十、基督徒是甚麼人（二）
經文：詩篇第一篇全。
昨晚已經講過基督徒是什麼人？他是個義人，因神赦免他的罪，白白稱他為義。他又是一個分別出來的人，與從前大有分別，在主裏他是個新造的人。昨晚講到信與不信者之比較，今晚續講：
（四）基督徒是結果的人（三節）
「他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。」
這「栽」字就是表示樹是有主人的，有人培養，有人看顧，不是野生的。若是野生，則只有自生自滅，無人澆水，無人施肥，無人看顧。信主者有主人在後面，約翰十五章一節：「我父是栽培的人。」神就是栽培的人，我們是屬這樹的，是這樹的枝子。各位，奇妙不奇妙？我們從前是野樹，如羊無牧，但如今歸於一牧，有栽下來的牧者，父是栽培的人。
「按時候結果子」。在苦難時結平安的果子。有人在攪擾你，你能忍耐，這就是果子。沒有人激動你，你能忍耐，這不是奇。在打仗時有勇敢，這就是按時候結果子。熱天的時候吃西瓜，這是吃按時的果子，所以按時的果子是最好的。結果的意義有二：
（1）是像主。聖經中所說的果子很多，例如聖靈的果子，仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制，那一個不是與主基督耶穌的品格相同。可說主耶穌的品格，就是聖靈的果子，聖靈的果子，就是主耶穌的品格。信主的人，是一個結果子的人，信主的人，也就是一個像主耶穌基督的人。神的旨意是要我們結果子，在一切事上像我們的主耶穌基督。
今請問信主的人，你像不像我們的主耶穌？你身上若無耶穌的美麗，不能將耶穌表現出來，這就表明你未能結果子。我不是個植物學家，我不能從樹皮樹身看出這是什麼樹，但若見樹上有果子，就知這是萍果樹，見樹上有柑，就知這是柑樹。若見有果子在樹上，看到它的美麗，聞到它的香氣，就更能知這是什麼樹了。今日世上的人不知何是基督徒？但他們有眼，他們看我們的果子，就知道這是什麼樹。弟兄們！我們要結果子，叫世人知道我們是屬主的。
（2）是繁殖。我們是基督徒，有無從我們身上得更多的基督徒？神留我們在世上不接我們。祂要我們繁殖，要我們從一個人生出很多的基督徒來。你曾領人歸主否？在十年中你帶領多少人信主？還是只你一人？如果是，你就令主失望。福音到中國有一百四十多年，但仍未傳遍中國，真是覺得慚愧！神的旨意叫我們多結果子，若你能夠如此做，當你見主面時，主對你說：「你這良善忠心的僕人。」忠心就是講結果子，良善乃是生命，像主。願主幫助我們。
（五）基督徒是一個隱藏的人（二節三節）
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。他要像一棵樹栽在溪水旁……。」
他對聖經非常愛慕，他白天看，晚上看。他不但按規矩讀，他還思想，反覆的思想。比如一個女子快要結婚了，在結婚前的數天，她一定想到結婚那天的情形，穿什麼衣服，什麼鞋，從首至尾反覆的思想。讀經也是如此，比如他想愛的題目，他就對想到神的愛，耶穌的愛，聖靈的愛，這愛對我們的結果，對人如何愛等等。
你讀經的情形如何？是否一個人在安靜的地方？別人不見你，你在隱藏的時候，在家人未有起床時讀經，這就是隱藏的工作。
樹的果子葉子是顯靈的，眾人可以看得見的，但是樹怎樣吸收溪旁的水，怎樣在溪邊扎根，那可說是真正地下的工作，是看不見的。信徒如同一棵樹也有隱藏的部份。他的讀經──「喜愛耶和華的律法，晝夜思想；」他的祈禱與神交通──「栽在溪水旁」，便是暗中的工作，看不見的。
從前英國某地大旱，草木盡死，凡是青的東西，都完全絕跡，但有一棵葡萄樹，仍然結果，葉子也不枯乾，人皆奇怪，想要知道它能常青的理由，不得已就把它掘起來研究，原來該樹的根，在地下蔓延，經過很長的路，延到泰晤士河，吸收泰晤士河的水。若它的根，只延到臨近的小河，在酷旱的日子，小河的水，亦已乾涸，它亦斷斷不會發青而且結果，但它暗暗的延它根直至泰晤士大河，縱然到處皆旱，泰晤士河是無法乾涸的，因此它能於乾旱的日子不至於枯涸。信徒也是如此，他在暗中與神親近，直接由神接受他一切所需要的。你的根藏在那裏？若藏在禮拜堂，危險一到，禮拜堂倒了，教會也散了。有人把根藏在一個人的身上，這人或許是個名佈道家，但他若跌倒，你又隨之而倒，把根藏在人身上是很危險的。你的根藏在環境上也是危險。我們的根要藏到我們的主耶穌那裏，藏在神那裏是最妥當。人阿，教會阿，……雖是有水，但都有乾涸的可能，惟有神的裏面的一切，是取之無窮，用之不竭的。
