以 色
列 史 綜 覽 簡 介
吳理恩博士著 張宰金 梁潔瓊 合譯
中 華 福 音
神 學 院 出 版 社
目 錄
序 言 5
致 謝 5
第一章 引 論 6
第一節 資料來源 6
第二節 以色列的重要性 6
第三節 以色列戰略性的位置 7
第四節 巴勒斯坦（PALESTINE）的地理 7
第五節 歷史分期 9
第二章 族長的背景 11
第一節 歷史的準確性 11
第二節 亞伯拉罕蒙召的意義 12
第三節 亞伯拉罕的年代 13
第四節 亞伯拉罕的家鄉 16
第五節 離鄉背井 18
第三章 亞伯拉罕 25
第一節 新 地 25
第二節 示劍、伯特利、埃及、伯特利 26
第三節 救出羅得 27
第四節 所多瑪的毀滅 28
第五節 立
約 29
第六節 等候應許之子 29
第七節 亞比米勒（ABIMELECH）和非利士人 30
第八節 幾乎將以撒獻祭 31
第九節 撒拉的死和埋葬 31
第十節 為以撒娶妻 32
第十一節 亞伯拉罕——有信心的人 32
第四章 以撒、雅各、約瑟 38
第一節 以 撒 38
第二節 雅 各 40
第三節 約 瑟 42
第五章 寄居和出埃及的年表 49
第一節 在埃及寄居的年日 49
第二節 出埃及的年代（注二十） 51
第六章 在埃及的生活 68
第一節 埃及的四個統治時期 68
第二節 埃及人的生活 69
第三節 雅各下埃及 69
第四節 開始受欺壓 70
第五節 摩 西（注二六） 71
第六節 摩西的選擇 72
第七節 摩西回埃及 73
第八節 與法老爭辯 74
第九節 離開埃及 77
第七章 以色列人在曠野 86
第一節 以色列人的旅行路線 86
第二節 到西乃山 87
第三節 頒佈律法 88
第四節 律 法 91
第五節 會 幕 92
第六節 人 數 94
第七節 西乃至加低斯巴尼亞 94
第八節 徒然飄流卅七年六個月 96
第九節 加低斯巴尼亞到約但河 97
第十節 約但河旁 98
第十一節 申命記 99
第八章 征 服 107
第一節 迦南地 107
第二節 進入這地 108
第三節 征服巴勒斯坦中部 109
第四節 南征北討 112
第五節 分 地 115
第六節 組 織 117
第九章 眾士師 129
第一節 背景資料 129
第二節 未能佔領全地 132
第三節 米所波大米迫害時期 133
第四節 摩押人迫害時期 134
第五節 迦南人迫害時期 135
第六節 米甸人迫害時期 136
第七節 亞捫人迫害時期 138
第八節 非利士人迫害時期 140
第九節 撒母耳 142
第十章 掃羅王 151
第一節 掃羅受膏 151
第二節 掃羅的統治 153
第三節 掃羅遭棄絕 154
第四節 掃羅與大衛 155
第五節 掃羅的晚年 157
第六節 逃亡者大衛 159
第十一章 大 衛 166
第一節 大衛在希伯侖 166
第二節 大衛建立以色列王國 168
第三節 大衛的政府 171
第四節 意義深長的事件 173
第五節 大衛的晚年 174
第六節 以色列最偉大的君王 177
第十二章 所羅門 183
第一節 被立為王 183
第二節 所羅門的王國 184
第三節 外交關係 185
第四節 建設活動 186
第五節 文學世紀 188
第六節 靈性的退步與懲罰 189
第七節 君王所羅門 190
第十三章 北方王國 194
第一節 叛 變 194
第二節 王國的早期 195
第三節 暗利王朝 197
第四節 耶戶王朝 203
第五節 以色列的衰敗 206
第六節 一個亞述的行政省 208
第七節 摘 要 208
第十四章 猶大王國 216
第一節 與以色列衝突時期 216
第二節 與以色列聯盟時期 218
第三節 四位合神心意的王 221
第四節 亞述管轄時期 224
第五節 巴比倫開始強盛 229
第十五章 被擄與歸回 241
第一節 猶大國內的演變 241
第二節 巴比倫帝國時期 242
第三節 被擄的猶大 244
第四節 波斯帝國時期 246
第五節 第一次歸回猶大 248
第六節 第二次歸回 249
第七節 第三次歸回 251
第八節 以斯帖的故事 254
第九節 伊裡芬丁殖民地 256
第十節 舊約歷史的尾聲 256
序 言
許多年來普遍的看法，咸認為傳統保守派對聖經的立場，不能為現代人所接受，他們認為假如有人相信聖經原稿無誤，那麼他就是頑梗不化。與這種觀念同時存在的一個事實，就是自由派的著作，長期統治著學術界，使得保守派在聖經課上很難找到合適的教科書。但是，最近這幾年，不同意這種看法的學者越來越多，而且有一些書出版，改變這種情勢。我寫這本書的用意，也在於促進這種改變。
欲瞭解舊約的資訊，以色列史的知識是很重要的，因為歷史和資訊，兩者交融參證，密不可分。特別對於接受聖經系出於超自然默示的人來說，更是如此。因為以色列史，是神鑄造用來預備基督的降臨。除非我們知道他降臨前這些歷史的事件和原委，否則我們不容易瞭解他。
寫這本書時，雖然特別考慮到大學程度的神學生，但是它的文字，和內容水準，應該能夠適用于更廣大的讀者。要瞭解書中的思想，並不需對古代歷史背景先有廣泛的認識。在此並不列出所有的原始檔，但盼望所提供的引注，足以證明所採取的立場，並指導有興趣的學生，作進一步的研究。
讀者可能很驚奇，本書竟用一整章（第五章），來討論年代問題，其中所包含的某種細節及數字，在本書中，是絕無僅有。我所以這樣做，因為這個年表是長期以來討論的焦點，是很基本的重要問題。我相信保守派所主張的傳統觀點，仍如以往一樣是可維護的，而且也相信應該提出是夠詳細的證據，來支持這種觀念。
書中談及歷史的，也提及聖經的根據，極盼望學生善加利用。所引用的章節，都是根據英文譯本，而非希伯來之聖經，所以會有些許出入。書中稱呼神用「雅巍」（Yahweh），而不是通常所用的「耶和華」（Jehovah），因為其發音與原來這個聖名的發言較接近。經文的引用，出自美國標準譯本（American Standard
Version）。
在此謹致謝Professor David
Egner，他是我以前的學生，現在任職于Grand Rapids
Baptist Bible College的英語系，他閱讀了全書而給我許多有幫助的建議。也謝謝Mrs.Joyce VanderMeer用許多時間幫我打字；另外也感謝我的妻子和家人，對我的包容及各種幫助。
致 謝
本譯文經由中華福音神學院陳濟民老師、秦世新姊妹及編譯著述委員會同工之校正，謹一併致謝。
── 吳理恩《以色列史綜覽》