它(他上的话)合一，并知道人在今生所能达到的圣 洁程度有何等高。神赐我这方法和别的信徒交通。但其中有一个特点，就是我在神圣的静寂中， 能将非常的力量与恩典给人，而没有从他们中间得到什么。至于康伯，我能给他，他也能给我， 恩典在极神圣的纯洁中成为交流。

在病中，神的爱与神的自己占有了我的一切。我已经完全失去在神的里面，已经看不见自己了。 借着极深的谦卑，我的心已进入神的海，好像再也不出来似的。“现在活著的不再是我，乃是 基督在我里面活著。”这话在我里面已成为事实。“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有 枕头的地方”(太8:20)。这差不多完全是我的经历了。我没有一定的住处，没有朋友可投靠。 朋友们都明明地弃绝我，以我为可耻的；亲戚都以我为仇人，尽力地逼迫我；别人都轻视我， 向我发怒。正如诗篇所说：“因我为祢的缘故，受了辱骂，满面羞愧。我的弟兄看我为外路人， 我的同胞看我为外邦人”(诗69:7-8)。

主指示我，全世界没有一个人帮助我，却都要发怒反对我。但是在极深沉的安静中，他的话对 我说，我必得无数属灵的子孙，是借着十字架生出来的。我将凡事交在他手中，让他照他自己 所喜悦的待我；我也只要以行他的旨意为我的喜乐。他也指示我，魔鬼将要兴起极大的逼迫、 反对祷告，然而神却要利用这种反对，来建立祷告。他又指示我，他要叫我到旷野去，在那里 要得著供给。飞到旷野的翅膀，就是将我的全人安放在神的旨意里并爱他的旨意。我想，我现 在已在旷野，已与世界隔绝。主所指示我的一切，已有一部分应验了。

在这一次病中，我屡次病危。因为疼痛之故，时常抽筋。康伯替我行了临终前的圣礼。我对于 死，心里十分乐意。康伯也以为我必死无疑。因为在神里面，这种纯洁属灵的联合，不是死所 能分开的。康伯跪在我床前祷告时，见我眼睛已经失神，认为我已经无救。但神却在此时感动 他，要他举起双手，并大声喊说：“死不能握住她！”这一喊，屋子里的人都听见了，神就再 一次地使我苏醒过来，可是身体却一直很虚弱。主又给我他爱的新纪念。多少次，当我病危的 时候，他就借着他的仆人，叫我再活过来！他们觉得湖上的空气于我的身体不宜，就建议我搬 迁。

主将建立医院的意思放在康伯里面，叫他建造一所医院，专为贫民治疗之用。同时又请妇女们 组织一个委员会，专门供给那些贫病的家属需用的物品。我也极愿意提供帮助。我们虽然没有 另外的来源，但靠著神就开始办这事业。医院建成之后，我们就将它献给主耶稣。第一张病床 是用我的年俸钱置备的。这钱是主的，主也极乐意我做这个。过了不久，病床就有十二张了。 又有三位很敬虔的人，自动地来服侍病人，并不要什么薪金。因为我们靠著神的恩典行此善事， 花费并不很大。然而我们因此又遭到新的逼迫。日内瓦的主教看见我行这些小事，得了人的爱， 就十分恨我，并且公然反对我，不愿我住在他管辖的地区内，甚至逼迫那些帮助我的女人。 我的姊姊不愿再住在我家，他们就乘机将她和使女(这使女就是在我最近一次病中使我最受苦的 一位)送到别处去了。

我尚在病中时，乌斯林人和维塞尔的主教很诚恳地要求(Barnabites的)教父总长物色一位热心、 敬虔、品学兼优的人作他的带薪牧师兼顾问。教父总长就定意于康伯教父，但是他在未与主教 说定之前，先写信问康伯是否愿意。康伯说他没有意见，极愿顺服教父总长的请求。康伯也将 这事详细地告诉了我。因此他和我也就完全分离了。我心里觉得喜乐，因为主引导他服事一位 熟识他的主教，自然总能得到相当的优待。