第一講 貪愛世界
我為今屆培靈研經大會講道會擬定八個消極的題目，後來我欲作修訂，惜已付梓，故在此謹向各位致歉。
今天的題目是「貪愛世界」，不知大家可會覺得這世界或香港可愛嗎？昔日我前往山頂「拍拖」，覺得那裏風景很美；現在年紀漸長，我更覺這裏可愛。香港新機場是過去百年世界十大建築之一，青馬大橋建得宏偉非凡，香港亦是美食天堂。這裏也是金融中心，有不少賺錢做生意的機會，香港樓市及股市製造了無數大富翁。放假時香港人也可四出旅行，欣賞其他地方風光名勝。這就是我們所面對的世界，所以我們都會貪愛世界，這是每個人的危機。聖經中神學生猶大精於數學，願意用三十塊錢（大概是一位工人一年的工價，約港幣一百廿元）來賙濟窮人；他在同班同學中擔當了司庫一職，常中飽私囊，終於他晚節不保，以三十塊錢出賣耶穌！他因貪愛世界而招致失敗。還有一位宣教士叫底馬，他年青有為，以致保羅選上他作年青宣教士，前赴帖撒羅尼迦，那裏是個海港，也是金融中心，亦是馬其頓省最大的城市，但他也貪愛世界，後來我們再沒有見過他。此外還有一位宣教士，他叫馬可，保羅及巴拿巴第一次傳福音時，曾揀選他，可惜他也中途離開，返回耶路撒冷；那裏有教會，也有使徒，得聞真道，叫他回轉。（約壹二14-15）言：「父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裏；你們也勝了那惡者。不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」年長者滿有生命，他們認識那創造施慈愛的神，祂是從起初原有的，他們的經歷及生命成了年輕人的見證及激勵。少年人則是剛強，神的道常常存留在心裏，而且還勝了那惡者，即使遇上試探，也得勝有餘。然而父老或少年人卻不是總不會跌倒，他們也會貪愛世界，總要思慮這危機，別愛世界及其上的事。人生總要面對考試，最懼怕考試失敗。二、三年前全世界華人都向錢看，大家都覺得有錢真好，拼命抓錢。我們都信主，在座各位是一群略為愛主的基督徒，但我們也得承認我們也愛世界，甚至有人甚愛世界！到底有多少人真心誠意愛主？有多少人願意背起十架來跟從主？使徒約翰提醒我們要面對危機，語氣沉重地說：「不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。」（15）人愛世界，就不愛天父，他們沒有想望那更美的家鄉，沒有常常關心屬靈的事情，也沒有專心等候主再來，更不曉得我們只是寄居在世上，只屬暫時，應不為世事緊。反之若我們多關注主再來，這個世界會變得不太重要、不太可愛、也不具吸引力。這涉及我們的價值觀，到底甚麼才是寶貴？若我們仔細反省生命時，發現自己根本沒有細想耶穌再來，我們只愛世界。即使傳道人不停教導我們立志愛主，但我們聽而不見，即使聽見了，但我們不太明白，或是沒有感動，就讓傳道人自說自話，我們反立志愛世界，跟其他人一樣，只管向錢看。最近我跟一位姊妹討論基督徒可否買六合彩，她覺得教會處事死板，她哥哥中獎，就將獎金獻予神，教會嚴加批評，不容讓他受洗。教會的價值觀與世界價值觀截然不同，屬神的人應認同神的價值觀。人之會愛世界，世界之為可愛，乃因世界的事繽紛精彩，使徒約翰為我們解說世界上的事：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲」（16）。
（一）肉體的情慾我們都由血肉而造成，肉體的情慾多指男女情慾及人一切的私慾，若我們能坦誠公開地說明自己所喜歡的，那就不屬私慾；反之，那些只屬自己所有，不能公諸於世的，才算作私慾，可見肉體情慾甚為可怕。此外情慾也指肉身享受一下，就如婚前、婚外性行為，世人見怪不怪，以之為享受生活；另外同性戀漸變普遍，以致我們又漸漸接納同性戀，甚至有基督教神學家鼓吹基督徒應同情同性戀者，因為同性戀者天生有此等傾向，他們的行為是合理的；若同性戀者戀上異性，反是逆性！我們正身處於道德沉淪的世界裏，世界被避孕丸及避孕套改變道德價值觀，世界變得很可怕，年輕的女士吃了避孕丸就不怕輕易懷孕，男士用了避孕套也不用擔心患上性病，世人隨意放縱肉體，不用再受道德規範來約束，世人都變得可怕！我們自己又得以全然免疫嗎？有人則拼命賺錢，有人則拼命吃東西，有人則拼命添置名牌貨品，這也是放縱肉體的表現。讓我們都細心反省自身，可曾有此等表現，放縱肉體？
（二）眼目的情慾讓人在心理上得慾念的滿足，全港最暢銷的首三份報章滿載色情的內容，《亞洲週刊》批評香港傳媒淫賤化。色情光碟成行成市，互聯網上公然賣淫；有人淫詞妄語，習以為常。耶穌不獨看人的行為，也看人的內心，只要看見婦人而動淫念，這人心裏已經與她犯姦淫了。即使我們不犯肉體的情慾，我們又可曾犯上眼目的情慾？
