十、全家事奉
經文：（書廿四14-28）
聖經是神的啟示。啟示中；有神直接的啟示，也有神間接的啟示。在舊約聖經中，我們常常看見：「耶和華如此如此說。」在新約中，主耶穌常說：「我實實在在的告訴你們。」這是神直接的啟示。所謂神間接的啟示，乃是藉人的經驗，和人心的感動說出話來，藉人內心的體驗說出話來，如：「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏；祂使我躺在青草地上，領我在可安歇的水邊。」這並非神怎樣說，乃是體驗到神恩典的人從他心裏說：「除了以外，在天上我還有誰呢？除了以外，在地上我也沒有可愛慕的。」「我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠；祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。」「主啊！你世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界未曾造成，從亙古到永遠，是神。」「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲；但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去。」「人為婦人所生，日子短少，多有愁苦，出來如花，飛去如影，不能存留。」這些話語，不是神直接說的，乃是從神那裏，有所領受，有所體驗的人，照神的心意向我們講的。在新約裏，保羅曾如此說；「我對其餘的人說，不是主說。」（林前七12）此乃神間接的啟示。當人透過神給他的遭遇，把客觀的信仰，成為他主觀的事實和經驗，這是件很重要的事情。
約書亞在他年紀老邁時說：「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」現在我們要思想三件事：（一）個人與神的關係。（二）全家的光景。（三）家庭的目標。
約書亞說：「至於我……」這是我個人在神面前的光景，不管別人如何。（請原諒我用基督教這幾字來講）基督教和神的關係，是極注重個人和神的關係；不但要注重個人修身、齊家、治國、平天下；基督徒更應想到個人與神的關係；我們的信仰，是個人的信仰。神惟有兒子，沒有孫子，沒有媳婦，也沒有女婿。你別想你父親是基督徒，是神的兒子，你就是神的孫子；別以為你丈夫是神的兒子，而你是神的媳婦；也別以為你妻子是基督徒，你就是神的女婿。基督徒應當直接和神自己發生關係，可惜教會中，我們聽道是為別人，認罪是為大家，禱告是為自己。有時我們聽道，心裏就覺得所聽的道；都是針對我的丈夫講的，如果他也在這裏聽多好呀。我們很聰明，認罪時都是說：「神啊！我們是罪人，我們都有驕傲，我們都有虧欠，我們都撒謊……。」所有的罪，都是「我們」犯的，簡直把別人都扯進去。至於禱告的時候，專求神賜福給我，恩待我，保佑我，賜福我的生意，兒女……。所有的祈求，都是為「我」。求神憐憫我們，叫「我」個人真正與神發生關係。
約書亞說：「至於……，」這是句非常勇敢的說話；雖然這是句孤單的講話，別人都不跟隨，「至於我」我願意跟隨主；雖然世界上大家都是「醉」了，只有一個人「醒」；都是「濁」的，只有一個「清」。弟兄姊妹！我們在這環境中，靠主恩典才能站立得住。一個大丈夫不是無所不為，大丈夫有所不為；能夠有所不為，才能有所為。雖然人都離開神，至於我，我願意走十字架的道路；這路是窄狹的，孤單的。人常常不了解你，不同情你。十字架的道路，只能孤單地走，那怎麼辦呢？有主同走，主在我裏面，我在主裏面，我獨自與耶穌同走。
弟兄姊妹！多數人的意見不一定是對的，當人高聲讚你的時候，就是你最危險之際。我們不要隨波逐流，死了的魚才隨波逐流；活的魚，乃是逆流而上。我們須在這時代中，彰顯神的榮耀，叫我們能夠作中流砥柱，逆流而上。
