倪柝聲弟兄第三次見證
讀經：使徒行傳二十六章二十九節
「保羅說：無論是少勸，是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鏈。」
我已經作了兩篇見證，不想再說甚麼。但禱告後，好像覺得主還要我再說一點。認識我的人，知道我很少說我自己的事。我常看見有人濫用別人的見證，或是拿來當作新聞傳播。我也以為有些見證不夠強，不值得說。一個像使徒保羅三層天的見證，直等到十四年後才向人發表。所以我也認為有的見證，需要經過相當的時間，才可以公開。
過信心生活
只能靠祂養活我
我先說一點關於錢財的事。這個可能是個小問題，也可能是個大問題。
我開始事奉神的時候，我頗為我的生活擔心。如果我在公會裏當傳道，我可以拿一分固定的薪水。但我既然要走主的道路，我就只能靠祂養活我，而不是靠固定的薪水。一九二一年到一九二二年之間，在全中國，很少傳道人是完全依靠主而生活，恐怕連兩三個都難以找到，大多數是靠薪水生活的。那時許多傳道人不敢全時間事奉，就是因為想到若沒有固定薪水，一旦沒有飯吃怎樣辦。我當時也是這樣考慮過。但是今天在中國，已經有五十幾位與我們有交通的弟兄姊妹，是完全依靠主生活的。這種光景比一九二二年已是大不相同了。今天各地的弟兄姊妹，也比從前較為關心傳道人。我想十多年以後，會有更多的弟兄姊妹關懷主僕人的需要，可是十多年前這種關心的光景，並不普遍。
學習完全依靠神
我得救後，一面仍在學校讀書，一面也在那裏為主作工。一天晚上，我和我的父親談到我接受他經濟供應的事情。我對他說：「經過幾天的禱告後，我覺得我應當對你說明，從今以後，我不應該再用你的錢。我曉得你在我身上花了很多錢，這是你要盡為父親的責任，當然也希望我將來賺錢供養你。但是我想預先對你說，因為我要作傳道人，將來就不能連本帶利的償還你。我雖然還沒有完成學業，但我定意要從現在起，學習完全依靠我的神。」我當時是很認真的對他說這些話，他則以為我不過是戲言而已。
我說了之後，魔鬼就試探我說：「你這個決定很危險！若是將來有一天你不能維持生活，再向父親要錢，是多丟臉的事！而且你對你父親說得太早了，你應該等你的工作有了進展，有許多人得救了，並且你有了許多朋友之後，再開始過信心生活也不遲阿！」感謝主，自從向父親表示停止接受他的供給以後，我就再沒有向他要過錢。我的母親有時給我五元或十元，也是用紙包，寫上「給倪柝聲弟兄」，表明不是母親給兒子的，而是供給弟兄的。
事奉一位活的神
在當時我所知道的人中，余慈度姊妹是沒有固定薪水的傳道人，她完全依靠神而生活。她可說是我屬靈的姐姐，而且我們兩人很熟。可是她工作的範圍很廣，到處傳道，有很多的朋友，中外人士都有。我的處境剛好相反，很少人關心我，所以我感到這條路很困難。當我仰望主的時候，主對我說，「若是你不能過信心生活，你就不能為我作工。」我就明白，我必須有活的話和活的信心來事奉一位活的神。有一次我袋裏只有十幾塊錢，不久就要用完了，正在急。主使我想起撒勒法的寡婦（王上十七12），她罈內只有一把麵，瓶裏只有一點油，神卻養活了她。我現在所有的，不止一把、一點。我雖然不知道神用甚麼方法養活她，我卻知道祂有辦法。
開始的操練
有一次，兩個同工和我去福建一個地方傳道，還預備從那裏去另一地方。我袋裏只有四元，不夠買三張車票。感謝主，一位弟兄送我們三張票。又有一次，就在鼓浪嶼，當時我袋裏的錢都被偷掉，沒有錢回去。那時我們是住在一個人家裏，每天在一小禮拜堂傳一次福音，傳福音完畢，我們就要回去。其他兩個同工有錢回家，因為我們各人用自己的錢，但我沒有。他們說，我們明天回家吧，我聽見了，覺得為難，但我又不願意向他們借錢。那晚我專心禱告，求神給我所需要的錢，只是沒有人知道這件事。第二天下午有人來和我談論神，這時候魔鬼便來試探我，想要搖動我的信心。但我堅決的相信，神不會誤我的事。那時我不過是一個青年，剛開始憑信心事奉神，沒有學習過這樣的功課。那天晚上我一直為這事禱告神，以為我可能作錯了甚麼事。魔鬼對我說，「你可以請你的同工先替你買票，等到了省城後還給他們好了。」我拒絕了這個建議，仍繼續仰望。我們動身的時候到了，還是沒有錢，但我是照常收拾行李，還僱了一輛人力車。這時候我想起一個弟兄的故事，他所要乘的火車快要開行，而他還沒有車票；就在那一刻，神安排一個人送他一張車票。我們都預備好了，坐上三輪人力車，我乘最後一輛。當我離開了約
給人就有給你的
