十三、從磐石看耶穌基督
經文：詩四十篇一至三節 詩三十一篇一至三節
聖經六十六卷，舊約卅九卷，新約廿七卷，但題目只有一個，就是耶穌基督。聖經中有很多東西是預表主。如羔羊（約一章廿九節）又以磐石（前十章四節）代表主。我喜歡講耶穌，不講別的，今天我要從磐石看耶穌：
（一）堅固的磐石
「求你側耳而聽，快快救我，作我堅固的磐石，拯救我的保障。」（詩卅一篇二節）
磐石是堅固的，主亦堅固如磐石，他來世時凡事受過試探，但他從來沒有犯過罪。犯罪與試探乃是兩件事，耶穌基督勝過試探，乃是堅固的。人類除耶穌之外，沒有人是堅固的。自從有人類歷史以來，人都是失敗，犯罪，不是罪惡的敵手。由亞當夏娃，以後至亞伯拉罕，他為信心之祖，他也犯罪，在埃及地教妻子說假話，他不是堅固的。以撒似乎是很乾淨，但他也犯罪，神明明要祝福雅各，他因為貪吃野味，就要歸祝福與以掃。今亦有人因貪吃的原故，在禮拜天他們也不到禮拜堂，他們就是犯了貪吃的罪，故以撒也不是堅固的，他是軟弱的。雅各更不用講，他常常欺騙父親，哥哥，岳父，他是個詭詐的人。一路看下來，大衛，所羅門，沒有一人是堅固的。故聖經說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三章廿三節）神從天上往下觀看，找不到一個義人。人類歷史似從前以色列人與非利士人，非利士人歌利亞向以色列人罵陣四十天，以色列人竟沒有人敢與之對抗，這四十天是以色列人羞恥的日子，人類的歷史就是羞恥的歷史，是失敗的。歌利亞可表魔鬼，人類沒有辦法來打敗他。但感謝神，一天大衛來了，他不怕巨人歌利亞，靠耶和華的名把歌利亞殺了，以色列人就因此大勝，不至做非利士人的奴僕。人類也是如此，一天主降生了，他是我們的大衛，是堅固的。主三十歲受洗被聖靈充滿之後，立刻就被聖靈催到曠野與魔鬼打仗。魔鬼三次試探主，好像昔日試探亞當一樣，第一個亞當失敗了，人類就隨之而失敗。神就另外興起一個亞當，第二個亞當就是耶穌，耶穌與魔鬼打仗，他勝過了。我們軟弱失敗的人因主得勝撒旦，我們也可以得勝。「沙番是軟弱之類，在磐石中造房。」（箴三十章廿六節）沙番雖是軟弱，但無人能害他，因為他住在磐石裏。我們要住在主裏面，就能造一個堅固的人，因為他是堅固的磐石。
（二）永久的磐石
「你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六章四節）
這堅固的磐石又是永久的，永久就是不改變的意思。昨日今日到永遠都是一樣的。主昔日在世時能醫病，趕鬼，救人，今日也照樣能醫病趕鬼救人。從前怎樣幫助人，安慰人，今天也是一樣不改變，奇妙不奇妙？世界上一切都改變，沒有一物是永久的。但我們知道，耶穌是永遠不改變的，我們所信的不是什麼禮節，規矩，我們所信的乃是一位活的耶穌，不改變的耶穌，有一首很好的短歌：「昨日今日，直到永遠耶穌不改變，父母兄弟都能離開，耶穌不改變！耶穌不改變！耶穌不改變！天萬物都可廢壞耶穌不改變！」
（三）破裂的磐石
「我必在何烈的磐石那裏站在你面前，你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝！」（出十七章六節）
以色列人離埃及到了曠野，他們因口喝無水，就與摩西爭鬧。摩西禱告神，神就吩咐摩西以杖擊打磐石取水。
磐石裂開有何意思？就是耶穌基督為我們裂開，為我們釘在十字架，他手足所流出來的血，能洗淨我們的罪。若耶穌來世界講好的道理，行神跡，但無死於十架，復活，升天，他不能做我們的救主。為何？因我們有罪，有罪就應滅亡，若不流血，罪就不得赦免。赦罪，就是將罪案結束，流血，就是刑罰的意思，無刑罰，罪案不能結束，故有罪，則必有刑罰。神有恩典憐憫，但也是一位公義的神。無流血，無刑罰，罪案就無結束。但耶穌為我們流血，有流血，罪就得救。什麼是福音？就是「有赦罪」。感謝主，他為我們裂開，流血赦罪，耶穌基督是獨一的救主，十字架乃獨一的救法，這是最重要的道理，是得救的根基，我們千萬不可忘記。
