第五之二篇
新約中四個美妙的比喻
前言
在舊約許多的事例中，對於女人的敘述多是負面的，題到男人的部分卻多半是正面的，不由得令人感覺到舊約中的女人沒有甚麼地位。然而我們從馬太福音一章耶穌的家譜中，可以得到一個提示，所有發生在舊約裡的事都是為著神經綸的完成，好迎接救主的來臨，我們可以從耶穌的家譜中題到的女人，看見姊妹的功用和姊妹的運作這個隱藏的要素。
上一篇信息說到舊約中的四個譬喻，聖經用四個女人豫表了四個重要的項目：夏娃豫表生命，撒拉豫表新約，喇合豫表救恩，路得豫表國度，這四個譬喻成為聖經的總和。聖經裡滿了有趣的故事，雖然這些故事大部分是以男人為主，但是神經綸中重要的項目都和這四個譬喻有關，而這四個項目又是由四個女人代表的。
新約中也有四個美妙的比喻，說出姊妹在完成神經綸中的重要性。這四個比喻是十個童女的比喻，兩個婦人推磨的比喻，婦人找錢的比喻，以及新婦的比喻。這些比喻是有次序的，說出一個健康的姊妹運作的過程：十個童女說出我們要注意我們這個人，兩個推磨的婦人說出屬靈糧食的預備，婦人找錢的比喻強調我們的勞苦，至終新婦的比喻說到我們迎接新郎以及國度的來臨。
這四個比喻也是召會生活的總和，召會起始於聖徒單純的生活，接著就要產生屬靈的糧食，並且有合式的勞苦，為著迎接主的再來。
十個童女的比喻
這四個比喻都不是單獨提出來的，在每一個比喻之前都有另一個關於弟兄的比喻，說出在召會生活中，弟兄有他們的一分，姊妹也有自己的一分。
在十個童女的比喻之前，是忠信管家的比喻。馬太福音二十四章四十五節告訴我們：『這樣，誰是那忠信又精明的奴僕，為主人所派，管理他的家人，按時分糧給他們？』這節經節說到弟兄們在召會生活中的功用，他們為主所派遣來管理神的家，主並不是差遣姊妹作為管理的人。弟兄們身為奴僕或管家，他們必須具備精明、智慧和忠信這些特質，並且按時把糧食分給家中的人。這也說出在神的家中，也就是召會生活裡，神很非常視糧食的供應。
姊妹豫表在主面前的單一純潔
在忠信管家的比喻之後，接著就是十個童女的比喻（太二五1-13）。這十個童女豫表了召會生活的總和，每位得救的弟兄姊妹，無論老少，都包括在這十個童女裡面。
這個比喻也說出姊妹帶頭豫表我們在主面前的單一純潔。弟兄們要過一個單純的生活很不容易，他們每天起碼花八個小時在不單純的環境中工作，在這個世界中有許許多多的試誘。姊妹的單一純潔可以鼓勵弟兄回到單純之中，作妻子的可以藉著單純享受主來幫助她的丈夫。
當姊妹這樣運作時，她們不僅自己有油，也讓她們身旁的人有油。有時弟兄們在召會生活中會陷到工作和人數的裡面，姊妹們這時就該帶頭像一個貞節的童女一樣，為著神的經綸單純的愛主、愛召會。
等候迎接主的再來
童女等候新郎的來臨，豫表每一個基督徒都在等待主的再來。我們不僅要等候我們所愛的那一位，更要進一步主動豫備迎接祂的回來。這個比喻告訴我們，若是沒有那五位精明的童女預備好油，主就沒有辦法再來，我們必須藉著預備油來迎接主的來臨。
弟兄需要有教訓，有啟示，有異象，還要作忠信精明的管家來擔負神的見證，但是姊妹們不可少的只有一樣，就是在器皿中有油。神給姊妹的託付就是單一純潔，等待並迎接主的再來，完成這個託付的祕訣就是要儲存豐富的油，油豫表的就是那靈。
在生活中出代價買油
我們若要有油，在每天的生活中就必須出代價。油是買來的，在這個比喻中，五個聰明的童女告訴另外五個愚拙的自己去買油，買的意思就是出代價。換句話說，愛主並不容易，愛主是要出代價的。