一九二三年魏光禧弟兄請我到福建北部建甌去傳道。當時我只有十幾元錢，只夠旅費的三分之一。我決定星期五晚動身，星期三、星期四，我一直禱告，但錢仍沒有來。星期五早上我再禱告，不但錢沒有來，裏面反覺得我應該送五元給一位同工。我想起主曾說過「你要給人，就有給你的」。我向來不是愛錢的人，但那天我真是愛惜金錢，覺得很難給出去。我又禱告說，「主阿，若你真要我給出去五元，我願意。」但裏面並不願意。撒但迷惑我叫考慮一下，說可能經過禱告後，我就不需要給五元了。這是我一生第一次因錢財而流淚。到底我順服了神，把五塊錢給了那位同工。給了錢之後，我充滿屬天的喜樂。當同工問我為甚麼給他這些錢，我說，「你不必問，後來你會知道。」
我預備星期五晚動身。我對神說，「原有十五元已經不夠，而你叫我給出五元，豈不是更不夠了麼？」當時我真不知道怎樣禱告。我決意乘小火輪先到水口，再坐小木船轉到建甌。我到水口的旅程只用了很少的錢。當小火輪將要到的時候，我以為不該照我自己的意思禱告，並且若是不這樣作，結果將會好一點。所以我就向主說，「我現在不知道怎樣禱告，求你替我作。」我又說，「若是你不給我錢，請你預備一隻費用便宜的船。」抵達水口時，很多小船的船夫來兜生意，其中一個只要七元，「這價錢比我所預料的少得多，因為按規矩要多好幾倍。我問船夫為甚麼要得這樣少，他說：「這隻船已經有一個縣政府的人包去，我可以讓出後艙另外搭一個客人，所以我不在乎船賣多少，但你要自己預備伙食。」我本來有十五元，在我給了同工五元，坐小火輪用了幾角錢，小木船船費七元，伙食用了一元多之後，我到建甌時還有一元三角。感謝主，讚美主，因祂的安排總是好的。
當我在建甌的工作完畢時，我就要回福州，但問題又發生，因為我沒有足夠的錢回去。我打算下星期一動身，所以我一直禱告到星期六，其時我心裏感覺有把握，並想起在我離福州前神如何要我給一同工五元，而我起初為何捨不得的這件事。那時我剛讀到路加福音六章三十八節：「你們要給人，就必有給你們的。」於是我就抓住這句話對神說，「你既說過這話，我求你按你的應許給我所需的旅途費用。」星期日晚一位英籍牧師鹿腓利（清楚得救並愛主的弟兄）請魏弟兄與我吃飯。鹿君先告訴我說，他和他的差會從我所傳的信息得到大的幫助，又說要負責我的來回旅費。我回答說已經有一位負責了，意思指神。他就說，等你到福州時，我要送你一本威克斯君所著的《工作的炸力》。後來我覺得失掉了一個好機會，因為我當時所需要的是金錢來付旅費，而這本書並沒有用，並且後悔當時沒有接受他的奉獻。飯後魏弟兄一同和我走回家，為要完全仰望神而拒絕鹿君的幫助，我心裏喜樂平安。魏弟兄不知道我的經濟狀況，我微微動心的想向他借錢，等我回到福州時再還，但神不許。我絕對相信天上的神永遠可靠，並要看祂如何供應我。
第二天動身，身上只有幾角錢。不少弟兄姊妹來送行，有的為我拿行李。一路走，一路禱告神：「你把我帶到這裏來，難道不帶我回去嗎？」走到一半，鹿君就派一個人，帶一封信，趕上來了。我把信打開，信上說：「雖然有人負責你的旅費，可是我覺得也該有分於你在這裏的工作。可否讓我這年老的弟兄有這一分？盼望你肯接受這區區之數。」
我回到福州後，那位接受我五元同工的妻子對我說：「你將離開福州之前，你自己已不夠，為甚麼還要給我們？」我問她到底發生了甚麼事？她回答說：「星期三，我們家裏只有一塊錢，到星期五就用完了。那天我們整天禱告神。後來我的丈夫覺得應該出去散步，就這樣遇見你，你給了他那五元。這錢我們用了五天，以後神又從其地方面供應我們。」她流淚繼續說：「若是那天你不給我們那五塊錢，我們就要捱餓。我們捱餓算不得甚麼，但神的應許怎麼樣呢？」我聽了她的見證，充滿了喜樂，因為主藉我給五元以補滿弟兄的缺乏。主的話真是信實的：「你要給人，就必有給你們的。」這是我一生所學習到最好的功課。
用完最後一塊錢
我現在有這個經歷：就是甚麼時候我手中的錢越少，甚麼時候神就給我越多。但這需要不動搖的信心，且是一條很難走的道路。不少人一時以為他們能過信心的生活，但試驗一到，就害怕。除非你們相信這位又真又活的神，否則，我不勸你們走這條道路。我現在見證神是一位給的神，好像以利亞當年藉烏鴉得到供養，這事現在還是可能的。我想告訴你們一件事，可是我怕你們很難相信，就是往往當我用完最後一塊錢的時候，神的供應就臨到。我在這方面已經有了十四年的經歷，每一次神總要祂自己得榮耀。神供應我一切的需要，從未誤過一次。有的人從前給人現在不一定再給，但神藉一批一批不同的人仍然不斷的供應。從那裏來的供應都不一定，但卻是從神來的，只有祂是源頭。
