四、生命的長進（第四講）
讀經：創三十二22-23，約十10
教會在耶路撒冷剛開始之時，主的門徒，傳主復活的信息，大受逼迫，使徒被捉拿收在監裏，但主的使者，來開了監門，領他們出來。對他們說：「你們去把這生命的道，都講給百姓聽。」耶穌基督的福音，稱為生命之道。人若接受福音，就是接納耶穌基督的生命；福音不是思想，不是教訓，乃是神的兒子的生命。
信耶穌的人，稱為重生的人；因神將祂兒子的生命賜給他們。主耶穌說：「我來了，是叫人得生命，並且得的更豐盛。」可見，神的旨意，不願世人沉淪，乃願萬人得救，明白真道。何種生命，就可以活在何種地方；魚有魚的生命，所以能活在水中；鳥有鳥的生命，所以能活在空中；彼此不能混亂，鳥不能生活在水中，魚也不能生活在空中。不信主的人，不明白這道理，不了解為甚麼說信耶穌的人，可以上天堂；為甚麼憑自己的好行為不能上天堂，因為人沒有神的生命所以不能上天堂。
照聖經所說的，主耶穌為我們的罪死了，第三天復活了。主若不為我們死，不為我們復活，我們無法得生命。我們若信與祂同死，也信與祂同復活，就有祂的生命。
但我們信了耶穌，不是就此停止，還要長進，因為主來了是要叫我們得生命，並且得的更豐盛。生命決定生活，我們不能用方法改變生活；叫貧窮變富足，暫時變永遠，一切人的努力都歸於無效。甚至有人得了許多聖經的知識，入神學院，受造就，以後做傳道人，可能還未得神的生命哩！
前三十年，神使用
神的旨意，不但要我們有神兒子的生命，並且要得更豐盛的生命。世人最可悲的事，就是不知接納主耶穌基督的生命；教會最可悲的事，就是許多信徒得救以後，不追求豐盛的生命；故此神的榮耀不能彰顯，主耶穌的福音傳播受到攔阻了。每個信徒都是主耶穌基督的精兵，凡被召來當兵的，必先驗體格，有病的人不能作戰。基督徒是天國的精兵，但若靈性大病，就不能戰鬥，必至臨陣退縮了！
上述經文，說到雅各的生命有一個極大的轉機。雅各是神所揀選的，是以撒的兒子，以撒是亞伯拉罕的兒子，神藉亞伯拉罕要賜福給他的後裔。雅各生平滿有缺憾，但蒙神憐憫選擇他，造就他，把他改變過來。
雅各經過在毗努伊勒與神摔跤，生命就大大改變了。起先他名叫雅各，這名有「抓住」的意思。神為他改名為以色列，乃王子之意。雅各的一生，可以代表今天的信徒，先得主的生命，後來得更豐盛的生命。
雅各未經過毗努伊勒之前，是一個抓住世界的人，但他有一點被神看中的，就是看重長子名份。這長子的名份，乃是神應許給亞伯拉罕的福，以掃的失敗，是因輕看了長子的名分。故為弟所奪去。雅各未得生命前不論屬靈，屬世的東西他都要，他甚至是一個只知為自己打算的人。
雅各在他岳父拉班裏，得了四個妻妾，十幾個兒女，許多牛羊、僕婢，他用詭詐的方法，使財物加增，一個靈性幼稚的基督徒，同樣的看重世界的東西。雅各雖然得了許多人口財物，但他心中沒有得到平安；一個被世界纏累的基督徒，雖然花費許多心機，照樣得不到平安。
雅各有十二個兒子，一個女兒，但兒女當中彼此有紛爭，不能和睦。在人看來，他有一個大家庭多有福氣，可是這個家庭不能使他快樂。
我看過一幅圖畫，有一人在一條通到光明的城的路上行走，身向前面，頭卻向後看；又有許多的繩子把他牽住，財寶、兒女、牲畜等等。這是代表一個貪愛世界的基督徒，被許多世事纏繞，以至行走天路有很大的阻攔。前面有榮耀的盼望，心靈卻被許多世事纏累。有人在世上有許多財產，擁有許多船隻，有的船向南運貨，有的向北運貨。北風起時，怕向北走的船會遭遇危險；南風起時，又怕向南走的船隻遇風浪，無論北風南風吹起，他心中總沒有平安；基督徒若被世事纏累，生命必無法長進。
創世記二十八章載雅各向神祈禱說：「求你在我所行走的路上保佑我，給我食物吃，衣服穿，我就將十分之一奉獻給你。」雅各真會利用神，若神賜福給他，他就愛神，奉獻給神。我們何嘗不是如此？
有一個母親為她的兒女禱告，求神賜福給她的兒子，又肥又大，又健康，又聰明。倘若她的兒女不健康，不聰明，會考考不上。她就說神不聽她的禱告、神不愛她，她也離開神了。但一個生命豐盛的基督徒，不論遇到甚麼境況，總不會離開神的。
在印尼有一位姊妹，得了神的啟示，知道她的兩個兒子同一天要被火燒死。果然她的兒子連續幾天在家唱詩：「歸家吧，天堂是我，歸家吧！」再過幾天，就遭遇了這不幸的事了。這姊妹雖然經過這樣的試煉，還是愛主。只有靈命進深的基督徒，才能經得起這樣的試煉哩！
