第十一課 以斯拉記
(以斯拉記和尼希米記在舊約有伯來文聖經之中是一本書卷。)
作者∶ 祭司以斯拉
時間∶ 在被擄之後(post-exilic)，在亞達薛西王年間(主前464-423)
對象∶ 回歸的餘民
成書的目的∶
1. 歷史性的目的∶ 從巴比倫回歸重建聖殿及耶路撒冷城；
2. 教義性的目的∶ a. 神對子民應許的應現
b. 聖聖成為子民生活敬拜的中心
c. 祈禱的力量(拉9，尼9)，和神話語的力量(尼8)
全書的重點與內容∶
以斯拉記 -- 聖殿的重建
1. 以色列敬拜中心的重整(1-6章)
a. 從巴比倫得釋放的餘民(1-2)
[1] 古列王第一年下令猶太人回歸，猶大、便雅憫、利未支派中的祭司據王令預備回歸(1)
[2] 在所羅巴伯的領導下(49,690人)回歸耶路撒冷(2)
b. 進駐耶路撒冷的餘民(3-4)
[1] 進耶路撒冷後，遵行律法［建造祭壇、獻祭、守住棚節(主前538)］，立聖殿的根基(主前 535)(3)
[2] 敵黨謀阻建殿之工並上告亞達薛西王下令停止建殿(4)
c. 餘民完成建殿之工(5-6)
[1] 在哈該和撒迦利亞先知的鼓勵下，波斯王細察建殿的情形並幫助開始建殿(5)
[2] 下令建殿並完成
(主前516)(6)(在以斯拉記六至七章之間其年距為約一百年，就在這年間，以斯帖記的事件出現(主前486-464)。)
2. 民族宗教生活的改革(7-10章)
a. 亞達薛西王的召喻(7)
[1] 以斯拉與二千人從王得召喻回耶路撒冷，以斯拉說∶『你們歸耶和華為聖，器皿也為聖，金銀是甘心獻給耶和華你們列祖之神的』 (7∶28)
b. 餘民的回歸(8)
[1] 以斯拉與1750人回歸，得神保守獻祭並感恩
c. 以斯拉的代求(9)(與但以理書九章和尼希米記九章也是代求之章)
[1] 以斯拉站在罪人的位置上代求(9∶7，15)
d. 猶太人的改革(10)
[1] 代求之反後的大復興(10∶1)
[2] 與神立約
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林牧《舊約歷史與導論》