為了你們的益處，我必須講些事，好叫你們在信心生活的道路上一直往前。要講已過的事還有很多。關於錢財奉獻的問題，你們應該將一定的數目預備好，並放在神的手中，十分之一也好，二分之一也好。按天然方面，那奉獻兩個小錢的寡婦當時可能有點捨不得，但他得到主的稱許。我們應該給別人作榜樣，我們應當感謝祂，讚美祂，因祂有數算不盡的恩典。阿們。
賜給文字工作需要
一九二二年起，我們就開始印福音單張。既然有些人從來不肯到我們這裏聽福音，福音就得送到他們那裏。往往是我寫好了稿子，就禱告，求神為印刷及派送單張預備用費。有一次，神對我說，「你要我答應你的禱告，你先除去一切的攔阻。」那個主日，我就用「除去一切攔阻」作我信息的題目。有一位同工的妻子，她也是信徒，好多人都批評她。那天我進去她正站在門口。我看她，心裏也暗暗批評她，以為別人對她批評得不錯。散會後我又向她打了招呼。但那天當我再向神求印刷用費，並說我已除去一切攔阻的時候，神就對我說，「你傳的甚麼信息？你外面可以打招呼，裏面卻在批評，這就是禱告的攔阻。你應當除去，向她認罪。」我回答說，「心裏隱藏的事，不必向人認吧。」神說，「但你的情形不同。」我嘗試去向她對付，但面對面的猶豫了五次。我在想，她是素來佩服我的，倘我說了，她就會鄙視我。我對神說，「你叫我作甚麼都可以，但我不能向她認罪。」我於是又繼續向神求印刷費。然而神不聽我的任何理由，堅持要我認罪。藉主的恩典，到第六次我終於向她認了罪。我們二人帶眼淚互相赦免，充滿喜樂，並且從那時起，在主裏更彼此相愛。
不久，信差送一封信來，裏面有美金十五元。信上說：「我喜歡分送單張，並感覺必須幫助你印單張，請俯允接受。」讚美神，所有攔阻一除掉，神就答應我的禱告。當時我們每天送出一千多張單張。每次印二三百萬分，還分派給各地教會。從文字工作開始後的幾年，神答應我的禱告，供應我們的需要。
免費送報
不久，主要我出版《復興報》，並且是免費送出。就我所知道的，當時中國所有屬靈雜誌都是出售的。我的編輯室是一個小房間，我就常在裏面寫稿，寫好就付印。沒有印刷費用我就向神求。所需要的款項，神每次都依時供應。我們從來沒有向任何人募捐，一直是仰望祂。有時竟然有人請求我收錢。
從來不誤事
一個人若是不能正當的處理錢財，那他在許多其他事情上，一定也會失敗。我們必須專一仰望神，並且不作任何足以羞辱主的事。人給我們錢的時候，我們代表基督接受，我們絕不可向人求恩惠。感謝神，自從我對父親說過以後不再用他的錢，我還能在學校讀兩年書，供應常常不知從何而來，但一有需要，神就一定預備。有時情形好像實在困難，但神從來沒有誤過我的事。我們時常將我們的希望放在人身上，可是神不要我們仰望人。我們應該學習一個功課，就是我們收入多少就用多少。我們不要像死海那樣，只有入口而一個出口都沒有。我們要像約但河，一頭有入口，另一頭有出口。舊約的利未人是專一事奉神的人，但他們自己也需奉獻十分之一。
五 我之靈程
我曾居於「……惡人的帳棚裏」（詩八四10末句），行於「……在其中行事為人隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈」（弗二2），而我之生活皆如「……在他們中間，放縱肉體的私慾，隨肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣」（弗二3）。
我聞有一居於「……高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌……」（來四14），為我建宅於「我父的家裏，有許多住處……」（約十四2）。
我問候之於「……耶穌說，你們信我能作這事麼？他們說，主阿，我們信」（太九28）。因我絕望於「就如經上所記，『沒有義人，連一個也沒有，沒有明白的，沒有尋求神的；都是偏離正路，一同變為無用；沒有行善的，連一個也沒有。他們的喉嚨是敞開的墳墓；他們用舌頭弄詭詐；嘴唇裏有虺蛇的毒氣；滿口是咒苦毒；殺人流血，他們的腳飛跑；所經過的路，便行殘害暴虐的事；平安的路，他們未曾知道；他們眼中不怕神。』我們曉得律法上的話，都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在審判之下」（羅三10-19）。
我遇之於「……一個地方，名叫各各他，意思就是髑髏地」（太廿七33）；祂語我於「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救；因為人心裏相信，就可以稱義；口裏承認，就可以得救」（羅十9-10）。
我行於「你們既是無酵的麵，應當把舊酵除淨，好使你們成為新團；因為我們逾越節的羔羊基督，已經被殺獻祭了」（林前五7）。祂遂使一居於「……所賜的聖靈」（徒二38），與我同居。
