第四之一篇 神創造女人的目的
前言
在這次特會中，我們要講到姊妹在召會生活中有效的運作。首先，我們要來看聖經如何論到姊妹存在的意義和目的；其次，我們要談到姊妹們在倫常關係中，特別是在作妻子和母親這兩方面，如何來運作；第三，我們要來看姊妹們如何在召會生活中成為柱子；最後，我們會有一堂問答。我們仰望主向我們說鼓勵的話，使我們每一位都能在跟隨祂的路上得著加強；我們也禱告主藉著這次特會，使我們都能在當地的召會生活中，成為真正的祝福！
神創造人──男人和女人
根據聖經，女人受造的目的是甚麼？為著要有基本的認識，我們必須從聖經的起頭來看，神如何創造男人和女人。創世記一章二十六、二十七節：『神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造（make）人。使他們管理…神就照著自己的形像造（create）人，乃是照著祂的形像造（create）男、造（create）女。』神在造人的時候用了兩個不同的動詞：『造作』（make）與『創造』（create）。首先神說：『我們要…造（make）人。』，然後聖經繼續說：『神就…造（create）人。』當神題到女人的時候，才開始用『創造』（create）這個字，『神就照著自己的形像造（create）人，乃是照著祂的形像造（create）男、造（create）女』。神造人的時候，乃是創造男人和女人。
姊妹們，妳們要認識，在神的眼中，男人和女人是被擺在一起，形成一個『人』的單位。當神創造人的時候，不是只創造一個男人，乃是創造男人和女人，並且將他們合在一起稱為『人』。這兩處經節讓我們看見：我們單獨是不完整的，一位弟兄獨居，他是不完整的；一位姊妹獨居，她也是不完整的，除非在神的行政中有特別的呼召或安排。原則上，神總是把兩個人看成一個單位，當神看到一位弟兄，自然而然就看見了他的妻子；當祂看見一位姊妹，自然而然也就看見了她的丈夫。因此弟兄不能說：『我很剛強，但我的妻子很軟弱。』或說：『我妻子很得勝，但是我很失敗。』這樣的說法是不健康的，根本沒有這回事！在神的眼中，夫妻就是一個單位，其中一半得勝了，就是另一半的得勝；其中一半失敗了，也就是另一半的失敗。但這並不是我們的觀念，姊妹們，我們通常不認識這個存在於丈夫和妻子之間的一，神看這個一是絕對的！是完整的！在神眼中，丈夫和妻子是不能分開的、完全是一的！當我們有這樣一個高的認知，就會知道姊妹自己單獨是不完整的！
男人需要女人作他的幫助者
創世記二章十八節詳細地描繪了女人是如何受造的：『耶和華 神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』每一位妻子應該學著對妳親愛的丈夫說：『你自己獨居不好。』這個原則已經從今天的文化裏消失了，在今天的文化和社會裏，每位妻子似乎都該為自己作為一個女人的『權力』竭力爭鬥！對於男人是孤獨的，需要一個配偶幫助他這件事上，沒有看見，也沒有認識。這裏神怎麼說呢？『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』當神題到女人的時候，稱女人為幫助者，這意思是說，每一個姊妹的存在，都是為著一個特定的目的；每一個女人的存在絕不可能是漫無目的的，乃是為著一個專一的目的而被造的。
創世記二章十九、二十節：『耶和華用土所造成的野地各樣走獸，和空中各樣飛鳥，都帶到那人面前看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。』神將所有的動物都帶到亞當跟前，但是亞當沒有找到一個幫助者。換句話說，在那裡曾有一次相親大會，神好像對亞當說：『你就從地上的走獸、空中的飛鳥中，選一個來作你的妻子，你要娶一隻獅子？還是要娶一隻狗？』亞當的智慧非常高，他可以給所有動物都起了名字，但末了他說：『那些飛禽走獸沒有一個配得上我！沒有一個能成為我的妻子。』他就是不能找到任何一個活物能滿足他的需要。
