我在修道院里，康伯早已远离。他们却捏造了不少故事，诽谤我和康伯。他们说的那些事绝对 是虚假的，因为康伯离我有六百多里之遥啊！

有时我对这些事置之不问。我也不奇怪没有信，因为别人给我的所有的信都被没收了。我和小 女儿住在这里，因著神的大恩典，反而觉得非常甘甜。

我在房间里，除神的灵之外，别无帮助。有时候，我的孩子们(译者注：大概指属灵的孩子)来 敲门，他要我请他们进来。他指示给我看，他们(儿女们)使他喜悦的，并不是他们的行为，乃 是他们的顺服。他们只要一知道神的旨意，就肯顺服。就是在最小的事上，也非常顺服，不愿 行自己所喜好的。我对神的旨意，好像树叶随风而动一般。神总不肯让一个全心依赖他的人受 骗。

一次，我在梦中看见主用二滴水来指示我关于人在神前所行的道路。一滴水美丽无比，又光亮、 又纯洁；另一滴虽然透光，里面却有一丝一丝的杂质。这二滴水叫人喝了都能止渴，但是前者 的味道又新鲜又美好，后者并不好喝。这意思就是：前者表明人走简单、纯洁的信心之路，绝 无自爱自怜的杂质掺在里面这最使主喜悦；后者是满有恩赐与情感的道路。很多人在这后一路 上行走，康伯也在其中。但神指示我，叫我引导他进入更纯洁、更完全的道路。我对姊妹们谈 到信心的道路时，康伯也在场。信心的道路能给神更多的荣耀，给人更多的益处，远胜于恩赐、 情感等等，因为这些东西不过叫我们为自己而活。我这么一说，反而叫他们灰心，而且发现他 们有些难受，我也就不说了。但是康伯是一位极其谦卑的人，他请我将我的意思清楚地告诉他， 可是他并不懂我所说的。后来他来到盖克斯退修时，我有一天夜间祷告，主指示我，要我作他 (康伯)属灵的母亲，他要作我的儿子。我告诉他，叫他记忆从前的景况。他说，主和他有一次 非常的接触，他悔恨到几乎人都昏过去了。

这一次给他一个里面的更新，祷告时里面极热，满有喜乐，并有一种有能力的感觉。主就这样 地带领他进入我所说的信心的道路上去了。

1682年复活节之后，主教亲自来到汤农。他逼著我，要我回盖克斯去，并接受住持一职。我就 将不能去的理由告诉他。因他是主教，我就请求他，不该顾到别的事，当专一以神的事为念。 他听了我这些话之后，像有些难决定的样子，对我说：“既然无法劝你前去，你总得对院宇帮 一些忙。”我立刻答应他，我肯定帮忙，也应许当我收到养老金的时候，就送四百元给他们， 并盼望将来还要继续帮助他们。

我的心完全退在神里面。虽在狂风大浪中，却有极大的满足。有许多人在我面前毁谤康伯， 但是他们越说康伯不好，我却越敬重他。我对他们说：“或许此后我没有机会再见康伯了， 但我却当替他说句公道话。我不去盖克斯，绝对不是康伯的缘故，因我知道这不是我该做 的事。”他们说：“对于这事，谁能像主教知道得那样清楚呢？”他们还说，我是被欺骗 的，我这种态度是不对的。虽然如此，我却不觉难受，因我并不为自己寻求什么，一切都 是为着神。所以这样的人，除神旨意之外，还要做什么呢？外面的生活虽极平常，里面却 完全在神的旨意里。各样事情越纷扰、越没有办法的时候，里面反而越安静。在我里面没 有杂质，没有自己的寻求，没有人的倾向。虽然四面受攻击，里面却坚如磐石。只有神的 命令，没有己的主张。无论是高是低，或大或小，甘甜或痛苦，富有或贫穷，生或死，或 其它的一切，都不能动摇在我里面的平安。

哦！人如果能勇敢地退回到神里面，让他作洁净的工作，不再自爱自怜，那么他灵程的进步， 会是何等迅速啊！但是有多少人肯失去“地”呢？有许多人在灵程上一遇见风浪，就立刻抛锚， 不敢前进了。这就给“自爱”与“己的倾向”长大的机会。人若肯不看自己的情形，有勇敢前 进的心，不给“自爱”一点机会(“自爱”是根深蒂固地在人里面，它的王位是最不容易推翻的)， 他就必大大进步。可惜人一看见自己有进步的时候，就巴不得别人知道他，并盼望别人得著他 同样的进步。他对别人的估价总是太低，对自己的估价总是过高。因此他与属肉体的人谈话时， 心里就觉得伤痛。如果人实在已经向己死了，他就宁愿在神的旨意中，与最坏的人谈话，也不 在己的拣选里，与最好的人谈话。若不是神的引导，谈话往往不但无益，反而有害。

这人究竟为什么有这样完全的满足呢？若是神不要他知道，他就不知道，也不想要知道。在此， 人就能享受神的满足；这种满足是又伟大又不受环境影响的。他情愿在神的旨意中卑微，遭别 人的反对，胜过借着自己的拣选而得的宝座。

在此就有了使徒生命的开始。但是人都得著了吗？按我所知道的，得著的人极少。人在满有亮 光、恩赐的时候，别人都羡慕他，因为有圣洁生命的表现。至于那些已经进入纯洁、无我的生 命里的人，他们反而不能引起人的注意，好像主当初在世时一样。