我常奔走於「……道路、真理、生命」（約十四6）；而見「……了我，就是看見了父」（約十四9）之神。
我所尋求之屋，已於「……神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋」（林後五1）得之。此屋只有一門，我見之於「……凡從我進來的，必然得救……」（約十9）；並一叩門者，我見之於「……叩門，就給你們開門」（太七7）。
我所居之屋，有「要以祂的聖名誇耀；尋求耶和華的人，心中應當歡喜。要尋求耶和華與祂的能力，時常尋求祂的面」（詩一○五\cs163-4）為音樂室；「不住的禱告」（帖前五17）為談話聽：「這地方……天天查考聖經，要曉得這道，是與不是」（徒十七11）為讀書處；「向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人；向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人；無論如何，總要救些人」（林前九22）為宣講室；我之臥房在於「……耶穌的胸膛……」（約十三25）。
我今之住址乃在「……已經與基督同釘十字架；現在活的，不再是我，乃是基督在我裏面活；並且我如今在肉身活，是因信神的兒子而活，祂是愛我，為我捨己」（加二20）。我之通訊處乃在「……天上」（弗二6），你不論何時，於「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福」（箴八34）訪我，則必遇我，並我的諸同志。若你來訪我時，當注意僕人對你說「請來吧；樣樣都齊備了」（路十四17）之語。
在「以後我們這活還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇；這樣，我們就要和主永遠同在」（帖前四17）應驗之後，則我將有家在「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們；我又看見那些因為給耶穌作見證、並為神之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過牠印記之人的靈魂；他們都復活了，與基督一同作王一千年。這是頭一次的復活。其餘的死人還沒有復活，直等那一千年完了。在頭一次復活有分的，有福了、聖潔了；第二次的死在他們身上沒有權柄；他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年」（啟二十4-6）；而我所欲歌之詩即「……新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族各方、各民各國中買了人來，叫他們歸於神」（啟五9）也。
我不久將與我所親愛之人遷入「……新天新地；因為先前的天地已經過去了；海也不再有了」（啟廿一1），「我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中」（彼前三13）之中。彼時「若有人在基督裏，他就是新造的人；舊事已過，都變成新的了」（林後五17），成為眼見，而我將實驗「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂」（腓四4）矣。
〔前已有人，如方法作靈程矣，然此數行「其所經歷而切望者也，方其書至末段時，不覺喜極下淚。想
六 負架吟語
一
從余信主，以至於今，為時無多，只三年有一月。本無許多靈歷之足言，而對主感情常加於負架生活中，頗蒙主指示一二，祕而自藏，殊不欲以告人，深恐誤會一生，主名受辱，吾心痛矣。然而主來之日近矣，吾儕信徒回家之日，亦不遠矣。顧念與余同客此世者，豈無憂心如余者耶。故既邀主許，書此一篇，以與旅世諸聖徒互相勉勵，共臻完境。而此篇所言者，謂之讀經心得可，謂之零碎靈性經歷亦可。至其大旨，則不外於負架中發出歌聲而已。
「除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七三25）去年讀經至此，每不能釋然。蓋余心坎內，實不能發出此語也。蓋余愛友之心切，雖甚愛主，究欲兼愛。主數欲余順之而捨棄一切，余竟不能。後主示余以為苟余欲為主所大用，則必當完全順服，否則聖靈不能充滿。余與主商，以為愛人亦是佳事。主奈何欲使余清冷了此一世哉。主以為是愛非從主而來，乃世上之愛情也。
至