當以色列人將出埃及時，摩西一而再，再而三的要求法老，容百姓離開埃及，去事奉耶和華。約書亞離開埃及，為要事奉那位又真又活的神。約書亞到迦南地，當他年老時，他說：「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」他認定人生的目標，他向標竿直跑，不偏左右，他知道神的心意。許多人跟隨主，不偏不移，緊緊的跟隨；一旦名成利就，慢慢的轉移了。約書亞站在神的一邊，無論別人如何，「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」有句英文話說：「一個人與神在一起，他就是大多數。」只要你與神站在一起，你就是絕大多數。但以理一人站在神面前，後來他被丟在獅子坑，他成了大多數。他的三個朋友，被丟在火中；王看見其中有四個人，因為神與他們同在。只要站在神的一邊，你不要懼怕。
世人都站在寬闊的路上思想人生的意義。他們在那裏，只是存在而非存活；他們醉生夢死！施洗約翰在曠野，站在神的旁邊；大聲疾呼「天國近了，你們應當悔改。」挪亞出來傳道時，人都不接受，但他站在神的一邊。馬丁路德起來改教時，受了種種的迫害。斯理約翰，起來復興英國教會時，遭遇種種的攔阻。戴德生到中國傳福音時非常孤單。約翰加爾密在日內瓦城中，為了要改革宗教遇到許多的困難。
有的基督徒好像蝙蝠一樣，他的樣子像老鼠，飛起來像鳥；即不像動物，又不像飛禽。很多基督徒，進禮拜堂像隻羊，出禮拜堂像頭狼；羊皮掛在大門上，假冒偽善不能進天堂。
數年前在印尼，聽說有個天主教徒，允諾等他所養的羊生了小羊，要奉獻一隻給他們的神父。有一天，他果然帶了一隻小羊，放在單車後面的籃裏，預備送去；到了半路，停下來，把單車和小羊置於茶室門口。他進去喝咖啡，在裏面他遇見一個朋友，當他朋友知道他有隻小羊，在門口是預備奉獻給天主教堂的神父，便偷偷地把家裏的一隻小狗換了小羊。等他喝完咖啡，遂即騎車趕路，毫不在意，到了教堂，神父出來相迎，十分謝謝這位好信徒，遵守諾言奉獻小羊一隻；不料打開籃子，發現是一隻小狗。神父很生氣，責他玩弄手段，存心欺騙，奉獻不忠。真是叫這教友如啞子吃黃蓮，垂頭喪氣地走了。在回程中，他再到那茶室喝咖啡，見到剛才那朋友，他怒氣沖沖，一言不發；朋友知情，急將小狗取出，小羊仍放入籃中。他回到家裏，指責他妻子糊塗從事，害他在神父面前丟臉，他妻子被責莫明其妙。他把籃打開要證實他妻子錯，那知抱出來是一隻小羊。弄得他啼笑皆非，說：「羊啊！你要做羊就做羊，做狗就做狗；為何一下子做羊，一下子做狗？」許多基督徒，他們的改變太大，在人面前，在教會中，在無人看見之處，表現各有不同。中國有兩個字「慎獨」，君子要慎獨。人常在大庭廣眾之前持守謹慎，但在獨處則易於放肆。
約書亞堅心決意說：「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」乃因他看見有一個人手裏有拔出來的刀。約書亞問他說：「你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」（書五13-15）弟兄姊妹！我們常在禱告時有人習慣，未經思想地說：「主啊！求幫助我。」這話不錯，但不只是幫助的問題，主是作我們的主。好多時，我們自己作主，以為求主幫助我們就夠了；以為自己能做，有主幫助更好。請記得！不是主來幫助我們，乃是主來引導我們。我們稱耶穌為救主，因祂救贖我們也作我們的主；可是我們並沒有在凡事上，讓主居首位。有的人僅一半讓主居首位。有的人在大事上讓主管理，小事自理。有的人小事交給主，如一般頭痛，咳嗽之類的小病，禱告求主醫治；但遭遇大病，就在非找醫生不可。我並非說，有病不需要醫生；乃是說，我們應在凡事上尊主為大。