亞當為所有的動物都命了名，發現沒有一個動物能與他相配之後，聖經繼續說：『耶和華 神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨，造（built）成一個女人，領她到那人跟前。』（創二21-22
）雖然這段記載看起來很簡單，卻是一幅真實的圖畫，準確地描繪出主耶穌受死的結果。在創世記中，亞當沉睡了；在十字架上，主也『睡』了。亞當沉睡的時候，他的肋旁被打開了；主被掛在十字架上時，祂的肋旁也被打開了。耶和華 神從亞當身上取出一些東西，用他的肋骨建造出一個女人；同樣地，從我們主耶穌身上也有一些東西出來，有血和水從祂的肋旁流出來（約十九34），這就產生了召會作祂的配偶。神看丈夫和妻子是一個實體，衪看基督與召會也是一個實體。
女人『被建造』的意義
這裏有三個字我們要注意：造作（make）、創造（create）
，和建造（build）。『造作』（make）是從已經存在的東西中產生出另一樣東西。男人是用地上的塵土造作出來的（創二7），並不是從甚麼珍貴的東西，而是從相當平凡的東西造出來的。然而，神造人乃是照著祂的樣式造的，人的外表和神是一式一樣的。所以一面來說，人是珍貴的，是照著神的外表造的；另一方面，人又是會朽壞的，是由塵土造的。
接下來，為著完成神在人身上的目的，就有『創造』的必要。『創造』就是從無變有，我們是照著神的形像創造的，這是指我們的靈說的。我們的身體是神用地上的塵土『造作』出來的，我們的靈卻是由神的生命之氣『創造』出來的。我們被創造出來的那一部分要比造作出來的那一部分珍貴得多。不僅如此，當神的生命之氣進到人裏面，與人物質的身體接觸的那一剎那，人的第三部分產生了，人就成了一個活的魂（創二7）。所以從神創造人的時候開始，我們就有了靈、魂、和身體。
但是當聖經說到女人時，它說女人是被建造（built）出來的：『耶和華
神就用那人身上所取的肋骨，造（built）成一個女人，領她到那人跟前。』（創二22）男人的被造非常簡單，神只要以祂自己當作模型，用塵土造成祂的樣子，再把生命之氣吹進去，他就成了一個活的魂。然而女人的被造比男人要複雜多了，因為是從亞當身上取出來的東西建造而成的，女人是從男人身上所取出的東西建造起來的。女人為什麼被造？『耶和華 神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』被建造的女人就是男人的幫助者。
女人的被造是為著滿足丈夫屬靈益處的需要
姊妹們，妳們需要再一次看見，在神眼中，男人與女人乃是一個實體。那麼女人的地位是什麼？根據聖經，女人的地位就是一個幫助者，她乃是應付男人需要的幫助者。這意思是說，妻子的地位就是為了滿足丈夫的需要。因為她是滿足丈夫需要的幫助者，所以她的被造是相當複雜的。女人不是造作（make）出來的，不是創造（create）出來的，女人是建造（build）出來應付她丈夫需要的。這是一件深奧的事，任何一個建造出來的東西都需要藍圖，這個藍圖是根據一個特定的目的而精密設計的。每一個女人都是根據一個特定的藍圖被建造出來的，而這個藍圖就是她的丈夫，她是為著他而被造的。
男人和女人是不同的，男人可能比較粗陋，因為他是造作出來的；但女人就比較細緻，因為她是建造出來的。一個男人可能很平凡，因為他是造作出來的；但每一個女人都是特別的，因為每一個女人都是根據一個特定的目的仔細建造起來的。這就是為什麼每一位姊妹都是那麼獨特。每一位姊妹都該認識：『我是獨特的，我是為著一個特定的原因、帶著一個特定的目的被建造出來的，我的被造是為了滿足我丈夫的需要。』在召會生活中，每一位結過婚的弟兄都應當珍賞主所給你的姊妹，弟兄們要認識：『我的妻子是獨特的，全世界沒有一位姊妹像她一樣，她被建造出來是作我的幫助者，她正好就是我所需要的！』