「你使人坐車軋我們的頭。」（詩六六12）「主阿！你雖把車子給別人坐，我是甘願的。我甘願倒在塵土中，作一個無人見、無人知的僕人。雖卑下而至伏地，被人家的車子軋過我的頭，然而我有了你。」
「因祂的笑臉幫助我。」（詩四二5）「主阿！近來雖然環境壓制，前途黑暗。有了你的一笑，前途皆發光。雖全身憂悶煩燥，有了你的一笑，力量頓加，趕進前程矣。世人如何待我，我都不管。我所要的，就是你的笑臉。」行主旨之聖徒，我們不要失志。我們有主的贊成，主的笑臉相幫助，此外在人世中，我們更要何者來助呢？
我所祈禱的某物，苟是主旨，欲我有之，則主必作工，使我有之。茍不是主旨要我有之，我雖有之，亦是無用。
苟我是在主旨之中，則我必當喜樂。茍我不是，主阿！求你把我放在你旨意中。
「耶穌卻不將自己交託他們，因為祂知道萬人。」（約二24）神是有力量的，是誠實的，我自然能交託祂。但是我是如何呢？主肯把祂自己交託我麼？苟余知世人，則余斷不以余自交與世人之讚美、之稱頌，我要得神的稱讚（林前四5）。
壯士守門（代上廿六6至廿九1），主的教會，缺少一般可以小用的大材。
「以我的忌邪為心」（民廿五11）
保羅為基督之故，「將萬物都當作損失」（另譯）。他不特「當」，他實在「損失了萬物」（腓三8英譯）。吾人對主不是口頭的獻上、腦裏的獻上、心中的獻上，乃是事實的獻上。
「耶穌基督的僕人保羅。」（羅一1）前日乃迦瑪列之高足，生而為選民，為法利賽派中之表表人物，又為羅馬赤子之一，權利勢力悉操於手；而今日的保羅，乃多多旅行，常有疾病者。乃背帶鞭痕之保羅，為世人所當作瘟疫之保羅，世界之塵垢，萬物之渣滓之保羅。常常見棄，多多孤寂之保羅。飢寒交迫之保羅，深夜作幕之保羅。前日保羅……而今則只稱為「耶穌基督（拿撒勒被人輕者）之僕人保羅」。保羅深知耶穌基督之足寶，故捨棄一切。主阿！雖然有許多機會使我作你僕人，而有人之讚美及名譽，然而我願丟棄，出營外與你同受苦。
二
「苦難」即是「榮耀」。既與主同受苦，必與主同得榮。苦難是將來式的榮耀；榮耀是現今式的苦難。
前日余求安逸；及愛主心熱，余則求勞苦。今余不求安，亦不求勞，但主苟以余為足與主同受點苦者，則按其美意為之受苦。余知與主同勞苦，是一樂而且甜之事也。
與人同工，無論何事，既經發表意見之後，不必再絮絮，人即不聽，退而祈禱為是。為主之故，當忍受之，當憶神能容之，余獨不能乎？任神行其旨意，安靜勿聲可矣。
對主宜常曰「是」！無論主命余何作，宜曰「主歟是也」，「非我旨「父旨」，實為得勝耐訣。
余常迴念前日光景，處於肉身之朋友、之地位、之嗜好、之目的，何其大、何其美，每生出退後之心。「主阿！求你使我能為你之故，忘記背後，努力向前。」
保羅以吾人乃基督之兵丁。兵之上陣也，自分必死；即遇傷害，亦無足奇。「主阿！求你使我能作不顧性命之信徒，雖在世有人傷我感情，使我能憶得，是乃信徒必遇之事。」兵之死者常，而生者例外，吾人何獨不然。兵望得勝。將軍是從傷創造出來的。
今為事主之故，孑然一身。雖處於世人之中，實已與人世隔絕。丟學業，棄友朋，於烈日之下奔走四方，以揚主名，少有安眠寬食者，且也病榻之上。侍奉俱乏，除我主若隱若現之笑容外，復有何人？為主之故，生於此世，苦況實多。每當風晨月夕，想主之餘，則念及己身，不覺自憐，轉難自慰，撫今追昔，然下淚者，已非一次矣。馬太福音第十六章二十二節曰：「主阿！可憐你自己吧。」（自譯）耶穌於本章言及其將往耶路撒冷受害，而彼得勸之以此語，主竟責之為撒但。「主阿！求主使我從今以後，必不自憐。不憐憫此一無所用……之自己，致我生死都是主的人，務專求你的旨意，使你喜悅。」
你何嘗是孤單，何必為尋求知己發長歎？豈不知耶穌深處有濃厚的愛情，與說不出的平安。
「主阿！我現在完全是你的，所以求你照你的旨意，無顧忌的施行，不要理我安樂不安樂，你的旨意得成就，我的心就已經樂了。」
「主阿！我現在有所缺乏，其結果不至羞辱不止，但是為你之名，故甘心受之。」「我心阿！不要急促，主知何時為最善。祂不遲延，安息在祂裏面吧。」
耶穌乃永生之餅，未有人食餅而感謝餅者，故余當從主旨，盡力助人，不受人讚，隱於主內。「主阿！我懷鄉心大動，思家維切，求你快來。」
余是暫時寄跡於此世的，不久就要回家──盡美家，引領歸路樂融融，每日已預備好聽「上這裏來」之聲。苟有不幸，則一棺已足送余入土，即並一棺而無之，又何妨。有了主，在世雖零丁，亦無所不足者。要輕視人之論斷，我有主之笑容，我心已足。「前途雖暗。主阿！有你之一笑皆變成光明矣。」
「感謝主！因今日已完，余回家之日較近一日矣，主再來之日亦較近一日矣。主耶穌阿！願你快來。」
