我带著我的女儿和两个婢女动身，乘船出去。虽然有时候也乘公共马车。所以，若有人要到马 车中去找我，就找不到了。我现在去米兰候船。在船里的时候，我女儿一直在那里用灯心草纸 做十字架。她做了二百多个十字架，堆在我的头上和四周。我也让她这么做，因为这并非无意 义的。在我的里面，也确实觉得我此去必定要遇见很多的十字架。盖纳姊妹看见别人不能禁止 我女儿将十字架堆在我身上，就说：“这孩子所做的恐怕是有意思的呢！”然后，她转过来对 孩子说：“我的小宝贝，请将十字架给我一些好吗？”她回答说：“不，这都是为妈妈做的。” 但是因为盖纳求讨的缘故，女儿就给了她一个，接着就继续地把十字架堆在我身上。此后她要 了一些花，将花编成一个花环，放在我的头上，说：“十字架之后，就要得著冠冕。”这一切 我都暗暗羡慕著。我将自己奉献给神，放在神纯洁的爱里，好像一个牺牲，愿意为神舍命。

在我去之前，有位朋友告诉我一个异象，是关于我的。他说，他看见了我的心周围都是荆棘， 主在中间，非常喜欢，荆棘似乎要将我的心刺碎。可是事实反叫这心更美丽，主也更欢喜。

在可背镇(这是塞纳市的一个小城，离巴黎约五十里)，我遇见一位神甫，就是神借他引导我爱 他的那一位。他很赞成我为着神的缘故放下一切，但是与新天主教的人来往，他认为是不合宜 的。所以他说，他和我所受的引导是两不相合的。他又警告我说，要当心，不要将实行里面道 路的事让人知道，不然就必受逼迫。但是神既然看受苦为最好，我们就是想要隐藏，也是无用 的。所以我们一直定意依靠神。

在巴黎，我将所有的钱都给了新天主教人，连一分钱都不留下。我乐意贫穷，像主耶稣一样。 我从家里一共带来九千元钱。六千元是借给他们的(这笔钱后来还给我的孩子们了)，余下的三 千元是送给在那里的姊妹用的。我为自己一点都不留下，也不觉得什么。我反而因贫穷，在主 里变得更富足。我没有箱子，也没有钱包，只有几件布衣服而已。但那逼迫我的人却说，我带 来的东西很好，并且随意浪费，分给康伯神甫的朋友们。这些全是捏造的话。我一分钱都没有 了，但到安那斯的时候，有一个穷苦人向我求讨，我只得从我的袖子上将钮扣摘下来给他。还 有一次，我就将手上的结婚戒指(就是与主结婚的戒指)给了穷人。

在米伦时，我与盖纳姊妹分手了。我带著小女儿和几位不相识的姊妹同行。路程很长，夜晚不 能安睡，身体非常累。小女只有五岁，每晚只能睡两小时，却也没害病。若在平时，只要有这 一半的疲乏，我就要害病了，而这一次特别蒙主保守。在车上，我和主有深密的交通，且是别 人所看不出的。在极危险时，我显出喜乐来，以至大家都得著安慰。我唱着喜乐的歌，因我已 脱离了这个世界。神保护了我们，好像日间的云柱、夜间的火柱一般。在赖红与谦裴两地之间， 我们经过了一个极危险的地段，因为我们的车子破了，人都被抛了出来。要是早一点遇险，我 们就都无活命了。

1681年抹大拉马利亚生日的前一天，我们到了安那斯。第二天，日内瓦的主教在圣法兰西斯德 赛尔的墓旁给我们行了圣礼。

在那里，我和我的主更新了我们的婚约，因为年年此日我必如此行。

当天我们就离开了安那斯。第二天到了日内瓦，在一所法国人的住宅里祈祷。和神交通时， 心里很喜乐；神与我的联合，有特别的能力。当晚，我们到了盖克斯，进入我们所住的屋 子。屋内正可谓“家徒四壁”，应用的东西全无，但是日内瓦的主教还向我保证家具齐全 呢。后来我们住在姊妹们的家里，她们待我们很好，将自己的床铺给我们用。

