七、同行與摔跤
“可變”與“不變”，說的是對真理的認識問題，“全家”與“各房”說的是教會內部的關係問題；此刻要說的“同行”與“摔跤”則是靈性生活中的造就問題了。
我們常說的“靈性生活”，究竟是指什麼說的？用高度概括的話回答，就是：我們與神相處的光景。這個光景如何，就是我們靈性生活的實際。
從舊約到新約，神一直給我們看一件事：人和他的相互關係有二種情況，一種是“同行”的關係；一種是“摔跤”的關係。
早在創世記五章裏，就說到一件事，以諾與神同行三百年（參創５∶１２）。聖經的另一處又作瞭解釋，同心纔能同行（參摩３∶３）。於此可見，以諾與神的融洽關係。
後來聖經又點出一個人叫摩西，稱讚他是“與神面對面”的人（民１２∶８）。是“在神家中盡忠的人”（民１２∶７）。他的德行和工作也說明瞭他與神之間的這種良好關係。
到了新約又說到“以基督耶穌的心為心”（腓２∶５）“與主成為一靈”（林前６∶１７）“我活著就是基督”（腓１∶２１）等等的話。這些都是說到信徒與神相交親密無間的生命關係同心同行。
我們今天能過這樣的生活麼？按真理說，是可能的，只因我們幼稚，付的代價又少，所以所能經歷到的也就少而又少了。
一次，聽見一位事奉主的弟兄同個別肢體談心，小心而又約略地提到了這方面的心得說：“在蒙主憐憫、受主攙扶的日子時，我發覺自己出現這樣的光景：所想、所說、所行，竟然十分自然地全不費力地活在神的旨意之中。那時，自己消失了，如同一滴雨水飄落在大海裏與大海合而為一，失去了自己。”他不願多說，因為知道自己仍舊住在肉體中，而且長久保持這種屬靈生活美景，決非一件容易的事。但是，與神融洽一致，同心同行，應當是我們大家共同努力的目標。我們仰望他！我們得到他！我們享受他！我們見證他！
另外，《聖經》又給我們看見靈性生活還有與神摔跤的一面。這是因為我們的心思、意念、情感、欲望與神並不時常一致的緣故。神要我們謙和，我們偏偏驕傲；神要我們退讓，我們偏偏爭兢；神要我們勤奮，我們偏偏閑懶；神要我們慷慨，我們偏偏吝嗇；神要我們“治死舊人”，我們偏偏讓它活得“強大”、“神氣”。我們在不住地同神摔跤，不肯順服神。
《聖經》裏有個機智好勝的雅各。一次，他不自量力，同神摔起跤來。《聖經》用了又悲又奇的筆調描寫了雅各的這一幕表演：那人（指神）見自己勝不過他（雅各），就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿正在摔跤時就扭了。悲的是雅各竟敢同神摔跤！奇的是神好象勝不過他（參創３２∶２５）！其實，我們就是這個雅各。我們的舊性發作到一個地步，就認為自己的力量比神還大！要與神較量一番。我們竟不知道自己舊性膨脹之時，正是生命危險、可悲之日。當神在不得已的情況中將我們“摸了一把”時，當我們強硬的“大腿”被神摸“扭”了時，我們才肯倒下來，服下來，我們的生命才從“黑夜”進入“黎明”（創３２∶２６）。
雅各真正的勝利不是在他自感強壯與神摔跤的時候，而是在他被神摔倒在地的那一刻，我們豈不是這樣嗎？……
與神同行，好得無比。但是那種美景決不是輕易得到的。那是經過一次又一次，一場又一場的摔跤與僕倒之後纔能漸漸進入的屬靈境界。慘痛的經驗使我們懂得與神同行纔是最大的幸福。神的慈愛和恩待，纔是最深、最厚、最聖、最善的待遇。這是世界所不能給我們的。到那時，我們才越發看到自己舊性是何等的敗壞、醜惡、不堪！如果不是神用慈手“摸”我們一摸，我們是服不下來的。
與神同行、與神摔跤何等相反、何等矛盾！但是這正是我們走過的或者正在走著的靈程。
與神相處，就是靈性生活，也就是“與神同行”和“與神摔跤”的生活。這兩件事又如同一塊“餅”的二個方面，常是我們靈性生活親身經歷的事情。
惟願我們接受造就、進到恩典與真理的深處。讀經：《何西阿書》７章８節“以法蓮是沒有翻過的餅”。
上一次我們說過，神的真理往往以成雙搭對的“伴偶”形式出現，要求一切《聖經》讀者認識它們“相輔相成”與“相反相成”的辯證關係。如果誰單單重視它們中間的一個而忽視另一個，誰就要在認識與實踐中受損失。“伴偶”是不宜分離的，“餅”的烘烤是不可以不翻面的。
上次，我們默想了“不變與可變”，“全家與各房”，“同行與摔跤”三個內容。今天我們要再次依靠主，繼續思想這個“翻餅”的總題，探討真理。這門真理是重要的，又是十分有用的。學習原是為了“致用”。主的真理原是為了實行而賜給我們大家的。
這次，我們要探討三個問題：超世與入世；規模與層次；靈性與本性。──
盛足風《要做翻過的餅》