「今日早晨，主又召我事你一日。求主使我一日在你愛中，遺失我的自己。」
前者余以余之一無所有為工作之阻礙，今者苟非一無所有，則余不能作工。從茲之後，余乃一空空器皿，在主手裏，任主使用。然而此空空中，撒但來作工，使余誇余之空空，使余因余之空空之無一可誇，而誇、而樂，致余之空空不再空空。主歟，此樂乃撒但之假作，今主使余降下，彼升高。願一切之榮耀，皆歸於你。阿們！
三
「主阿！今天有兩條路擺在我面前，我不知道何者是你的，何者不是你的，求主指示我。主阿！如果是因我太大，不能合乎你的計謀，請把我削小，使我能合乎你的旨意；若是因我太小，不能充滿你的計謀，請把我放大，使我能成就你的計謀。」
「主阿！我從前是個罪人。感謝你！因你在耶穌裏，已經赦了我的罪。你能夠使我成聖到甚麼地步，現在求主使我成聖到那個地步。」
余之感覺，非常敏銳，每遇一事，非大憂即大樂。常獨自徘徊於象山（余之留世寄跡所）之間，與主交通，每一念及身世，輒不禁下淚，若我非為主故，又安至於此者。余酷好讀書，曾立志不受最好教育不止，而今我為要愛我的耶穌，作點工夫，致學業荒矣。前者搭船橫渡閭江時，一念及此，不禁又淚下沾襟矣。斯時也，因環境光明，主愛顯著，不覺又展容發聲笑矣。「主阿！我現在願把我的眼淚、我的笑臉，一概都獻與你。我的眼淚和笑臉，都是為你的。流一滴的淚，或是笑一下，都是你的。你的心樂，我就也樂：笑了。你的心憂，我就也憂：哭了。」從今之後，余決不因余之身世而流淚，因余之環境而喜樂。萬事到來，先問主心若何，主將若何處此。「主阿！你的心樂麼？你不樂我亦不樂。你的心憂乎？你不憂我亦不憂。」
去年有機會至，請余赴美留學，讀於慕迪聖經學校，投夙好也，因主不許，故未果（主旨最好）。今年七月間，與陸、繆二友，同旅行，談及儕輩之在美國者，不覺心動。該晚見一女教士，又請余赴美留學。「主阿！我現在一切都是你的，你所要我的，我就去作，不要的，我就不作，生是為你，死也為你。今手既已扶犁，安敢再回首一顧世間耶？主阿！我仰望你，單單尋求你。」
余聖經首頁書曰，這本書是論我所未見而愛之人（彼前一8），所以我愛讀。
撒但雖能阻我，然終不能止我。
良友乎，天路不平而皆上升乎，曰是。始終皆然，永日而行之乎，曰自夜達旦。
「主阿！不是我能讚美你，我所唱的是『你的讚美』。」
「主阿！從前我在你裏面知足，今我知道你就是我的知足。有了你，我就不要別的人、別的物、別的事。」
「主阿！今日人家又誤會了我，求主使我在這個時候，更能愛那誤會我的人。感謝你！因為你始終沒有誤會過我。」
「寶貝的主阿！人家不愛我，是不要緊的，你總是愛我的。人家常常錯看我的主動力，你總是知道我的。求你不要使人愛我，我只要人來愛我，和你的愛。」
「常常愛我的主阿！你我當中，切不可有東西間隔。我常要不間斷的到主面前來，到主的心坎裏，與你相交通。世間的愛情、榮耀，常要把你隔開。求主吸引我，使我更親近你。」
四
人以為主為先知、為以利亞、為耶利米，誤會甚矣：「主阿！現在人家誤會我，……主阿！我從今之後，決不誤會你。你為我所定的，我必不曰：『主阿！何故？』」
昔日主之命我以事也，則常以為太難、太孤單，作不到，甚至以為主不顧念我，而以是難堪之事加於我，而今則知主對我之計謀，無一非愛。主恩於我已足，昔日之恩主，誤會主也。「主阿！從今之後，你所要我作者、成就者，不論苦樂，我皆願從你愛心領受，不敢再誤會我可愛之主矣。別人雖不滿意主，我終滿意你、愛你。」
肥人、大人行路，多覺路小，因其人肥大故也。瘦人、小人行路（小與前者大小相同），則不覺路小，以其人瘦、小也。窄門狹路，在比「窄」、「狹」為大之人，則以為難行。在比「窄」、「狹」較小的人，則以為易行。主擔是輕，主軛是易，吾人當捨棄肥大之「己」，以行主旨。「主阿！我告訴你，當我心偏向己意時，覺主語難聽、主旨難行。當我完全求你旨意時，則知宇宙中，除行主旨外，更無寬門大路也。」……主旨一也。行之難易，是在乎你自己偏向己意或順服主旨。「願主成為我的萬有，我成為無有。」
「主阿！我知道我若到別處去傳道，或者可以多救幾個人歸服你，現在因你命我在此守你的境土，所以我不敢擅動。在此雖不能救人，但是此地是你所命定我的，所以求主使我能夠不愛效果，只要忠心。忠於所事，忠於主命定之事。……主阿！我心因愛你故！甚欲使人家得救歸服你，但是你既要我在此死守，我就寧可不救人，使你的心喜悅。……主阿！你的旨意最好。我願順從──忠心不求效果。」
「求主把我地上的朋友都拿去，使我能夠不更變的，與主交通。」
「主阿！世人既不愛我、離棄我，求主保守我的孤單，在你裏面寂寞，使我能夠與主常作同伴。」