有一件使我最痛心的事，就是看见我的女儿变得骨瘦如柴了。我很盼望能将她带到汤农乌 斯林人中间去。我一看到她，就忍不住暗中哭泣。我告诉他们这个情况，但他们尽力拦阻。 他们虽然看见我的女儿只有皮包骨了，他们的心肝却像铁石一般。因此我写了一封信给康 伯神甫，求他来看我们并商量这件事。等了几日，音信全无，我也就退回到神的旨意里去 了。

主怜悯了我们：日内瓦的主教写信去请康伯神甫快来安慰我们。我一见康伯，觉得有一种里面 的恩典我称它为“交通”。这种“交通”是我和别人从来没有过的经历。从他的里面流出一种 恩典的能力到我的深处，从我的里面也有同样的东西流入他里面。这好像恩典的热潮流来流去， 并且流入到神无限的大海里去。这是一种纯洁神圣的合一，是神的一种功用，在我们里面彼此 加增。这一种联合，能免去一切的软弱和一切属己的喜好。这能使人在背十字架与受苦时喜乐 不仅自己背十字架时喜乐，而且看见别人背十字架时也能喜乐。这种联合，无需同在一处，只 要二人都是与神联合，就够了。我和别人从来没有过这种经历，也从来没有听见过相同的经历。 但是我一点也不怀疑这必定是出于神的，因为这种经历能吸引人深深地进入神的里面，能除去 一切的痛苦，能给人最深的平安。

他劝我带女儿到汤农去，在那里使她得养息。后来我将如何不喜欢新天主教里面的事，告诉了 他。他说，最好住在这里，可是不要和他们有什么契约，直等到神的安排启示我之后，再作商 量。

我每晚半夜总是醒过来，醒的时候就说：“我的神哪！我来这里，为的是要照祢的旨意行。” 这时的交通是最纯洁、最透彻的。像这样最有能力的恩典的交通，是我未曾经历过的。我从半 夜祷告起，到早晨四点止，一直与神有最甘甜的交通。第二晚也照样做。

第二天，康伯神甫来对我说，他确实知道我是一块石头，神要用它作建造大厦的根基。至 于怎样建筑，谁都不知道。神是在今生用我，还在新耶路撒冷时用我，只有神知道。这石 块不是磨光的，乃是锤出来的。神已经给我有石头的那种品质坚硬的、退避的、无知觉的， 在他的手下能忍受各样的艰难。

我带我的女儿来到汤农乌斯林人中间。女儿特别喜欢康伯。她说：“他是一位好神甫，是由神 那里来的。”在这里我遇见了一位日内瓦的隐士，人称他为安斯伦(极圣洁的人)。当他十二岁 的时候，神就用神迹召他到此地；到十九岁时，就在圣奥古斯丁作隐士。他和他的一位朋友住 在一所小茅舍里，除与礼拜的人见面外，再不见他人。在这茅舍里，他已经住了十二年之久。 他不吃任何东西，只吃一点用盐调和的豆羹，有时也吃一点油，一礼拜内吃三次面包加水。他 从不喝酒，在二十四小时内，大概只吃一次东西。他穿的是毛衣，睡在地上。他的生活就是持 续的祷告，人极其谦卑。神借他行了不少明显的神迹。

这隐士知道神在康伯与我的身上有计划，神也指示他看见有奇异的十字架在那里等着康伯和我。 我们俩是神所定规用以助人的灵魂的。

到了汤农，又找不到一个合适的地方给女儿养息。此时我的感觉，很像亚伯拉罕献儿子以撒一 般。康伯说：“亚伯拉罕的女儿，我欢迎你来。”如果要将女儿留在汤农，难处就是在那里很 少有人懂法语，同时膳食又不便，因为他们与我们平素吃的大不一样。这时我又可怜起女儿来 了，觉得她身体所受的一切亏损，都是因我的缘故，是我害了她。我在这里的经历，又很像夏 甲在旷野不忍见儿子渴死而将他放在一边似的。四周都是黑暗，但这是神的安排，为的是要洁 净我，使我脱离血肉的联结。后来我从汤农回来了，他们也将她的饮食换了她平素爱吃的东西， 因此她恢复了健康。