（三）今生的驕傲這是指一切今生值得誇耀之處，有人為自己的名譽、財富、學問、姿色而驕傲；信徒在教會裏當選團契職員或執事，心裏沾沾自喜。有位婦女部部長就職時，竟買燒豬回教會慶祝；又有信徒當選教會執事，大排筵席。人會由羨慕、嫉妒，以致據為己有，從今生的驕傲生出罪來。聖經裏大將拔示巴據為己有，他羨慕、嫉妒烏利亞擁有美麗的妻子，犯上狂妄大罪。我常自行省察自己事奉的動機，有時無人邀請我講道，令我擔心自己不被看上；有時講道後毫無回應，令我憂慮信徒不太明白；若有人上前讚許時，我會心花怒放。有一次，有人讚揚司布真牧師講道，牧師卻說這話已有魔鬼說過！我們被人誇讚時，心裏沾沾自喜，這會變成今生的驕傲。求主憐憫我們。
愛天父及愛世界的心會同時出現，兩者卻不能並存。「人若愛世界，愛父的心就不在他裏面。」究其實我們既愛天父也愛世界！若我們不愛天父，就不會出席培靈會；但我們也別虛偽說自己不愛世界！我們在戰爭中掙扎，生命活在戰場上，到底我們愛世界抑或愛天父？在我們中間，遲些時，總會有些人不再愛天父，只參與崇拜，漸漸隨流失去。若我們睜開眼睛看教會，上述令人憎惡的預言總會應驗。讓我們重新訂立價值觀，讓我們將愛神的心及愛世界的心來比較一下，好教我們反思自己的實況。我們在愛主、愛世界裏爭戰，好叫自己立定心志，一心愛主。最近美國舉辦「守約者」的運動，讓事業有成的中年男士出席，重新在神的面前立志，提醒信徒神守約施慈愛，人理當在神跟前反省，面對神、面對家庭及神的使命時，信徒要重新肯定自己當守約。我們也應在爭戰裏回想從前神如何深愛我們，昔日如何立志獻身，今日在神前再度立志，當個守約的基督徒。
從（15-16）可見信徒的危機，也試從這些經文裏思想其轉機。
（一）愛天父
當我們從愛世界回轉過來時，我們定要愛天父。我們常愛自己，信仰以自我為中心，當我們選擇教會時，我們會講究教會設備是否完善，牧師講道是否出色。我們常讀經祈禱，這樣才算是基督徒，我們求聖潔，免得我心裏被控訴，我們求神與我們同在，叫我得安慰。在基督徒的生命裏，我們擁有自我中心的屬靈利益。讓我們回轉，將自我捨下，只愛天父。耶穌提醒我們要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。讓我們安靜反思自己屬靈境況，反省自己與神的關係，到底我們是否愛神？求神教我們悔改，心意更新，讓我們都多愛天父，少愛世界。去年我曾到印尼講道，剛好遇上印尼動亂，是次動亂叫印尼教會及信徒多作反省，財富不可靠，生命也不安全，基督徒親身經歷神的恩典，信徒彼此勉勵更多愛主，更多聚會。那次差傳聚會的奉獻遠超他們原定的目標。我覺得若他們平安無事，他們未必能達致奉獻目標；動亂叫他們反省自己與神的關係，反省自己在神裏的生命。信仰不應只是頭腦的知識，我們藉聖靈而相信耶穌，又當愛主你的神，委身來跟從祂。
（二）遵行神旨
人們心中都有向善的心，不欲犯罪，但也有另一個惡的律，叫我們覺得情慾倒也有意思，令人暢快。善惡不停爭戰，而情慾不是從神而來，使徒約翰說：「世界和其上的情慾都要過去。」當神的震怒滿了，祂要結束世界，從前有洪水毀滅世界，將來又有火。現在或許我們放縱情慾，但情慾總會過去，約翰提醒我們當追求那些永遠長存、永遠常存的，那就是：「惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」（17）我們常談論讀經、祈禱、靈修，然而聖經教導我們恆心遵守使徒的教訓，約翰也提醒我們遵行神旨意，我們可會全然遵從呢？聖經教訓我們當主的門徒，實踐信仰，遵行旨意。有先知、信徒力勸保羅勿前往耶路撒冷，聖靈也有如此感動，但是保羅仍上耶路撒冷，聖經言：「現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」（徒廿22-24）他不理會甚麼捆鎖、患難、金錢、事業，也不顧念性命，只管行完他的路程，完成耶穌所交予的職事，證明神的福音。就讓我們反省價值觀，看我們緊甚麼，教我們緊永遠常存的；讓我們重新思想奉獻，讓金錢奉獻予教會，讓金錢奉獻予福音事工。
有一位在差會工作的青年弟兄，他是專業人士，本可以賺錢，然而他願意獻身成為宣教士，後來他離開了差會，轉而念神學。有一次我向他提出挑戰，邀請他擔任我差會的宣教士，最後他同意了。不久他跟我說他正談戀愛，我很擔心這會攔阻他宣教，豈料他說若他女朋友拒絕與他一起宣教，他會跟她分手。我深受感動，他捨下職業、金錢，又願意為主放棄女朋友。他遵行天父的旨意，不光是說說談談，這要付上代價，在遇上挑戰及危機時，就肯定與神的關係，肯定自己愛神的心，肯定自己遵行神旨。── 盧家駇《屬靈生命、危機與轉機》