這樣的認知並不是現今文化的產物，現代的思想是『女男平等』，女人甚至強過男人。如果說女人存在的目的，是為了滿足她丈夫的需要，會被人認為是胡說八道。但是根據聖經，男人和女人各有不同的功用，在妻子和丈夫之間，誰比較脆弱？我們都同意妻子比較脆弱。然而，誰運作的範圍比較廣、度量比較細？同樣的，還是妻子！因為她是建造起來的，不是造作出來的。建造出來的東西一定比造作出來的東西更能運作，任何建造出來的東西一定是細緻的、精密的；但是造作出來的東西就是相當粗糙的、粗魯的。男人是造作出來的，但女人是被建造起來的，這的確意味著男人無法與女人相比。姊妹可以告訴她的丈夫：『你是被造作的，而我是被建造的。』雖然每一位姊妹都是細緻、精密的，但是不論她有多好，還是必須要記得她的被造只為著一個目的：作丈夫的『幫助者』，丈夫乃是妻子存在的藍圖。
男人的被造有一個榮耀的目的，他是照著神的形像、按著神的樣式、為著完成神的目的被創造的。但是男人憑自己無法達成這樣榮耀的存在。為這緣故，神知道他需要一個幫助者。誰是這個幫助者？妳們每一位親愛的姊妹就是這個幫助者。這樣的幫助不能來自造作出來的東西，這樣的幫助只能來自建造出來的東西！每一位妻子都是要讓她丈夫得著屬靈的益處而被建造出來的。所以姊妹們！妳們要看見這個既深奧又簡單的異象，看見神從來不要一個女人自成一個單位。在神的眼中，丈夫和妻子合在一起才是一個實體。有了這樣的認知以後，你就會看重你真正的所是：一個『幫助者』。妳是根據一個目的被造的，這個目的是什麼？就是成為妳丈夫的幫助。每一位妻子的存在都是根據她丈夫的需要，以及為著他屬靈的益處被建造的。
姊妹們應該平靜安息：只要作妳自己，因為神就是這樣造了妳
妳們姊妹們原本該是甚麼樣子就是甚麼樣子，主對妳現在這樣絕對滿意，因為祂是根據妳丈夫這張藍圖在各方面仔細地把妳建造起來的。有這樣從主來的認知是有福的，這樣的認知會把妳們從太多不必要的、想要改變自己的壓力中釋放出來。姊妹們往往因為達不到自我設定的標準，而感到非常沮喪。妳們一定要認識，妳這個人本來是怎樣就該是那樣，每一位姊妹的所是都是為著她丈夫的需要，這包括她所有的剛強和軟弱，以及所有她想要改變自己的地方。姊妹們不需要成為她所不是的人，姊妹們應該安息於主建造她的樣子。
姊妹們給自己很多壓力！很少有姊妹是平靜安息的。妳們往往盼望自己成為另外一個人，幾乎每個人裡面都在那裏掙扎，總想努力成為她所不是的人。所以姊妹們，妳要認識妳受造的目的不是要多『屬靈』，妳受造的目的不是要把原來的妳變成另一個人。妳們應當安息，因為主將妳建造成這樣，是有一個目的，要妳成為妳丈夫的幫助，只有是妳所是的才能讓妳丈夫得著最大的益處。沒有一位丈夫能從他的妻子得到更多的益處，或是更多的幫助，若是妻子想要成為她所不是的，姊妹們應當安息、喜樂、平靜！甚麼時候當妳變得很在意自己的限制，當妳盼望成為自己所不是的人，或作自己所不能作的事，妳就要記得，妳就是被建造成為這樣；妳要認識：『我的被造就是有這些限制、就是缺乏某方面的能力，主盼望我就維持現在的樣子，因為這樣最能滿足我丈夫的需要。』這也就是姊妹們能夠安息、喜樂的原因。
弟兄們也應該有這樣的認知，當一位弟兄剛結婚時，他可能想要去矯正、改造他的妻子，但至終他要學習接受她這個人，並且是歡歡喜喜的接受。他要認識：『我的妻子之所以會這樣，是因為我需要她這樣！她是為著我特別設計、建造出來的，她這個人的所是就是主所給我的祝福。』每一位丈夫都該珍賞他妻子的被造，弟兄們總有自己一套『好妻子』的觀念，但只有主知道怎樣的妻子對他最合適。主知道如何建造一位妻子來滿足她丈夫的需要，並且帶給他最大的屬靈益處。
姊妹要服從丈夫
姊妹們要成為她丈夫最好的幫助者，就必須看見神行政的安排。以弗所書五章二十二節說：『作妻子的，要服從自己的丈夫，如同服從主；』這一節聖經說明了在神行政的安排中，丈夫和妻子各有不同的地位。對姊妹而言，服從主遠比服從丈夫容易得多，因為主是那麼聖潔，丈夫卻是那樣『滿了塵埃』。然而在神的眼中，即使他們是滿了塵土，姊妹們還是必須學習服從自己的丈夫。或許姊妹們剛結婚時，想像自己的丈夫是新耶路撒冷的精金作成的，但很快地，每一位姊妹就發現自己的丈夫是從地上的塵土造出來的。即便如此，她還得服從丈夫。我們將要看見，惟有藉著在靈裏的享受才能作到。