磐石既裂開，中間就有一個洞。這洞就是我們躲避神震怒，神的刑罰之地方。從前有二個小兄弟，他們每天都是走一條路回學校，這路非常安全，沒有汽車。但是有一天，小弟弟忽然有個奇怪的思想，他想要從鐵路回學校去，因為走鐵路可以快一點。他們弟兄二人正在火車路上走的時候，忽然火車來了，那時沒有別的地方可以避開，正在危險的時候，哥哥看見路旁有個裂開的磐石洞，他就快快把弟弟藏進洞裏，自己也盡力擠進石洞中。剛進洞裏，火車就過了，這對小兄弟就在洞中避過了危險。各位，我們都像這小孩子走錯了路，神的震怒在後面似火車追上。但感謝神，主是裂開的磐石，我們可以藏在他裏面，躲避神的刑罰。以色列人躲在羔羊血塗過的門裏，神的使者就越過，不擊殺他們。這洞也是親近神的地方，一次摩西求見神的榮耀，神就為他預備一個地方，就是在磐石洞中親眼見到神的榮耀。我們現在能親近神，稱神為父，乃是藉耶穌基督的寶血。感謝神，主是磐石，為我們裂開。
（四）經過試驗的磐石
「所以主耶和華如此說，看哪，我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不急。」（賽廿八章十六節）
耶穌基督就是試驗過的石頭。
「試驗」二字放在人的身上有不好的意思。比方有人問：「這人如何？你試驗一下看他是否誠實？」可見試驗是有問題在當中。但若把試驗二字放在耶穌身上，這是一個很好的意思。就是說耶穌是試驗過的，他是堅固的磐石，他是救主，他聽人的禱告又幫助人。為何我要做傳道？就是因為我試驗過他，我知道耶穌實在是救主，他能救我和我一家人，又能拯救別人。故此我傳耶穌基督，因為我試驗過他。講耶穌不是理論，乃是經驗。比方我從來沒有做過醫生，但後來失業了，我就掛牌行醫，果然過了兩三天，有病人來求診，我就裝成醫生的樣子，替病人把脈開方。病人就去藥店買藥，吃了。怎知過了兩三個鐘頭，這病人死了，他的家人就來和我交涉。他們到了我家門前，第一件事做什麼？就是把我的招牌拆下，我在裏面知道了這事，就從後門逃去了，為何？因為我不會做醫生，被人一試就要走了。各位，我們的耶穌他掛救主的招牌，他一生出來就名叫耶穌。他掛救主的招牌有一千九百五十五年的歷史，有人把耶穌的牌子拿下來？說他不能救人？雖然有人不信他，但沒有人敢講耶穌不能救人。而且今日有很多人能見證耶穌實在是他們的救主。因為他已試驗過，他們也嘗過主恩的滋味。我們皂主真是奇妙，我們要讚美他。
（五）非人手鑿出來的石頭
「你觀看，見一塊非人手鑿出來的石頭，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。」（但二章卅四節）
尼布甲尼撒王作夢，見一大人像，是金頭銀胸銅腰鐵腿，並有半鐵半泥的腳趾。這是表到異邦時代，由巴比倫，瑪代波斯，希腦，羅馬，至現今的時代分民主與極權兩大陣營。後來一塊非人手鑿出來的石頭從天降下，打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎，這石頭就是主耶穌，石頭從天而降，就是講到主的再來。石頭把腳砸碎之後，於是金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎，打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿天下，這是說到主再來時他為萬王之王，萬主之主，全天下都在主手中。（但二章卅一至卅五節）
主快回來了！我們在聖經中可以見到。主耶穌一生共有七件大事：
1. 主降生為人，道成肉身。
2. 主死在十字架上，擔當眾人的罪。
3. 主埋葬。
4. 主復活。
5. 主升天。
6. 主將再來。
7. 主將作王。
七件事之中，已經過了五件，下一件事就是主的再來。比方現在開會，一是唱詩，二是禱告，三是報告，四是我講道。報告的時候我心就跳動，因為知道快要到我講道了。照樣，主一生的事過去五件，第六件是主再來，必定快要到了。
就看剛才所讀的聖經，也知道主快要來了。為何？因為這石頭不打在人像的金頭（巴比倫時代）不打在銀胸（瑪代波斯時代），不打在銅腰（希臘）也不打在鐵腿（羅馬）。這石頭乃是打在腳趾上，泥腳趾表民主派，鐵腳趾表極權派。民主，極權的時代就是現今的日子，表明主要在這時候回來了！各位，耶穌一來如何？金、銀、銅、鐵、泥、都一同砸得粉碎，這就是說，主再來的時候，世界上一切都要過去。所以我們要儆醒祈禱，等候主來。巴不得主再來時對你說：「你是良善忠心的僕人。」忠心指工作，良善指生活。相信有人見主面的時候，他會悔不為主作工，世上所做的事都是空的，只為為主生活不會落空。主再再來的時候不問你有多少錢，不問你有無地位，主先問你對他如何？你將來要得主的稱讚或空手見主？主快回來了！我們不要垂頭喪氣，要挺身昂首，但願主再來時，可以不慚不懼，歡歡喜喜的迎見他。──
王峙《基督徒是甚麼人》