奉獻
希伯來十一章十七節
昨晚是論到得聖靈與充滿聖靈，我們知道得聖靈是忽然的；充滿聖靈是逐漸的。得聖靈是一次過的，充滿聖靈，是多次的。今晚兄弟要和各位研究奉獻的問題。剛才所讀的經文，是說到亞伯拉罕獻以撒的事。那裏說亞伯拉罕獻以撒，是上帝為要試驗他。不錯，每一個得主使用的人，及每一個主所藉為施福的寶貴器皿，必須經過試驗的，試驗中了，主才看為合格。新舊約當中曾有許多為主所驗中的人，其中有兩位是明顯的，一是舊約的亞伯拉罕，上帝曾稱他為朋友，且所要作的事，並不向他隱瞞，而大大的賜福於他，和他的後裔，使他上萬國，都因他的後裔得福。一是新約的保羅，在帖撒羅尼迦前書二章四節說：『但上帝既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的上帝喜歡。』各位，你我得上帝的驗中否？若得主驗中了，主昔日如何使用其驗中之亞伯拉罕與保羅等，今日亦必照樣使用你我。
我真覺得受上帝試驗的人雖多，但被上帝驗中的人卻很少，究為何故呢？皆因被試驗的人，未肯完全的奉獻故也。現在略述亞伯拉罕奉獻的事，當中必得許多教訓。當日上帝祝福亞伯拉罕，給他在年老時得一兒子，真如老蚌生珠，快樂異常。未幾，上帝的試驗忽然臨到。可見上帝試驗人，有時在人心才得福的時候，有時或在人受苦之際，不一而定的。亞伯拉罕在這件事上約有七點為上帝所驗中的。請讀創世記廿二章一至十四節，試分述如下：
（一）不與屬血氣的商量。他獻子的事，本當該與其愛妻商量，然後進行，但我們看一至三節，則知撒拉全不知其事；所知者，只亞伯拉罕一人耳。他為甚麼不與撒拉商量？因明知若與她商量，她必起來阻止，徒僨事而已。他之所以決然斷然而行，自有其苦衷在。保羅亦然，他之言曰：『上帝既然樂意將他兒子啟示在我心裏，叫我把他傳在外邦人中，我沒有與屬血氣的人商量。』（加一章十六節）各位！主若今晚要你完全奉獻給他，你是否要等到回家與親友商量過才實行？若然，則你不能為上帝驗中了。亞伯拉罕一聞上帝之聲，即實行奉獻，故能為上帝所驗中，這是我們所當效法的。
我聞主命要我獻身之時，魔鬼亦嘗誘惑我，叫我不要做傳道，因傳道人的生活，是苦的，但我不聽其言，亦不聽人言，只聽聖靈的微聲，便毅然獻身於主，上帝要用一個人，雖其人笨如石頭一般，亦能令其開口。故我雖素笨於口，拙於言，亦蒙主使用，誠感謝主恩不盡。
（二）不耽延。在三節說：『亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶兩個僕人和他兒子以撒，且劈好了燔祭的柴，就起身往上帝所指示他的地方去了。』這是一件大不幸的事，如何能清早起來？照情感而言，當躺在床上，遲延不起為是。但他不是這樣，一點也不耽延。今日許多人很明瞭奉獻的緊要，可是以為慢慢未遲，不用那麼急，或者待至大學畢業，或事業成就之後才去奉獻。若果這樣，便是上了魔鬼的當。蓋魔鬼是要人終身為其器皿，為其奴僕，最不喜悅你我奉獻給主的。但上帝方面，則不願一人沉淪，只願萬人得救。中國現在正穡多工少的時候，主的心是何等的急？哦！奉獻給主吧！不可再耽延了！你若今晚肯奉獻於主，主必定要使用你，或在現今或在將來。
（三）不更改。第四節說：『到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠看見那地方。』此處明明有三天給他思想，但他不肯改變其初志，或求上帝收回其成命，只一直進前，也沒有露出疲倦的樣子。可惜多人今日聽道受了感動，即立志奉獻與主，明天稍受打擊，便變志了。故我們當有保羅之決心，獻身之後，即百死不辭，堅定心志，『忘記背後，努力面前，向標竿直跑，如此，便可得上帝在基督耶穌裏從上面而來的賞賜。』
（四）不為人阻礙\b0 五節說：『亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裏去拜一拜，就回到你們這裏來。』為何如此？因恐帶僕人去，僕人一旦見老主人伸手拿刀要殺其小主人，勢必起來阻止，且將謂為神經錯亂了，由這看來，可知亞伯拉罕的決心為何如？保羅亦是如此，當他決定上耶路撒冷的時候，有一個先知，名叫亞迦布，拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說：『聖靈說，猶太人在耶路撒冷，要如此捆綁這腰帶的主人，把他交在外邦人手裏。』於是許多人都苦勸保羅不要上耶路撒冷去。保羅說：『我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。』（行傳廿一章十至十三節）我們的主，也曾因此而斥責彼得說：『撒但！退我後邊去罷！你是絆我腳的。因為人不體貼上帝的意思，只體貼人的意思。』我們要奉獻於主，也不當為人阻礙！
（五）不退縮 本章六節說：『亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裏拿火與刀，於是二人同行。』可見他們父子是一直往前進，沒有退縮的。保羅在以弗所與惡魔爭戰時，亦是邁進不退。我們做主精兵，其口號是『進前』！『進前』！我們只有護心鏡，沒有護背鏡，若退後，不為敵人的槍下鬼，便為敵人的階下囚了。故當拿火（聖靈），和刀（真道），一直進前，到行完一切的路程。如保羅所謂：『那美好的仗，我已經打過了；當跑的路，我已經跑盡了；所信的道，我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕，為我存留，就是按公義審判的主，到了那日，要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人』。（提後四章七八節）
（六）不懷疑 七八節說：『以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒！我在這裏。以撒說：請看！火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裏呢？亞伯拉罕說：我兒！上帝必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行』。假若我們處此，必將懷疑上帝說：『這個愛子，是我百歲時上帝賜給我的，今上帝要我奉獻給他，究有甚麼意思呢？難道是上帝一時會做錯麼』雖然兒子的話，能引起他的懷疑，但他仍然相信神必有其預備，故末了一句仍說：『於是二人同行。』
（七）不懊喪 九至十節說：『他們到了上帝所指示的地方，亞伯拉罕在那裏築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。』這還了得，兒子是站在死的隔離，人情看來，沒有不懊喪的。不料正在此千鈞一髮的時候，忽見耶和華的使者從天上呼叫他說：『亞伯拉罕！你不可在這童子身上下手，一點不可害他，現在我知道你是敬畏上帝的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我了』。那時，『亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角掛在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子』。此後，『亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備』。
各位！亞伯拉罕因有此次的奉獻，便蒙了大福；且感動了上帝亦把其獨生子獻給我們，使我們白白得拯救。
末了，我們要得主驗中，在我們實行奉獻的時候，當具備此七個要件。──
石堅定《認罪復興與奉獻》