雅各未經過毗努伊勒以前，他在拉班的家，替拉班作工。拉班是一個厲害的人，曾十次改了雅各的工價。雅各耿耿於懷，極為不滿！一個靈命軟弱，幼稚的基督徒，也是這樣；只記得別人的短處，對不起自己，沒有饒恕人的心。我們應靠主把別人對自己的虧欠忘記了。
雅各帶妻子兒女離開拉班家，拉班的女兒拉結偷了父親家中的神像，她父親氣極了，就去追趕他們，但在他們中間搜不出那神像，所以雅各就向拉班大發脾氣。一個靈命幼稚的基督徒，總是輕易發怒的。有一少年人，早年喪母，生性孤僻。其後父親續絃，後母待他甚好。可惜他對後母毫無感情，反而仇恨她。這少年人後來在一次佈道會中信了主，才知道自己常向後母發怒，實在不對，乃向後母認錯。一個追求生命長進的基督徒，是肯認錯悔改的。
雅各一向是倚靠人、倚靠自己的聰明，不倚靠神。當他離開拉班家，回迦南去，要經過以東地，但怕以掃向他報仇；就把牛羊、僕婢、妻子、兒女、分成好幾隊，又預備東西送給以掃，以解以掃的仇怨。一個靈命未長進的基督徒，總是倚靠自己的聰明，行自己的道路的。有的基督徒，因貧窮，求神供給他，可是一面卻先向人借錢，還說多謝主，聽了他的禱告。
現在要來看看雅各經過毗努伊勒後的改變。雅各經過毘努伊勒後，生命大大的改變，從前要的是福祉，現今所要的卻是主自己。
有一個母親在她生日那天，她要送給三個女兒每人一件禮物。她問長女要甚麼？長女說要一匹駿馬，她得了馬之就離開媽媽去遊山玩水。她又問二女要甚麼？二女要一件漂亮的外衣，二女得了漂亮的衣裳也離開母親到街上去走，讓人欣賞她的華麗的衣服。母親又問三女要甚麼。三女看母親的面笑笑，突然雙手抱母親的頸項，口裏說：「我只要媽媽。」母親非常快樂，之後凡母親所有的東西，都是她的了。
雅各經過毗努伊勒後，他學會了抓住神，而成為以色列。所以他見了哥哥就說：「我見了你的面如同見了神的面。」這是甚麼意思。他見哥哥，覺得自己的虧欠十分慚愧。乃向哥哥賠罪認錯，不但把與神的關係弄好，也把與人的關係弄好了。
雅各本是一個倔強的人，但經過毗努伊勒後變得柔順了。後來迦南地遇飢荒，雅各打發他的兒子們往埃及買糧食；原本將小兒子留在身邊，但埃及的宰相約瑟要他的小兒子便雅憫去見他，起初雅各不肯，但後來他肯了。
約瑟在埃及做了宰相，可以說的約瑟就是雅各家的救星。雅各將小兒子帶到埃及見約瑟。好比一個靈性長大的基督徒，肯將所愛的兒子交給他的救主使用。
後來約瑟帶他父親雅各去見法老王，法老問他生平的年日是多少。雅各回答說：我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦。一百三十歲還算少嗎？信神的人還算苦嗎？不錯，雅各未經過毗努伊勒，日子實在痛苦，因為真正為神而活的日子實在太少了。
雅各在毗努伊勒遇見神，神就給他改名叫以色列。以色列是王子的意思。從此，神就在他的心中作王，他是天國的王子，不是世上的王子；他為難民下埃及，但竟然能為法老祝福。因為他知道自己並非可憐的人，而是有天國王子的身分，法老不過是地上的王而已。各位兄弟姊妹，當我們有豐盛生命的時候，我們雖然貧窮，也不覺得是可憐的人，無論在甚麼境況中，都能使別人得到神所賜的福。
以利沙是弱小的以色列國的百姓，乃縵是強大的亞蘭國的大元帥；可是乃縵長了大痲瘋，沒有人能幫助他，亞蘭國的國王，以色列的國王都不能幫助他，以利沙有神的信息，有神的能力；他一句話就能救乃幔脫離痲瘋的痛苦。
雅各經過毗努伊勒，到了伯特利。時拉結產難垂危，為子起名叫便俄尼，意即苦難之子也。但雅各卻將他改名便雅憫，意即有倚靠之子也。因為雅各有信心，不看環境，雖然妻子死了，兒子成了苦難之子，但他仍不灰心畏懼，環境愈不好，愈有信心。有豐盛生命的信徒，是不怕苦難磨煉的，他的信心在苦難中愈加長進。
雅各在遭遇飢荒時，他能站住。路得記的以利米勒因飢荒就逃到摩押地去，摩押代表情慾之地，結果自己死了，兩個兒子也死了，雅各遭遇飢荒，仍站在應許之地，直到神向他發命令才去，約瑟差人來接他，他才下埃及去，後來平安死在埃及。一個有豐盛生命的基督徒，一定在神引導之下行事。基督徒不是離開世界，乃是住在世界，向世人為神作見證，將神的福氣帶給住在世界的人。
主耶穌說：「我來了，為要叫人得生命，並且得的更豐盛。」我們信主，不只為靈魂得救，還要在神的旨意中追求豐盛的生命，叫多人得救，歸榮耀與神。」──
薛玉光《神的旨意》