十一、末世教會
經文：啟二1-4，三14-18
啟示錄第二和第三章講到七個教會，第一個是以弗所，最後一個是老底嘉。七個教會代表七個時代，老底嘉教會是最後的教會，代表末後教會的光景。有以弗所教會才會有老底嘉教會。
聖經說：「你要寫信給老底嘉教會的使者，說，那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的。」（啟三14）講明自己的身份，自己介紹出來，自己是阿們，誠信真實的。阿們是誠實。誠信是真實。簡單的說，誠信與真實就是阿們，表明自己是絕對實在的。
有甚麼事是絕對實在的呢？神的應許是絕對實在，祂有赦罪的應許，人跌倒，犯罪，可以到主面前悔改認罪。主有看顧我們的應許，落在苦難中，神會看顧我們。不是憑感覺，乃憑聖經，是絕對實在的。
神的警告也是絕對實在的，我們應當放在心中。有一天我去訪一位做了五十年掛名的教友，不能分辨真假。神賜智慧給所羅門，叫他分辨妓女的兒子出來。馬太福音第七章講到好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。我們從果子可分別樹，從生活可分辨人。
約書亞時代，攻取艾城之前，神吩咐不可取當滅之物，但其中有個士兵，名叫亞干，看見金錢就貪心，取了當滅之物。他以為人看不見，但神看見了。神的警戒是真實的，結果查出亞干來，被人用石頭打死在亞割谷。同樣神警戒教會，也是絕對實在的。祂創造萬物，祂在萬物之先，為萬物的元首。祂不但是時間內的神，而且也是時間外的神。祂對猶太說：「沒亞伯拉罕之先，就有了我。」又如保羅對腓立比的教會說：「祂那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝。」（腓二9-10）猶太人不認識祂，他們用拳頭打祂，傷害祂，吐唾祂，羞辱祂，最後還把祂殺害。今天的人對祂也如此，看基督與他們無關。
猶太人不接待祂，祂復活後，神立祂為基督，為主。祂是救主，有一切的權柄。祂吩咐的，我們不行。祂警戒的，我們不對付。這樣待祂，祂在我們身上就沒有權柄了。
主責備老底嘉教會，主說出祂的身分，祂的眼目如同火焰。今天，有很多人裏外不一樣的，外面是溫柔，裏面是殘暴；外面愛神，內心是愛自己，外面是君子，裏面是小人。如亞干就是這種人。
主說：「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。」（啟三15）又說：「你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。」（啟三16）不冷不熱是溫的。主巴不得他或冷或熱，意即冷是不信，熱是真信。不冷不熱是信又是不信。你說他不信，他又有做禮拜，唱詩，捐錢，禱告。你說信嗎？他又與污穢的生活同居，說污穢的說話。這種人比不信的人更不如，因為不信的人，聽見主的話，覺得自己是個罪人，害怕了，他會悔改，信主，知耶穌是救世主。不冷不熱，是溫水的人，掛名的基督徒，他們屢次抗拒聖靈的感動。可是，主說要把他吐出去。
他們說發了財，很富足。其實，他們是痛苦的，貧窮的。但他們不知自己是貧窮，可憐的。為何說發財富足呢？用外面的東西代替，有大禮拜堂，有身分的人做執事，有大的唱詩班。質如何不管。只要信徒盡本分做禮拜，做一點禱告，讀一點聖經就夠了。為人如何？與神關係如何？一概不管。今日廿世紀的人，裝璜好，裏面賣甚麼東西不管。同樣，今日教會落在老底嘉教會的光景，不但自滿，而且還自欺。說貧窮，實在貧窮。甚麼都沒有，他還說有，不虛心，有惡心，不滿人的責備。
主勸老底嘉教會要買三樣的東西：
一、買火煉的金子
彼得書信說：「信心如同不能朽壞的金子。」（參彼一7）當時，教會失去了信心。教會屬靈上貧窮，要藉信心才能領取信心。他們失去了屬靈的恩賜，如治理，醫病，牧養，禱告的恩賜。奉主的名祈求，就必得。失去信心，休想從主那裏得甚麼。老底嘉教會失去信心，很可憐，他們是赤身的，即羞恥。按道理，神的兒女應感化社會，可是，社會卻感染了神的兒女。一個人貧窮，有金子就富足了。屬靈貧窮，信心就沒有了。
二、買白衣穿
用來遮蓋羞恥。聖經中講到兩種衣服，一是浪子的衣服，浪子回家時，父親把袍子給他穿，代表基督的義。到神的家，因信稱義。是白白得的，一信即得。一是信徒所穿的潔白細麻衣，這細麻衣就是聖徒所行的義。這就是約翰福音第一章所講的道成肉身，耶穌用自身來說明，把神的道表明出來。但凡事上在愛中不可虧欠。從前法蘭西斯離世前，叫他的學生，鄰居到他跟前來，要求他們饒恕，他說：「我在世界上有許多對不起人的事，我知道，愛有虧欠。」哥林多前書講到愛是恆久忍耐的。如果愛心不夠，基督的香氣在我們的身上不能發出來。當時老底嘉教會沒有信徒所穿的義，同樣，今天的教會也是如此。
三、買眼藥
老底嘉教會是瞎眼的，只看見現在，沒看見將來的榮耀。有一個人到非洲去傳道，年老退休了。他回國時與美國總統同船，船抵岸時，文武百官來迎迓總統回國，這個傳道人看見人家如此威武，心中就很不平，但他的妻子責備他，他便跪下禱告：「我一生為你，還落到如此光景。」但他心中立即有一個聲音對他說，你將來有榮耀了。很多人沒有看見將來的榮耀，如老底嘉教會一樣，只注重地，不注重屬天。
神為甚麼把以弗所教會放在第一，把老底嘉教會放在最末後呢？因以弗所教會造成老底嘉教會，它是他們不冷不熱，失卻信心的老底嘉教會的總因。以弗所教會的光景，把起初的愛心丟棄了。有如一個青年男子，交上一個青年女子。他的眼放在她身上，心也放在她身上。愛主的人，他的心，他的眼也放在主身上。
以弗所教會失去了愛，不追求主，放鬆了。今日的教會已經落到以弗所教會的光景。追求主放鬆，常是信主多年的人，例如很多信主多年的人，從前他們與主關係甘甜，親密，禱告句句動心，現在就沒有這種光景了。主說的話，不是當作對自己說的，以為是對別人說的，禱告也不是用心靈的交通，而是普通的習慣。放鬆屬靈的光景，老底嘉的光景就會臨到，不冷不熱，失去信心，變成貧窮。
放鬆屬靈的追求，剛信主的人不會發生，因他幼稚，甚麼都不知道，他有追求的心。但信主三、五年後，他老練了，甚麼都知道了，他就會放鬆屬靈的光景。
你要當心，屬靈的光景，對於你來說是非常重要，求神保守你不放鬆，保守你的屬靈光景，否則你就會落在老底嘉教會的光景。──
吳勇《今日的時代》