主的使命與託付
馬太福音二十八章十八至二十節說：“耶穌進前來，對他們說：‘天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末
了。’”主耶穌將要升天時，給門徒一個重要的命令，就是要往普天下去傳主的福音，叫萬民接受主的救恩，作主的門徒。從福音書中，我們看見主在復活升天之前給我們兩道使命：一是吩咐門徒要彼此相愛，在愛中彰顯祂、榮耀祂。我們知道全世界都建立在“恨”的根基上，但今天我們乃是建立在基督耶穌“愛”的根基上，所以主給我們的命令就是要彼此相愛；另一方面，主同時託付我們要往普天下去，使萬民作主的門徒。
在主的得勝裏“去”
馬太福音二十八章十八、十九節主說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去。”當我們得了主的生命以後，主就把使命託付給我們，祂要我們去，但往哪里去呢？往你家裏去，傳福音給你的家人、親友；往你所接觸的人那裏去，傳福音給他們，這就是主的使命。是的，無論你得救多久，你都需要接受這個使命。然而，許多時候當我們想去完成主的使命時，就會覺得軟弱，總認為自己沒有口才、膽量，周圍的環境又不合適，什至有反對的聲音，於是我們就懼怕，不敢去傳揚主的名。若面對的人心都很剛硬、難以悔改時，我們就更感到無能為力，什至膽怯退去。
弟兄姊妹們，我們需要特別注意十八節所說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。”主耶穌不是先給我們使命，祂乃是先讓我們看見：天上地下所有的權柄都在主的手中，因此，今天我們傳福音是在主權柄下傳揚的。每次你出去傳福音，都必須清楚知道耶穌基督的權柄，只要你在主的權柄裏就有能力出去，因為不是你一個人孤單出去，乃是主與你同去，正如在二十節主說：“凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。”
我們若渴慕更多主的同在，就要遵守主的吩咐，傳福音給更多人；你必然經歷：每次當你傳福音時，不論果效如何，你總是覺得甘甜，與主又更親近了，這就是在主觀經歷上享受主的同在。這是主的應許：“我就常與你們同在。”你或許已經很久沒有嘗過主的同在，所以感到生活平淡，但只要你接受主的託付，遵守主的使命去傳揚福音，就必重新感覺到主的同在，越傳越有膏油，越傳越有喜樂。當你看見人接受主得救了，你與主同在的喜樂就必加深加多。
主榮耀的託付
我們必須清楚：傳福音是主交托我們的使命：“這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（太二十四14）今天主所託付我們去傳揚的是國度的福音，而我們就是這班天國的使者，這是何等榮耀的職分！當我們的主得了天上地下所有的權柄時，祂便在權柄、得勝、榮耀裏來差遣我們。所以每次當你傳福音時，你要看見權柄在主的手中，因為這福音本是神的大能，要救一切相信的人（羅一16）。不要看自己的光景和周圍的環境，也不要看自己有沒有恩賜；你只要仰望一件事，就是天上地下所有的權柄都在主的手裏，主已經得勝了。你就要在主權柄、得勝的名裏出去，這纔是帶著天國大使的身分，遵守主的使命，而每次出去都是榮耀的。弟兄姊妹們，主並沒有嫌棄我們的卑微和軟弱，祂要差遣我們去傳揚祂的福音，為祂擺上自己。“我就常與你們同在，直到世界的末了。”今天可以說是世界的末了，我們更需要在傳福音的事上經歷主的同在。若你在主的權柄、使命裏出去，就必飽嘗主的同在。
鄭重託付