主耶穌說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十章九節）
主就是門，是天堂得救獨一的門，他捨身流血是獨一的救法。這裏所說：「凡從我進來的必然得救，」是救恩，是令我們成為基督徒首要的一步，換一句話說，就是生命的開始。今若有未信主者，你來進這門，就必得救。
得救以後如何？既成了信徒，我們一生的經歷，歸結起來，就是一連串的「出入」；出去結果，入來扎根；出去工作，入來靈修；出去捉魚，入來補網；出而又入，入而又出，這樣的結果，就是「得草喫」，那個意思就是「得到更豐盛的生命」。只出不入，是危險的；如一個人「食少事煩」，安得不死；只入不出，也是危險的，就如死海，有入無出，水味變苦，水性成毒，不特不滋潤樹木，反而殺害樹木！我們要出而又入，入而又出，出入調和。所以出入調和的，必得草喫，必得更豐盛的生命。這是何等奇妙寶貴的教訓。
今日若有人叫我寫兩個字，做基督徒的座右銘，我一定寫這「出入」兩個字。這兩個字能把基督徒一生的經歷講明，求主幫助我們，開我們的眼睛，使能注意這兩個字。你省察一下，為何基督徒的生命不能長久，失敗，犯罪，其原因何在？我大膽講一句：因為他不注意「出入」這兩個字。看全部聖經，不外乎是這樣的道理。今天晚上恐怕沒有時間詳細講完，現在只提及
神吩咐以利亞說：「你離開這裏，往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。」（王上十七章三節）注意在此神命他去藏，使人看不見他。但我們再讀下去，到下一章，神又吩咐以利亞說：「你去，使亞哈得見你。」（英文作「向亞哈顯露你自己」）注意神在此命他去顯靈，使人得看見他。十七章是入的工作，十八章是出的工作。前面的隱藏，是為下面的顯露；倘若他沒有經過這一段隱藏的時期，他斷不會有那樣的勇敢，去見亞哈王，當面責備他的罪，他也斷不會有那樣的信心，求天降火，而又下雨。他是站立在神面前的，所以他能站在人的面前。神的旨意要我們隱藏。神的旨意也要我們顯露。隱藏有時，顯露亦有時，各按其時，成為美好。
各位弟兄姊妹！你注意活動，亦注意安息麼？注意顯露，亦注意隱藏麼？注意「出」，亦注意「入」麼？注意結果，亦注意「耶和華律法晝夜思想」並在溪水邊扎根麼？要留心獨自一人與神同在，作個隱藏的人。
（六）基督徒是神所知道的人（六節）
神是何等尊榮，他知道我們，這是何等奇妙？我們認識神少，他全知道我們。
「因為耶和華知道義人的道路。」基督徒向神不隱瞞。他一切的事，向神是公開的，神進入他的生命中，與他共同生活，好像一個男人進入一個女人的生命中，與他共同生活，凡事公開，成了夫婦一樣。
主耶穌說：「你們住在我裏面，我也住在你們裏面。」這句奧妙的話，曾有很多明晰動人的解釋。但我默念揣摩的結果，以為其中有一個意思是不向主隱瞞，凡事給他知道。
主願意知道我們的道路，只要我們肯讓他知道。他若知道我們的道路，那麼我們可以無愧，可以尋求他的祝福。
（七）基督徒是一個有福的人（二節）
「這人便為有福。」他是有福的，這不是說他在世上沒有苦難，沒有試煉。他有白晝（表明平安的時日），他也有黑夜（表明苦難的時日）。但是無論是晝，或是夜，他總不斷的與神交通，不斷的思想耶和華的律法。在白晝的時候，或在黑夜的時候，他總是「按時候結果子，葉子也不枯乾。」神的應許：「萬事都互相效力，叫愛神的人，得益處。」是專對他說的。萬事既互相效力，叫他得益，他豈不凡事盡都順利麼？這樣的人，真是有福。
各位，你是否一個基督徒？你的為人，與本篇詩篇對照，是怎麼的？但願主用這裏的亮光，照入我們的心，使我們知道我們自己的光景，把我們基督徒的生活，重新整頓一下，使我們合乎基督徒的標準，名實俱符，堪稱為基督徒而無愧。
還未信主的人，見如如此快樂的人生，你願意信主麼？現在就是你的機會。──
王峙《基督徒是甚麼人》