丈夫要愛妻子
妻子要服從自己的丈夫，丈夫要愛妻子。『召會怎樣服從基督，妻子也要照樣凡事服從丈夫。作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛召會，為召會捨了自己。』（弗五24-25）主對妻子的要求，比對丈夫的要求容易得多。作丈夫的要愛妻子，愛到一個地步，正如基督愛召會，為召會捨了自己。作丈夫的要學習為妻子捨己！換句話說，作丈夫的在妻子面前，必須失去自己的個性，沒有一個功課比這個更難！若是丈夫總是盼望改造他的妻子，那是因為他還沒有學會為她捨己！每當家庭中起衝突的時候，多數作丈夫的不肯放棄他們的個性。這是因為他們缺少這樣的認識：每一位妻子所以如此，是為了她丈夫最大的益處！
需要話中之水的洗滌
以弗所書五章二十六節繼續說：『好聖化召會，藉著話中之水的洗滌潔淨召會，祂好獻給自己，作榮耀的召會，沒有斑點、皺紋、或任何這類的病，好使他們成為聖別、沒有瑕疵。』主在召會生活中運作的方式，是藉著話中之水的洗滌；這也是主盼望在每個家庭中運作的方式。要使夫妻之間的關係，維持最高的水平，惟有藉著不斷地經歷這處經節所描述的洗滌。一旦洗滌停止了，那麼神在丈夫和妻子之間那個甜美的行政安排也就停止了；道理和規條取代了洗滌中的享受，作丈夫的就要求妻子順服，作妻子也要求丈夫的愛。
主在家庭生活中的運作，是根據主在召會生活中運作同樣的原則，藉著話中之水的洗滌潔淨召會。水就是湧流的靈，就是神那神聖的生命。這裏的話是主對我們所說即時的活話。根據恢復版聖經以弗所書六章十七節註4：『…聖經中常時的話，成了即時的話…。』換句話說，就洗滌而言，那靈和聖經都是不可或缺的。為了使每一個家庭都有丈夫作頭、妻子作幫助者的實際，話中之水的洗滌是非常重要的。甚麼時候有了真理和靈中的享受，丈夫和妻子就能活出他們該有的情形。
以弗所書五章二十三節稱主為『身體的救主』。主只能藉著話中之水的洗滌聖化我們、潔淨我們，才能成為身體的救主。在我們的經歷中，往往忘了我們是墮落的人，所以企圖用自己倫理道德的原則帶領全家，沒有那靈的洗滌，僅僅維持著家庭表面的和睦。若是這樣，一大半的召會生活已經失敗了，因為召會生活的難處多半是來自於家庭生活。即使丈夫和妻子兩個人都愛主，也不一定表示這個家庭在屬靈上是健康的。丈夫和妻子必須照著神的設計，而有屬靈、聯結的運作。要讓家庭成為召會的祝福，我們迫切地需要話中之水的洗滌。
『話中之水』這個發表很有意義。水是能清洗、滋潤的，在這樣繁忙、消耗人的世界中，我們很容易成為「乾妻子」或是「乾丈夫」，最多只是盡一點家庭義務，卻沒有任何話中之水的享受，在家庭生活中往往失去了與主和諧運作的那份甜美，因此我們需要蒙拯救，藉著天天享受話中之水的洗滌，進入健康屬靈家庭生活的實際。這就是說要享受靈！享受話中的真理！還要讓聖經中常時的話成為主對我們所說即時的話！
家家享受那靈而成為祝福
神把人造得真奇妙，祂在人裏面創造了靈，藉此我們可以接受並享受這位是靈的神。然而不知甚麼緣故，我們總是在家庭生活中忽略了靈。我們的家庭生活需要水，就是那靈。每當我們被話中之水洗滌之後，我們的家庭生活就變得滋潤、平安並滿有享受，結果我們的家庭生活就能成為召會的祝福。
妻子的順服和丈夫的愛必須是從那靈產生出來的，順服和愛若是出於人的努力是毫無價值的。當妻子憑著她天然的力量竭力順服丈夫時，她並不能成為丈夫的幫助，因為沒有靈的成分在裏面。在你們全家所存在最強的成分必須是靈！姊妹們，在妳們的家庭生活、召會生活裏，一定要滿了靈的馨香之氣！妳們不需要作得很複雜，但是絕對需要有靈！姊妹們和丈夫一定要彼此幫助，有一個強的靈！健康的靈！在你們的家庭生活中，也許在開飯前可以有一個簡短、真誠的禱告；在餐桌旁邊可以擺一本聖經，吃飯前讀一節；或許可以有許多不同的方式，但是妳一定要幫助全家人停留在新鮮的靈裏，還要藉著話中之水持續不斷地潔淨、洗滌，妳們自己的家庭生活和整個召會生活將要得著豐富的祝福！── 朱韜樞《姊妹聚會信息系列》