人怎能服事主呢？必須面對面看見主，當你面對主面之後，你說：「從前我愛沉迷在繁華的夢裏，驕癡無知，舊事切莫重題，叫我從今之後，緊緊的跟隨。」不要怕你的生命快到盡頭，應該心你的生命尚未開頭。我們應當有個新的開始。如何開始呢？就是要面對面看見神。神說：「誰看見我，他就要死。」老舊人死了，老我死了，肉體死了；在主的光中，老的，舊的都不能站立。
教會有個口號：「全家歸主」，聖經說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」如果止於此，這是不夠，我們應當作到全家事奉。今天中國教會最大的危機，只想到得救的問題，得救以後，神將我包裝好，寫上「只為出口」這樣就夠了，這些貨專為上天堂。如果神救了我們，我們專為等死後上天堂，那不如早死早好。正像一個傳道人，想把自己的講章寫下來：有位信徒說：「牧師啊！我很喜歡看你的講章。」牧師說：「恐怕早哩，要等我過世以後才出版。」
香港的教會，不要單講全家歸主，如果全家歸主，這是對的。全家歸主就是全所有的，都奉獻在主前；我不是只講錢財方面的，錢是身外物，單奉獻錢還不夠；全家都奉獻十分之一也不夠，這非神的心願。我再說：不是單單全家得救，乃要全家事奉，這是很重要的。教會不興旺，是因為許多基督徒在神面前，與神的工作脫了節。
有位朋友從印度的南部來，他說該地基督的道理非常廣傳。在村莊裏，每年有家庭燃燈的節期，全家發光；他們先到禮拜堂，天未黑便唱詩，他們聚會的時間很長，一齊唱詩，禱告，讚美；天黑了，他們繼續禱告唱詩，這時，有位長老來把當中的燈點亮，再繼續聚會。然後每家的家長，相繼從當中的燈火，引亮自己的燈。到散會時，每家的燈都點亮了，邊走邊唱詩，回到家裏，每人點亮一枝臘燭，開始家庭聚會。整個村莊，非常美麗。弟兄姊妹！我們的家，就是我們的教會；我們的教會，就是我們的家。傳道人們常常說：盼望弟兄姊妹，將教會成為我們的家；但從未說我們的家，成為教會。聖經說：「家中的教會」，每個教會應該是信徒的家，每個信徒的家都應該是神的教會。
約書亞說：「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」這句話使我心裏深受感動，同時也得到很大的安慰。當時約書亞很忙，從約書亞第一章開始，我們看見他東征西伐，到處奔跑，實在無暇顧及他的家，但神看顧他的家。我在這裏很慚愧的講一件事：我很少在家，特別是假期，多數在學生中間工作，每逢放假，有各種聚會，所以不能在家和孩子們一起。有一年的聖誕節，我立志要和孩子們一起過節，有個孩子，他感謝神說：「我們的浪父回家了。」
很多時候，我心裏很難過，（請原諒我講一點自己的事）十幾年前，我全家剛到美國；小孩子每到新的地方，就學當地的話吵架。在日本住了三年，他們學了日本話吵架；到了美國，又學了壞習慣。我心裏很難過！有一天早晨，家庭禮拜之後，我告訴他們說：「如果你們這樣，我寧可離開這裏，到非洲去；那是落伍未開化的地方。只要你們愛神，比住在美國好，比你們離開神為強。」我理直氣壯地說了這話。後來孩子們都上學去了，我在個人靈修時，神責備我說：「你到美國是為我還是為孩子呢？如果你到美國是為了孩子，你就到非洲去；如果是為我，我會照顧你的孩子。」於是，我跪下悔改，對神說：「神啊！我在這裏，非為孩子的緣故，乃是為的緣故。」親愛的弟兄姊妹！我們為孩子打算是應該的；但應讓神居首位，如果你把孩子放在第一，沒有讓神居首位，當心有一天你要失去你的孩子。
記得家母曾寫信給我說：「孩子啊！感謝神，我們作了極好的決定，就是把你放在神的手裏；這樣，我們永遠得你。」許多基督徒為父母的，失去了孩子，乃是因為沒有把孩子放在神的手中。人常望子成龍，這是沒錯的；但很危險！人常教訓孩子說「吃得苦中苦，方為人上人。」如果你的孩子在人之上，那麼誰在人之下呢？這是很危險的，千萬別盼望你的兒女作為人上人，乃要盼望你兒女作為神的兒女，做一個人就夠了。我曾對我的孩子說，你們要作什麼都好，我不勉強你們；如果你當個倒垃圾的，我也不怪你，只要你能打掃乾淨，盡基督徒所應做的，我都引以為榮。人都望子成龍，乘風破浪，今日世上的浪，實在太多了。
