六、全家與各房
教會問題是當前很多人關心的問題之一。儘管人們在觀點上，在某些方面，有各種程度的差別，但在“教會合一”這個大道理上，卻是誰也沒有異議。這是很大的一致，所以也是我們很大的安慰。至於如何理解合一？怎樣作才算合一？人們就有不同的想法。這二個問題很不簡單，不是幾句，幾十句話能講得滿意的。此刻，我們恭敬仰望主，扼要的思想一下。
我們先來看一下初期教會。在保羅工作的年代裏，猶太民族信主的人已經很多，同時，猶太以外的各國各族的人也紛紛悔改歸主，建立了外邦外族的教會。這一來，教會內部的情況就與以前不同了。他們的基本信仰，以耶穌為救主的等等的信念，雖完全一致，但就各族的歷史、文化、習慣等因素來說，彼此就有很大差別。這些差別影響到了（有時甚至損害了）主內的良好關係，使同心和睦受到了挫折和傷害。於是，矛盾產生了。如果用簡單又天真的頭腦看問題，就容易批評他們，指責他們。但是如果看得深一些，我們就會說：“這趨勢是可以理解的，問題在於如何採用更高大、更有益的觀點去幫助他們認識問題，消除分歧。”事實也正是這樣記錄在《聖經》中。《使徒行傳》十五章敍述了一次由使徒參加的耶路撒冷會議。這會議就是由於初期教會在某些觀點上出現分歧而召開的。今天，如果大家都將這件歷史事實放在心中，然後，討論教會真理，思考教會問題，我們就有一個較好的心靈狀態，較好的思想方法。
我們注意到，使徒保羅在論述教會問題時，說了兩方面的話。
在以弗所書二章，他提出了一個“家”字。他說：那時（指未信主之時）你們與基督無關。……在所應許的諸約上是局外人，並且活在地上沒有指望沒有神。又說：如今（信主了）在基督裏……得以親近（神和主內弟兄）了。因他使我們和睦，將兩下（猶太信徒與外邦信徒）合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。又說：“你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了”（弗２∶１９）。他著重點出了一個“家”字。這表達了保羅（自然也是聖靈）對於教會合一的理解，那就是：（１）都“在基督裏”；（２）都“在神的國裏”；（３）都“在神的家裏”；（４）並應“拆毀中間隔斷的牆”。值得注意的是，這裏不提教會組織形式的一致，不提外表禮儀的一致，也不提較小觀點的一致。當寫到以弗所書四章時，保羅又向大家說明，合一就是合在“一神、一主、一靈、一信、一望、一洗、一身”這七個“一”上。堅持這“七個一致”，大有益處：它使我們看到，神的家有多大，我們的心胸和視野也當有多大。它有助於我們認識真理的大小、主次、重輕，而免於顛倒大小，大題小做，小題大做。它使我們看見信仰範圍裏的大是、大非、大正、大邪。它促使我們放下宗派的色彩，有害的爭執，使相愛與合一的氣氛上升。
教會既是基督的身體，就有一個“形象”的問題；教會又是天父的家園，就有一個“家風”的問題。這就使我們明白，彰顯基督形象，發揚天父家風，是何等重大，何等珍貴，何等迫切的任務了。保羅提出的“家”字，今天特別督促我們必需“竭力保守聖靈所賜合而為一的心”。
另外，保羅又在以弗所書二章提出一個“房”字，並教導說：“各房靠他聯絡得合式……，成為神……居住的所在。”“家”與“房”給我們點明瞭教會生活中的兩個方面。在以弗所書中，“家”與“房”這二字特別放光，特別耀眼。如果我們對這二個字所包含的意義理解得透些又運用得好些，就能解開不少“死結”，解決不少難處。
相對而言，家是大局，房是小局；家是整體，房是肢體；“各房聯絡得合式”，家和房就會有相關、相和的精神。“我們這許多人在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體”（羅１２∶５）。
我們只要安靜下來，默想一下，就可以看見，在人類本性的弱點中，有一個不健康的“求分”欲望。例如稍有不同，就以自是、自由為辭，分門別類，製造宗派。這些情況在教會歷史上是不難找到的，今天的教會再也不應當去重複、重演了。為了避免或消除這個不幸的重演，我們要牢牢記住“家”與“房”的光輝教導，誰也不要把自己和自己的“房”看高了，以為只有自己所在的地方纔是“家”，再無別的了。還要記得事奉神的人是蒙召作使者、作牧人、作僕人、作管家的，決不能作家長。風聞某些地方有的“轄制小羊”“籠絡無知”的做法，那是非常危險的。昔日使徒曾提過警告（參彼前５∶３）今日輿論也決不許可。須知妄用權柄，乃是害己害人之道。這些話似乎重了，卻是肺腑之言呀！
在神的真實僕人中，亮光不同，所見不一，恩賜不同，託付有別，乃是正常的現象，而且歷來如此。這反映了神的大智慧，大計畫。我們需要虛心觀察，盡力體會，而不要輕易否定。不論是對一個人，對一個教會，都應抱這樣的態度。除了那些傳播異端，道德敗壞，又不想悔改的人以外，凡是誠誠實實事奉主的僕人和他們所在的教會，都應當受到眾教會眾信徒的愛護。這對我們的信德與見識，都是一個大考驗。
《聖經》又給我們看見：同是一位基督，卻有不同的榮美反映，他既是“沙侖的玫瑰花”（歌２∶１），又是“園中的鳳仙花”（歌１∶１４），也是“谷中的百合花”（歌２∶１）。教會的頭既有這個特點和樣式，難道他的身體卻只許可“一花獨開”？決無此理，一花“獨開”的作法不符合神的心意，因此一定勞而無功，一分為二，二分為四的局面遲早會出現的。這是歷史！這也是現實！“各房”二字實際上已將這個真理指點明白了。我們應當時時記住，“家”和“房”必須“聯絡得合式”的教誨。我們各自所在的教會只不過是天父大家庭裏的一個“房”。古往今來的眾教會乃是各房的聯合體。大家合在一起，纔是整體的屬靈大家庭。
講到這裏，我們可以充分看明“家”與“房”是教會真理的二個重大方面。它又象一塊“餅”，需要兩面都烤熟，用來聯絡教會，供應教會。
讓我們安靜、默想、禱告，求主為我們造出一個更謙卑、更新嫩的心，使教會健康化，使所信之道放出更明亮的光輝。──
盛足風《要做翻過的餅》