「你卻……在。」（來一11-13）。「主阿！人都去了，你也要去麼？否！『你卻……在。』人真是靠不住，你卻是永遠長存──長存為我──感謝主！」
常自思余之生也雖有良行，卻無人愛；雖有患難，卻無人憐；雖零丁孤苦，而竟無顧而惜之者。及其死也，將不見有人撫棺而哭，望窀而悲。「主歟，吾其有汝而終此世矣。」
「主阿！我真愛你。所以凡有關於你的，我都愛聞（聽講）、我都愛讀（聖經）、我都愛說（傳道）、我愛高舉你（讚美）、我愛與你接談（祈禱）。我愛你，因你先愛了我。」
「求主使我不要被人愛，因有了人的愛，你我中間似若有了雲霧的間隔。我只要你的愛，我也只愛你。」
「你真是我的『夠了』（創卅三9）。有了你就有了萬物，就沒有不滿意的境遇了。」
吾人的獻上，若做得到，尚易；惟獻上那獻上的心，多做不到，甚難。……獻上以撒易，獻上獻以撒的心──即是獻上獻以撒的獻上──即是把以撒收回，而任神納吾人之心，難！甚難！……苟以為難，則其人對「面上」，必尚未取死的態度。……吾人切不可有「騎馬難下」的獻上。
「主阿！我不是要你賞賜的東西，我是要你。」
「求主使我在世寄居，有客旅的態度──不打算長住此間。日日的客店，正不知尚住幾日呢？」
或即是今日，「我再來接你們，到我那裏去。」樂哉！
與二、三信徒同攝影，題影片之旁曰：「我們知道，主若顯現，我們必要像杝。」（約壹三2）奇哉！
今日為主多受些苦，他日喜樂就倍覺甜。
今日這樣負十字架，他日卻要戴華冠。
「主阿！你以為我不配與你同受苦麼？不然，何故這幾日沒有苦難來。無論如何，求你照你的旨意行，不要因我之故，把苦給我受。你自己隨意安排吧。」
五
曾有一日（
「若不是主的安慰、主的愛情，與主施助之手，我就早已灰心，不能生存了。」
「主阿！我曾有一次在你的隱祕的所在裏，我曾充充滿滿有你同在。所以，現在若有比當日與你交通的度數下降一點，我就不滿意。」
主心已樂，我尚憂乎。或者謂我曰：「由信而活的人，多是多用郵票的人。」意是多用郵票以告人，說他是如何賴主度日、助主作工，這是信心的一個大阻礙。
事既經托主之後，不可取回來自做。最大之試探，就是以事托主之後，覺得若要主為我成全彼事，非多花時日不可，其實只用我一舉手之勞，助主作工，則事成矣（詩卅七5）。「主阿！對於彼事，你要我有，你當作工；你不要我有，雖然我自己能夠作工得，我也不動，因我要你的旨意。」
「主阿！求你使我所作之工，都是死己的工夫。除了那自天鑒察之目外，並無人目看見。」
詩篇第八十八篇十八節：「隔在遠處。」有的死了，有的去了，有的尚不知吾，耶穌的名已被人稱讚，我還求甚麼呢？
「主阿！撒但和人要阻止你的工夫，你的小子現在處於靈性危險之地，你不來干預麼？」
「求主對我非常的仁愛，使我無一事可以自主。」
「前日在苦難之中，我看見你的誠實，我就把你當作我知心的朋友。到如今，我的憂傷（實是喜樂）加多。世上的朋友，和信徒的結交，都靠不住。常常誤會，不時冷暖，而你卻不是那樣，還是永不更變。你和我，我和你，真是合而為一。現在你真是我的生命了。從前沒有你，似乎還可以過日一般，如今我無你，便一刻都活不成了。」
一九二三年十二月多病，每病多自慚愧，因為我不能說雅歌第五章八節之言。
你以為你為主之故，捨棄一切，而來為主作工，似若主有光榮者，然需知主的工是聖工，祂肯把祂的工給你作，就是看重你了，把大恩施給你了。
「主阿！我要你自己，更過去我要你的恩賜。主阿！我要你。」
「任憑別人有安樂的生命，任憑他的名字在眾人的舌頭上，他的心願都能得，他的勢力非常之大，他的生命充滿靈力，他的工夫多有結果，他的信心日大一日；然而我只要主的旨意。主阿！你如何對待別人，我都不管，我只要你的旨意，我要使你喜悅。你的旨意是最甜的、最寶貴的。」
詩篇第一○六篇十五節：「主阿！我要求主所要求我的；我自己的祈禱，求主不要聽我。」
「我現在忠心的與你同行，一步一步的行，直行進榮耀裏。」
「主阿！我不是要多多服事你，我是要常常使你的心喜樂，你心一苦，我淚就流了，作工何用？」（寫至此流真淚。）
「我要住在你的心裏，我要睡在你的懷裏，我要行在你的路上。別處不能使你心樂，所以也不能使我樂。」
「我不愛作工，我也不愛不作工；我不愛我的靈性進步，我也不愛我的靈性退步。主阿！你的意思如何？你要我進步、作工，我就進步、作工，一切都是為你，不是為我。」
「我曰：我徒然勞碌，我盡力是虛無虛空，然而我的判斷力在於主，我的工作乃在神。……主從胎主，使我成形，為其僕人，以帶雅各歸回於彼。雖以色列不能聚集，然而我在主眼中，是榮耀的我神將為我力量。」（賽四九4
好的都是主的，壞的都是我的。