舉例來說，作妻子的可能會抱怨丈夫不明白她的辛苦，丈夫整天坐在有空調的辦公室裡，她卻成天忙著家事，還要照顧孩子，連操練靈、親近主的時間都沒有。這就是不知道如何出代價買油。你可能從早到晚都很辛苦，孩子們吵鬧不休，你被他們攪擾得很煩，然而這正是出代價的時候。外面的事務越繁忙，你越要呼求主名，你願意出一個代價買油，才能得著那靈的供應。
過儆醒的生活
童女的比喻也說出我們必須過一個儆醒的生活。我們若要預備好迎接主的再來，就必須在生活中儆醒。對於一個不儆醒的人，主來的時候有如賊一樣，不知道甚麼時候主就來了。
我們若是在外旅行，或是作一些不平常的事時，很容易保持儆醒；但是在每天規律不變的生活中，能夠保持儆醒就不容易了。姊妹們很可能在幾年的家庭生活裡，都陷入例行公事當中，過著一成不變的生活，主因此提醒我們要儆醒，日常生活不要陷入例行公事的裡面，每天習慣性的聚會、理家、工作。
兩個婦人推磨的比喻
在實際的召會生活中與弟兄一同勞苦
在第二個婦人推磨的比喻之前，聖經先說到弟兄在田間勞苦的比喻（太二四40-41）。在這個比喻裡，我們可以看到弟兄們在田間流汗勞苦，他們的辛勞是旁人看得見的，但是他們勞苦所產生的食物是沒有處理過的，是還不能吃的，必須由磨坊裡的姊妹把這些糧食磨成營養的食品。
我很喜歡這兩個比喻，它們說出弟兄和姊妹都是不可缺的。沒有弟兄，就沒有糧食的生產；沒有姊妹，糧食就不能成為真正可吃的食物。未經加工的食物是弟兄們出產的，弟兄勞苦之後，姊妹就要在實際的召會生活裡，配合弟兄產生合式的食物。
在磨坊裡加工弟兄的出產
保羅說他不喜歡女人施教（提前二12），教導就是在田裡產生沒有加工的糧食，但是保羅從來沒有說過他不許姊妹餧養。餧養和教導是不同的，弟兄分享一篇信息是教導，在弟兄的教導之後，姊妹就有一個美妙的功用，把弟兄生產的糧食拿去磨碎。在每一次的特會之後，姊妹們就應該忙著在磨坊推磨，將弟兄所分享的變為可取用的、可吃的、可以享受的食品。姊妹的功用就是把糧食變為所有聖徒都可以享受的食物。
姊妹的天性比弟兄細心，她們的人性比較細膩，因此她們能夠看見屬靈事物細緻的部分。姊妹有了這樣的看見之後，就必須每天這樣操練，殷勤的把所聽見的信息磨成食物。一個為主說話的弟兄不應該給人話奶，應該供應聖徒固體的食物；姊妹則必須去推磨，使糧食變為可吃的食物，當糧食磨碎成為柔軟可食的食物時，就能成為整個召會的供應。
殷勤儆醒的生活
兩個男人在田間勞苦是為著他們的生活，兩個女人在磨坊推磨也是為著生活。對於這兩個女人來說，她們的生活變成其他的人生活的供應。為著這個緣故，我們需要殷勤，一個懶惰的人不可能作這樣的事。
另一面，這個比喻同樣也提醒我們，我們不知道主甚麼時候會回來，兩個人在磨坊裡推磨，只有一個人被取去。因此不要凡事都等明天，明天或許就已經太晚了，我們可能再也沒有其他的機會了，我們要把握住每一個今日，時刻嚴肅的活在主面前。
婦人找錢的比喻
第三個比喻是婦人找錢的比喻（路十五8-10）。在此之前另一個關於弟兄的比喻，就是牧人尋羊的比喻（路十五4-7），弟兄們帶頭把迷失的羊尋找回來。弟兄的運作是在外的，是人可以看得見的；婦人在屋裡找錢是看不見的，她的運作是隱藏的。如果她想打開門讓大家都可以看見，外面吹來的風就會把燈吹熄了。姊妹們真實的工作總是在暗中作的。
與那靈同工
婦人找錢的比喻說到聖靈的工作，燈豫表的就是那靈。姊妹們在召會生活中運作，特別是和其他人一同勞苦時，一定要特別的小心，沒有那靈的工作，我們就不能作甚麼，即使是點燈也必須配合那靈的工作。