提摩太后書四章一至二節：“我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你：務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。”在提摩太后書四章六節說：“我現在被澆奠，我離世的時候到了。”保羅曉得自己快將為主殉道，但裏面仍有一個非常沉重的負擔，就是‘務要傳道’，什至無論得時不得時，也要專心。所以他把這個負擔，傳給祂在主裏面所生的真兒子提摩太，讓這位年青同工接棒，繼續往前傳主的福音。當時保羅的負擔非常沉重，他快要被主接去，所以傳福音的心意特別逼切，為此他特別託付提摩太說：“我在神面前……囑咐你”。其實保羅和提摩太的關係十分好，就福音上來說，他們是“父子”；就服事而言，他們是同工，但此時保羅把負擔交托提摩太時，竟說：“我在神面前……囑咐你”，可見這是何等沉重的使命！這並不是人情的問題，乃關係到神心意的問題，所以保羅不得不語重深長地發出這道命令，說：“我在神面前……囑咐你”。
作一個活在神面前的人
“在神面前囑咐”除了說出這使命非常重要、不可忽略之外，還說出必須常活在神面前接受使命。一個活在神面前的人，是一個有使命、有啟示、看見神心意的人。保羅就是這樣的人，他常常體會神的心意，切切體會基督耶穌的心腸；如果你常活在神面前，你也會在祂面前接受託付。但許多時候我們只看人和環境，我們只注意情形的艱難、人心的剛硬，以致很少活在神的面前。保羅是一個常活在神面前的人，他常常借著禱告來到神面前，與祂面對面。每次他來到神面前，藉此更新對福音的負擔、異象和使命，在神面前重新得力。所以他傳福音不是根據于以往曾領受的負擔，乃是常常在神面前更新心意，這樣，他靈裏總是剛強有力。
亞伯拉罕在神面前的代求
弟兄姊妹們？活在神面前的人，就會體會基督耶穌的心腸。在聖經中有幾個活在神面前的人物，其中一個是亞伯拉罕。創世記十八章中，神以人形顯現在他面前，亞伯拉罕便接待神到他家裏。他向神有一個祈求，求神按著祂的應許賜給他一個兒子，好能承受產業；神不但答應了他的祈求，且在言談之間顯露祂的心意，說：“我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？”（創十八17）
神向亞伯拉罕啟示，祂定意要毀滅所多瑪，亞伯拉罕便放下自己的事，俯伏在神面前，說：“假若那城裏有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？”神便回答說：“我若在所多瑪城裏見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。”亞伯拉罕接著說：“我雖然是灰塵，還敢對主說話。假若這五十個義人短了五個，你就因為短了五個毀滅全城嗎？”神說：“我在那裏若見有四十五個，也不毀滅那城。”亞伯拉罕第三次祈求，說：“求主不要動怒，容我說，假若在那裏見有三十個怎麼樣呢？”神說：“我在那裏若見有三十個，我也不做這事。”亞伯拉罕第四次冒著性命的危險對神說：“我還敢對主說話，假若在那裏見有二十個怎麼樣呢？”神說：“為這二十個的緣故，我也不毀滅那城。”最後亞伯拉罕說：“求主不要動怒，我再說這一次，假若在那裏見有十個呢？”神說：“為這十個的緣故，我也不毀滅那城。”
可憐的是所多瑪充滿了罪惡，連十個義人也找不到，因此至終遭到神的毀滅，然而，因著亞伯拉罕的祈求，神便拯救了在所多瑪城中惟一的義人羅得。親愛的弟兄姊妹？亞伯拉罕實在是一個活在神面前的人，當他為自己想得兒子的事祈求時，聽到神指示他要毀滅所多瑪，便完全放下自己的得失，轉為將遭毀滅的所多瑪代禱，紀念其中未蒙拯救的人，他呼求神施憐憫。若你真活在神的面前，同樣也會有這樣的禱告。今天的世界就像所多瑪，是一個“將亡城”，許多靈魂沉淪在罪中，神的審判即將來臨，你需要禱告：“主啊，求你拯救千千萬萬的靈魂！”我盼望大家都有一個為萬人得救的禱告。
為萬人代求
