二、熱心與冷靜
“要心裏火熱，常常服事主”（羅１２∶１１）。
“…當慎思明辨”（林前１４∶２９）。
“天使進去對她說：‘蒙大恩的女子，我問你安；主和你同在了’。馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是什麼意思”（路１∶２８－２９）。
“凡聽見的就驚異牧羊人對他們所說的話。馬利亞將這一切的事存在心裏，反復思想”（路２∶１８－１９）。
以上四處經文告訴我們另一真理之餅的二個方面：一面是“火熱的心”，一面是反復思想所表明的“冷靜頭腦”。簡言之，就是“熱心事奉和冷靜思考。”
熱心是重要而可貴的，因為有火熱才會有能力，有能力才會促進自己，感動別人。凡是神所樂用的福音使者，或男女信徒，都少不了這一個特點。神不用冷冰冰的人。不論聖經所記，或是教會歷史，以及今天的事實，都說明瞭這一點。我們深感自己愛主的熱心還是太差，致使神不能如意地使用我們。如果我們有加倍的熱心，就會有加倍的工作效果。我們離開可敬的先輩太遠了。我們真需要付上更多的禱告代價，祈求靈雨從天下降，使我們的事奉出現新的氣象。
然而，另有一面，我們又必須看到，光有熱心而無冷靜是十分危險的。對此，聖經之中有訓示，教會自身也有經驗。為此，教會與信徒都應當恰如其份地對待“火熱的心”和“冷靜的頭腦”，不然的話，就不可能不受到挫折和損失。
冷靜是什麼？就是慎思明辨，分別是非，分辨正邪，弄清真假，權衡輕重，斟酌得失，把握分寸，等等。這一切對於教會和個人，豈不都是十二分重要的嗎？
近聞某地有少數信徒，由於輕視冷靜的頭腦，鬧出了驚人的笨事與“笑話”，大大損害了主的教會和他們的自身。“熱心，熱心，理路不清”！其中的教訓是非同小可的。
另外還有一些例子，比如有人說方言，翻方言，又說豫言，結果並不應驗；豫言、方言，都成謊言，害得真正的聖靈工作反倒受人懷疑與誤解。凡此種種，對於教會和個人的警戒和教訓豈不深刻嗎？如果我們的熱心和屬靈只不過是“亂糟糟”的代名詞，這有什麼價值呢？讓我恭敬、誠懇的說：如果我們多明白一點聖經，多有一點實踐經驗，又多有一點冷靜的頭腦，慎思之，明辨之，這一類的不幸事情本來是可以避免的。
惟願我們明白，並非一切奇妙或稀奇的事都是屬靈的，不能一概都信。屬靈，還有一個屬“什麼靈”的問題呢！應當知道除了屬主的靈以外還有邪靈呢。
論到屬靈的事情或經驗，我們要將話說得穩當、公道：真的就是真的，假的就是假的。若是真的，不可能因為人不信它就變為假的；反之，若是假的，也不可能因為人迷信它而變為真的。真的假不了，假的真不了。對此，我們如能心存謙虛、不懷成見，就有福了。
我們要從二個方面接受教益：既要熱心，又要冷靜；既要熱心，又要知識。讓我們懇求主，教導我們能夠恰當地用心和用腦。
讓我們學習做“翻過的餅”，實行神全面的真理，並且能去供應人，飽足人，營養人，使主因我們得榮耀，叫人因我們得造就。
綜合起來說，神的教導是全面而非片面的。我們當在實踐與傳揚時，全面兼顧，不讓自己和自己所在的教會走上片面與極端的道路。這樣，教會和信徒都將蒙更大的福祉。選經：《何西阿書》７章８節“以法蓮與列邦人攙雜，……是沒有翻過的餅”。
在前面，我們思想了一個重要的真理，就是“要做翻過的餅”。今天，讓我們繼續思想它。
《聖經》給我們看見，舊約時候的摩西是一位博學的人。他“學了埃及人的一切學問，說話行事都有纔能”。（徒７∶３２）。同時，《聖經》更給我們看到，他又是一位靈性造詣極高的先知，是一個與神完全聯合的聖者，被尊稱為“神人”。凡是讀過摩西歷史的人，沒有一個不敬仰他靈格之高、德行之美的。他德才皆備，智慧充足，“在神的家中盡忠”，含辛茹苦，任勞任怨，誠然是一位眾望所歸的信心偉人。
在《聖經》裏，神藉摩西留下來的珍貴教導是十分豐富的。今天選出一句來供大家思考。他對以色列人說：“要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右”（申５∶３２－３３）。
智慧出眾的所羅門也有相似的話說：“要修平你腳下的路，堅定你一切的道，不可偏向左右”（箴４∶２６—２７）。
此外先知以賽亞也有一段話說：“祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，……東倒西歪；他們錯解默示，謬行審判”（賽２８∶７）。
神先先後後藉摩西、所羅門、以賽亞的口吩咐以色列人，“不可偏離左右”，不可“搖搖晃晃、東倒西歪”。用意何在呢？無非是教訓他自己的兒女，要在道路上腳步穩當，避免片面性和極端化。用先知何西阿的話來說，就是要做“翻過的餅”，要認識神真理的兩方面，不要以看到一面為滿足。
上一次，我們說到了（一）信心與行為，（二）熱心與冷靜；今天要說到（三）靈知與靈曆，（四）窄門與大道。讓我們仰望主的啟迪，一一思考。──
盛足風《要做翻過的餅》