弟兄們在外工作常常必須爭戰，有時不免受到老闆或同事的欺負，使他們的心變冷了。姊妹若是留在家裡照顧孩子，必較容易維持你的甜美，你和鄰居的來往以及和丈夫的相處都可以是很甜美的。一面來說，姊妹們很容易交朋友，但是另一面，姊妹也很容易失去友誼。如果這樣的事發生在你身上，就證明你在勞苦的過程中，沒有點著燈。我們在聖徒中勞苦，首先要注意點燈，不要被感情牽著鼻子走，無論作甚麼，都必須緊緊跟隨那靈行動。
在召會生活裡運作
這位婦人在屋裡打掃，說出姊妹的運作是在召會生活裡的。如果你所在的召會很小，你就有一個小的運作；如果召會很大，你就可以有大的運作。姊妹能在當地的召會裡有甜美的服事，是再好不過的事。
婦人在打掃的時候，必須要四處觀看，尋找失落的銀幣，姊妹們在召會生活裡，也要四處觀看。今天我碰到一位弟兄，他已經在召會生活很長時間了，甚至在我所服事的召會裡也待過，我卻不認識他。這就提醒我們，召會裡還有許多失落的銀幣，我們沒有好好的清掃屋子。
姊妹們若是陷在患得患失的情緒裡，就沒有功夫在地板上尋找失落的銀幣。我們的問題是只看到召會中那些顯明的聖徒，卻沒有人花功夫掃地板。如果姊妹開始和聖靈同工來打掃屋子，你們就會發現早有許多失落的銀幣在屋裡了。
尋找失落的錢幣，就是去照顧軟弱退後的聖徒或是福音朋友。姊妹應當殷勤的操練真實的照顧，不能忍受任何一個銀幣的失落。這不是弟兄的工作，而是姊妹的工作。當你們找到這些失落的銀幣時，就能和比喻中的婦人一樣，召集朋友、鄰舍一同歡喜。
姊妹的運作產生召會生活的實際
從以上這些比喻當中，我們可以看到弟兄們所作的工是外在的表面，姊妹的運作是內在的實際。從這個角度來看，弟兄們不是那麼重要，姊妹們應當明白你們的重要性。弟兄們是管家，在田間勞苦，出外尋找迷羊；但是姊妹有油，能夠產生真正的食物，並且找到失去的銀錢。弟兄所有的運作背後都必須有姊妹們的支持，若是姊妹忽略了她們的功用，弟兄們即使運作得再好，也很難產生召會生活的實際。
我在一個小召會看過這樣的情形，在那裡弟兄們有很好的勞苦，可是人數一直沒有增長。經過多年之後我才明白，他們的問題是缺少姊妹的運作，因此召會沒有成長。這個召會有許多管家，卻沒有負擔；有許多在田裡勞苦的人，卻沒有人把榖類磨成食物。弟兄們不斷的堆積糧食，但是這些糧食都沒有經過處理，沒有成為可吃的食物；弟兄們不斷把迷羊帶回來，他們卻成為召會中失落的銀錢，沒有人打掃屋子來尋找他們。弟兄的運作必須要有姊妹的配合，主才能有路來往前。
新郎的新婦
在生命裡
最後一個比喻是約翰福音三章二十九節中新婦的比喻。當時約翰的門徒向約翰抱怨，眾人都往耶穌那裡去了，我們可以看到弟兄們總是因著人數的多寡而受攪擾，因此約翰回答他們，『娶新婦的就是新郎』，換句話說，約翰告訴他的門徒，他們太在意工作了。
我也要對弟兄說相同的話：弟兄們，我們太在工作裡了。我們的思想都陷在人數、作法，和往前的發展當中，但是主不在意這些，主所要的是生命。聖經說，娶新婦的就是新郎，主要得著的不是工作，而是一個生機體。
享受話中之水的洗滌
以弗所書清楚的告訴我們，身為丈夫的主愛祂的妻子，新郎愛他的新婦，基督愛召會，這是一個生命的聯結。新婦要得著實化，就必須藉著話中之水的洗滌（弗五25-26）。
姊妹們，忘了你們的工作吧，姊妹們太去談論工作和人數是不好的，你們應該注意的是如何享受話中之水的洗滌，使我們可以毫無瑕疵的呈現給主。姊妹們不應該陷到工作的裡面，不要因著有多少人受浸而過於興奮，你們只要簡簡單單的留在生命裡，好好享受話中之水的洗滌，享受召會生活裡生命的供應。── 朱韜樞《姊妹聚會信息系列》