第廿課 西番雅書與哈巴谷書
(俄巴底亞，約拿，那鴻預言環繞猶大國的國家在神裡的報應；而西番雅及哈巴谷後來預言神對猶大國和外邦國家的審判。西番雅是被耶和華隱藏的意思。)
作者∶希西家的元孫，古示的兒子西番雅。
時間∶在約西亞期間(1∶1)，大復興(主前621)之前
-- 主前630-621(與耶利米，哈巴谷同期)。
對象∶受著外族在道德及宗教上不良的影響之猶大居民。
地點∶耶路撒冷。
成書的目的∶1. 歷史性的目的∶警告猶大召臨近他們和萬邦的災禍，以使他們悔改；
2. 教義性的目的∶神彰顯 的聖潔，並帶來給世界公義的審判--『耶和華的日子』(1)；神對呼求 的萬民都會表示忠誠慈愛(參羅10∶13)；神會實現 的應許復興以色列，並召聚他們成 為一國民(3∶20)。
全書的重點與內容∶
1. 報應的實施
-- 神對猶大忌邪的心(1章)
a. 指出誰會施行審判
-- 神(1∶1)
b. 會作這甚麽
-- 『我必從地上除滅萬類』(1∶2,3)
c. 為甚麽會這樣行
-- 因拜偶像(1∶4-6)
d. 施行的對象
-- 首領，王子和猶大的居民(1∶7-13)
e. 審判的嚴重性
-- 『耶和華的大日臨近...那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子...』全地都會被消化(1∶14-18)
2. 悔改的勸勉
-- 神對外邦忌邪的心(2-3a章)
a. 審判之先預留悔改的時間，西番雅對猶大的呼籲『...謙卑人那，你們應當尋求耶和華...』(2∶1-3)
b. 神對外邦的責備即將臨近(2∶4-15)
c. 『耶和華已經除滅列國的民...』， 也不會忽略耶路撒冷的敗壞(3∶1-7)
3. 救贖的期侍
-- 神的忌邪滿足猶大(3b章)
a. 列國的潔淨『...我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒就是我的烈怒，都傾在他們身上...那時我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意的事奉我』(3∶8-10)
b. 以色列的復興(3∶11-13)
c. 復興帶來的歡呼(3∶14-20)
哈 巴 谷 書
(哈巴谷名字的來源不大清楚，其意思可能是「懷抱」。其中的資訊比較明顯，就是神是聖潔，他不以有罪的為無罪。)
作者∶哈巴谷。
時間∶猶大第十九個王約雅敬年間。(因1∶6-10警告有巴比倫的擄掠，這可能在尼尼微被巴比倫傾覆(主前612)之後)(約為主前605-620)
對象∶那些守財的貴胃和壓制人民的宗教領袖。
成書的目的∶1. 歷史性的目的 -- 以神即將來臨對待迦勒祗人的公義來安慰那些忠心於神的猶大子民；
2. 教義性的目的 -- 追求公義聖潔的神並因信稱義，也表達出神是公義的，義人因信而活；
全書的重點與內容
(哈巴谷是一本常被忽略的書卷，但2∶4『義人因信得生』在新約之中引用過三次[羅1∶17；加3∶11；來10∶38]，是教會歷史從黑暗時代得著改革的基礎。)
1. 信心的考驗(1章)
a. 先知在全地暴亂之後向神呼求(1∶1-4)；
b. 神回覆要以迦勒底人來徵治猶大(1∶5-11)；
c. 先知對神的反駁,因他不明白為何神會以一個比猶大更惡的民族來徵治它
(1∶12-17)
2. 信心的教導(2章)
a. 先知的等候(2∶1)；
b. 神主動的回應(2∶2-5)(『義人因信得生』(2∶4))；
c. 先知為那些搶奪窮困的並使全地混亂的人哀傷(2∶6-20)。
3. 信心的得勝(3章) -- 因為
a. 神的位格
-- 『 的榮光遮蔽諸天，頌贊充滿大地』(3∶1-5)；
b. 神的能力
-- 『 站立，量了大地；觀看，趕散萬民』(3∶6-12)；
c. 神的目的
-- 『你出來要拯救你的百姓』(3∶13-19)。
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林牧《舊約歷史與導論》