馬太福音第五章十六節，照光在人前，不是欲使人見，乃欲使人見而歸榮與神也。良好之生命，不是要作一部傳述給人家讀，乃是為主也。讀經，不是要使你講道更有材料，乃是使你靈性進步。靈性進步，不是使你更覺快樂，乃是使主心悅也。
「主阿！不日我要下鄉，稍安我的心思，你知道我現在的苦況。照人看來，我的身體似若加弱，但是我還是康健在你之內。主阿！我的愛主阿！求你快快興起作工，不然你若遲來，恐我要先去就你矣。願主旨得成！」
六
「若你的心能喜悅，則我安敢私藏下甚麼？若你的旨得成，我安敢不完全順服？主阿！請你進行作工，你的僕人靜候差遣。」
「不論在何時，不論往何處，不論何人，主阿！願你的旨意得成。」
「然而。」（詩十四6）「主！我沒有話講，有你夠了。」
「我無你就不會活；自我少到今，我都想慕要得一個朋友；現在已得你了！」
「學生不
「除了父，沒有人知道子。」（太十一27）「主阿，你真是孤獨；你以為行父旨就足意了；我現在有了你知道我，還不知足麼？」
我們多想我們要報答主，所以我們少讚美主；越想自己不能報答祂，越會生出讚美的心和聲。
一粒麥在地上顯其美麗，然而終是一粒；故余決不可受人之讚，而顯余能；當入地而死，隱於死裏，無人相知；然後才會結實眾多。既死之後，結實歸於園主，死麥無與焉；願一切榮耀歸與神。
此數月中，每次舉筆書「負架吟語」，無一次不流淚而書；今可以已矣。主快再來，苦已將盡；或者不再幾日，世戰已勝，凱歌聲揚矣！今日所行者，或者即是末一里路矣！不久快要與主相遇，永與主偕，腳不再痛矣。
願我們的心高升起來，就是我們從前所未高升者。願主的愛這樣的吸引我們，以致世界最美麗、最可慕、最榮耀的事、物、人，都變作我們心中所厭惡的。願我們的盼望，這樣的充滿我們的心，以致世界的逼迫、苦難、誤會、……和艱難，都變作我們心中所歡迎的；因為它們使我們更前進，安置我們的意念於耶穌，祂的笑容，祂的足意，使我們願意走一條荊棘的路；這路就是比祂從前所走的更易得多了。願主保守我們過此可厭黑暗的夜景，直到晨星發現的日子。
七 旅客吟
背後有個遺棄的世界，
前面有我目的底標竿；
背十字架，
走命定的路程；
勿回顧！勿留戀！
家鄉已近，
主愛嘗不了；
不再幾里，
休息期來；
心不傷，淚不流，力不疲！
八 到底不知
究竟，我還沒看見你：仁慈的面容、釘痕的手腳、荊棘的額、槍傷的肋、為我罪悲傷流淚的眼，幸得我已先嘗你的甜愛，還可以少得安慰。
究竟，我還沒看見你，我巴不得立刻飛到你的面前，一訴……，讓你的手攙我在你的胸懷裏，按摩我的頭；叫我多年所未見而愛的，亦見亦愛。所以我常常的求你快來，盼望早點見你，以……。
我常想：一見你的面，就要提起在世想慕的情悃；苦難試煉所叫我流的淚，你要一滴一滴給我拭，你必安慰我，那時真是有滿心的熱樂，但是，恐怕（？），打算對你所要說的許多話，一句也不易說得出，因為喜樂充滿了心，千言萬語都化在「我愛你」一句中了。
到底你為甚麼不即來呢？主阿！願你快來！
我因有地上帳棚的關係，所以歎息勞苦，我最難過的就是：我既不能去，你又不果來！
* * * *
主阿！如果當日你來了，這些人的結局將如何？我的果子豈不甚少？天天背十字架的樂趣豈非沒有？那裏有苦難中學的順從？那裏有孤單為你的經歷？那裏有與你共負一軛的福氣？那裏知道你對待我的柔細？那裏知道我愛你之心不足？那裏知道我愛你的心太自私？
你引導我經火，你叫我過水，在狹窄的路上，與你同走沒有人跡的前程，如果當日你來了，在你面前我豈非貧而瞎麼？
我望你來的心，總不減其熱切。能叫我心滿足的就是你，你雖在遠處，我卻想慕你。你來了，我就得我心的滿足；你遲延了，我就叫身體的傷痕，舊的去，新的再來，叫我口不斷了讚美的聲音，叫我靈常摸你的親近。
你的時候不是太遲的，你所看為好的是最善，我只知道：萬事叫我獲益，因為沒有一事不是從你手中經過的。
主阿！究竟何日好呢？今天可以麼？今天如何？願你來時遇見我在你命定的道上。
九 在靈中助人
我深覺得，所有題目──文字──篇幅、話語，都應當照主的指示，才能在靈中助人。我們從主所得的教訓，當時自然裨益了我們的靈性；但是裨益之後，這種教訓好像是藏儲在我們的腦裏。我們若憑腦力所憶得的道理以教人，則領受的人也不過在腦裏受一種印刻而已。我們應當讓神將我們平日所熟知的教訓，在靈中重新曉諭我們，然後才可傳說，才能流生命到人靈裏。這是能力，這是生命。
主說：「我的話，就是靈、就是生命。」（約六63另譯）何故？因為祂所說的，不是憑祂自己說的，乃是說神所吩咐祂的。主現在叫我常記得，惟有從靈生的才是靈，此外，別的無一能變成靈。