第十五課 傳道書與雅歌
(傳道者是傳道的人或是聚集群眾的人；
在希臘文中意指教會。本書的主題是尋找滿足的生命。)
作者∶在耶路撒冷作王的所羅門(在猶太人的傳統之中∶所羅門在早年的時候寫『雅歌』，中年的時候寫『箴言』，老年的時候寫『傳道書』。)
時間∶在所羅門臨終之前，主前931。
地點∶在耶路撒冷的居民。
成書的目的∶
1. 歷史性目的∶有關生命真實的哲學。
2. 教義性的目的∶a. 基本兩方面的教導
[負面]∶在這世界之中不能找到真正的快樂；
[正面]∶真正的快樂唯有從神而來。
b. 與其他智慧文學相同
-- 敬畏神。
c. 在基本的教導之中包括了神的主權(3)；人的墮落(7∶29)；神的智慧與死亡的終局(3∶17,20)
全書的重點與內容∶
1. 問題的所在
-- 在世上沒有滿足(1∶1-11)
a. 在傳道者的經歷之中每事都在迴圈的運作(1∶8,9)
2. 問題的研究
-- 在世上仍可尋得滿足(1∶12-12a)
a. 在經歷之中尋找滿足(1∶12-2∶26)
[1] 嘗試以智慧為滿足(1∶17,18)
[2] 以才智為滿足(2∶2)
[3] 以物欲為滿足(2∶3)
[4] 以大興土木為滿足
[5] 以財物為滿足(2∶7,8； 5∶10)
[6] 以歌舞淫欲為滿足(2∶8)
b. 在哲學之中尋找滿足(3∶1-12∶8)
[1] 萬物都有定時，連人最終的審判(3)
[2] 壓迫人的與受壓的也不快樂(4∶1-3)
[3] 嫉妒與賴惰也不能帶來快樂(4∶4-6)
[4] 財富與管治也不能帶來快樂(4∶7-16)
[5] 享受富足的能力是神給予的(5∶8-6∶12)
[6] 所尋著的智慧被邪惡與死取代(7)
[7] 從命與反叛皆不能滿足(8)
[8] 義人與惡人也是一樣(9a)
[9] 智者與愚者也不快樂(9b-11a)
[10]幼年當快樂並除去虛幻(11b)
[11]紀念造物主及審判(12a)
3. 問題的解決
-- 世界以外的滿足(12∶9-14)
敬畏神是滿足的根源
雅 歌
(主題是所羅門對書拉密女子的愛情)
作者∶所羅門。
時間∶在所羅門統治的中期約主前９５０年。
物件∶為書拉密女而寫，為猶太子民而出版。當時的社會失去了對性的純潔及婚姻上的忠貞。
地點∶全書的表達是在南北統一王國之地，若由希西家出版，地點是在南國的耶路撒冷。
成書的目的∶1.
歷史性的目的∶a. 表達神對婚姻純潔美麗的主張；
b. 在全個的逾越節中使用。
2. 教義性的目的∶a. 愛侶聯合的特質。
b. 抗拒多妻而確定神所設立一夫一妻制。
3. 基督性的目的∶a. 所羅門對新娘的愛正好表達了基督對教會的愛。(參以弗所書 5∶25起。)
b. 新娘在愛裡的增長反影出信徒在基督裡的愛漸漸成熟
c. 與基督在愛裡聯合。
全書的重點與內容∶
1. 處女與葡萄園(1∶1-2∶7)
a. 儘管在葡萄園裡工作受著烈日的煎熬(1∶6)，她仍是『女子中極美麗的...是沙侖的玫瑰花』(1∶8； 2∶1)
2. 閨女與夢景(2∶8-3∶5)
a. 她夢想到愛人『像羚羊...躥山越嶺而來』(2∶8,9參3∶1)
b. 而他就說『我的佳偶，我的美人，起來，與我同行』(2∶13)
c. 她並肯定的回答『良人屬我，我也屬他』(2∶16)
3. 王后與尋索(3∶6-5∶1)
a. 良人最終出現『如煙柱』，所羅門的華轎將這對佳偶送至耶路撒冷，並受耶路撒冷眾女子歡迎。(3∶6-11)
b. 愛情就這樣的增長，新郎並形容他的新婦。(4)
c. 就在園中客人盡慶婚筵之時，新人享受在愛的甜蜜之中。(5∶1)
4. 回憶與浪漫(5∶2-6∶9)
a. 新人追憶浪漫萌芽之際並描繪愛人『我的良人白而且紅，超乎萬人之上』。
(5∶10)
b. 雖然良人不見了，她的愛情進展到一個地步強調良人對她的愛『我屬我的良人，我的良人也屬我』(6∶3)
c. 雖有六十王后八十妃嬪，他回答『我的鴿子，我的完全人，只有這一個』
(6∶9)
5. 浪漫與現實(6∶10-8∶4)
a. 良人說出新娘的美麗『王女啊...我所愛的，你何其美...使人歡暢喜樂。 (7∶1,6)
b. 她的回答表達更高層次的愛『我屬我的良人，他也戀慕我』。(7∶10)
c. 從2∶16『良人屬我』進展到6∶3『我屬我的良人』到達高峰7∶10。
6. 家宅與蜜月(8∶5-14)
a. 浪漫以蜜月的旅程結束，家人在希奇中追憶。(8∶5)
b. 新娘重溫愛情的力量。(8∶6-7)
c. 新娘得所羅門的心並教導這位多妻的王有關一妻愛情的美麗。
有關雅歌解釋方法的四大類別(引自<<聖經串珠注釋本>>頁1292)∶
1.寓意解釋∶ 主要認為雅歌的男女主角分別象徵神和人。猶太拉比把他們當作耶和華與 子民以色列民族。後來基督教圈子則把他們看成基督和教會的關係。中國教會一向也採用寓意的方法來解釋雅歌。
2.戲劇性解釋∶ 認為雅歌是一齣戲劇性著作，有對白、有故事，但沒有道具。持這種看法的一些學者認為書中共有兩個主角，就是所羅門王和書拉密童女。另一些學者則認為主角共有三人，第三位主角是書拉密女在鄉村的情人。所羅門王雖盡力追求，仍不能得童女的芳心，最後只有讓她回到情人身邊。
3.禮儀的解釋∶ 雅歌是異教禮儀的詩章，採用酒、香料等詞來表達異教神秘的經驗。
4.字面的解釋∶ 堅持雅歌是一部情歌集，描寫男女從戀愛到婚姻生活的過程。書中所描寫的兩性肉體的接觸是人之常情，更是神賜給人的禮物。
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林牧《舊約歷史與導論》