弟兄姊妹！你要把孩子交在神手中，求神憐憫我們！我們中間已經為父母的，應有如亞伯拉罕的心願，把以撒獻在祭壇上；像哈拿的心願，把撒母耳放在神手中；像摩西的父母，把兒女交在神手裏。未婚的弟兄姊妹！請記得，上一代的人，是望子成龍，養子防老，積穀防飢。我們千萬不要自私自利，我們要養兒女榮耀主，盼望兒女服事主，這是很重要的。
約書亞有非常確定的憑據說：「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」至於你，你的孩子在哪裏？有許多為父母的，夜不入寐，因他沒有把兒女帶到神的面前，他不知他的兒女在哪裏。約書亞留下服事神的榜樣。他知道他的孩子們，他了解他們，他不自私。以他的地位，他是個政治領袖，他很可以說：「至於我，和我的兒子，要繼續統治以色列國。」但他說：「至於我，和我的家，我們必定事奉耶和華。」有許多教會，成為私人的財產；許多的事不是屬於神的工作。我並非說，兒子不能繼任老子之職，問題不是因他是兒子，而是他夠資格，問題在於你有否個人的野心？
（路一74-75）：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在祂面前，坦然無懼的用聖潔公義事奉祂。」這節聖經清楚告訴我們，一個人離開埃及，脫離法老轄制；就是得救重生的人，才能夠事奉神，才能夠來到神的面前。當我來到神面前時，我的心恐懼戰兢，每次站起來講道時，我覺得不是在弟兄姊妹面前講道，而是在神面前工作；所以我要用恭敬誠實的心，把這個時間交在神的手中。我們應當作個全時間的基督徒，絕不要作部份時間的基督徒。事奉神，並非每個人站在講台上，每個人出來做傳道。聖經說，我們不能事奉神，又事奉瑪門。難道我們不可做生意嗎？不，我們乃是需要基督徒的商人。當我的小兒子，讀法律的時候，我感謝神；我們需要基督徒的律師，如果神用你，你可以在各方面作工；我們需要基督徒的醫生，工程師，店員，清潔工人倒垃圾者，電器技工，教授，法官……我們需要基督徒在每個角落。不是單站在台上講道的人，才是服事神；也不是每週兩小時主日聚會，來服事神。你若不服事神，你服事誰呢？不是服事瑪門，服事撒但，就是服事自己的肚腹。
聖經說，我們都是服事神的。我常有機會對一班將出來做宣教士的弟兄姊妹講話；其中有的是教授，有的是醫生。我說：「你們千
要敬畏神（亞廿四14）如果我們服事神不存敬畏的心，那就不是誠心誠意的服事。敬畏神，服事祂，這是榮耀體面的事情；當人服事萬王之王，這是極大的榮耀。
要誠心實意的事奉神 我們不能虛假的服事神，要誠心實意的事奉祂；這是我們真正服事神的態度。
要除去各樣的偶像，用聖潔公義事奉神 前天我到某家，看見有個牌子寫：「整潔為家庭之美。滿足為家庭之福。好客為家庭之樂。聖潔為家庭之冕。」一個家庭若沒有聖潔，就沒有聖潔的子女。求神憐憫我們！神並非看我們器皿的大小，貴重或卑賤。「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿；成為聖潔，合乎主用，……」（提後二21）弟兄姐妹！巴不得我們手潔心清的服事主。
要甘心專心服事神，約書亞甘心樂意，專心一意的服事神。一個將軍可以有千萬個的俘虜，但妻子只有一個。俘虜是用力量得來的，而妻子是用愛得來的。神用愛把我們得來，叫我們甘心的事奉祂，專心的服事祂。
叫神的心得到滿足，很多人樂意工作，目的叫自己快樂，他忘記了，神快樂更為重要。如果神快樂，我們也滿足了。
事奉最要緊的，就是：不但遵行神的旨意，也要體會神的心意。──
周主培《黑暗、黎明、日出》