提摩太前書二章一節說：“我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。”弟兄姊妹們，我們實在需要為萬人懇求、代禱，我們身邊許許多多的人都沉淪在罪中，請看看中華民族，尚未得救的同胞是多麼多。今天中華民族的指望在乎神的救恩，在乎得著耶穌基督，為此我們需要揚聲禱告，祈求神在這些年間大大動工；中華民族離了福音就沒有指望，惟有耶穌能改變人心，真正拯救人。弟兄姊妹們，神把這個使命交托給你，雖然你認為自己尚有許多事情還未成就，但你要學習亞伯拉罕：當他為自己的事祈求時，一看見神的需要，就立刻放下自己的事，來為神的事祈求。親愛的弟兄姊妹，舉目觀看，我們的同胞、身邊的人群正沉淪在罪中，他們沒有福音、沒有指望，我們需要在神面前為他們揚聲禱告，像亞伯拉罕看見神要審判所多瑪，便立刻為城中的百姓揚聲禱告一樣。這個時代的光景如此敗壞，人的光景如此墮落，所有神的子民理當負起這個擔子，活在神的面前。我們呼求神打開福音的門，斷開人心中一切的鎖煉，改變人心，叫人悔改歸向神。我們需要效法亞伯拉罕，作一個活在神面前的人──就是為神祈求、為神而活的人。
但以理付代價的代求
但以理是一個生於以色列被擄時代的少年人，當時以色列人犯罪墮落，以致神離棄他們。在神的許可下，他們被擄到巴比倫，神的聖殿被拆毀，整個耶路撒冷便荒涼了，但以理和他三個朋友也同時被擄去。被揀選進入王宮中。本來被俘擄的人是最卑賤的，但他們竟被選上進入王宮，天天見王的面，那似乎是很榮幸的大事。然而對神的子民來說，這也是一個試探。但聖經讓我們看見，他們照樣過著分別的生活，並沒有因為地位高了、錢財多了，就忘掉神，放棄過敬虔的生活，反倒完全分別自己，作個活在神面前的人。
當大利烏作波斯王時，他重用但以理，立他為總長，但以理卻仍守著他的敬虔，在神面前一天三次面向耶路撒冷禱告。他身邊的人因見但以理所作的工盡都順利，所以想找個藉口害他，就對王說：“願大利烏王萬歲！國中的總長、欽差、總督、謀士和巡撫，彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。”（但六6-7）王聽見以此為好，遂蓋上王印，立為命令。但以理聽見這道命令仍照樣一天三次打開窗，面向耶路撒冷禱告、祈求、讚美神。他身雖在王宮中，但仍為著神的心意、神的百姓、國度復興禱告，神也將他從獅子的口中救出來。
親愛的弟兄姊妹，許多時候，當我們的前途通達一點、錢財多一點、生活富裕一點、享受多一點時，就會把神的事忘記，愛宴樂不愛神、活在罪中，成為一個隻活在人面前，卻沒有活在神面前的人。然而，但以理雖貴為國家的總理，但沒有放棄他在神面前的職分，也沒有忘記他的同胞、神的子民，仍晝夜為他們祈求；因著他的祈求，有一天以色列複國了，神的子民可以從巴比倫回到耶路撒冷去。你若是一個活在神面前的人，就需要為神的子民、中華民族、你的同胞、你身邊的親友禱告，求主拯救他們，並打開福音的門，讓主的福音能夠傳偏大地。
親愛的弟兄姊妹，我們需要天天為人靈魂的得救禱告、為中國教會的復興、為打開福音的門、為親友的得救、為神的心意和使命來禱告，這就是神的託付。經常到主面前來吧！不要看環境和自己，每當你看環境、看自己時，就會感到軟弱，你的心也會消化如水，因為你似乎只看到一片漆黑，看到人心剛硬到極點。然而你必須看見主的得勝和權柄，惟有當你來到神面前時，才會有這個看見。保羅說：“我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你。”如果你是一個活在神面前的人，必也是一個禱告的人，一個從神面前領受使命和負擔的人。
在艱難中傳揚
在保羅吩咐提摩太的時代，正是使徒時代的末了，一個極艱難的時代。許多使徒已經去世，連保羅也快要殉道，神的教會又大遭逼迫，許多人落在捆綁中。在那時傳福音是一件不容易的事，但就在這種情況下，保羅照主心意給提摩太這一道使命：
“務要傳道，無論得時不得時，總要專心。”或許你也身處在類似的境遇中：沒有自由，環境非滿艱難，但你要討神的喜悅，還是要討人的喜悅呢？你是順從人，或是順從神呢？你在神面前必須有一個看見：傳福音是主的託付，如果你是一個活在神面前的人，就是一個有膽量的人，因為這膽量是從神而來的。每次你來到神面前被聖靈充滿，就必有信心和膽量來傳主的福音，“因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。”（提後一7）所以，當常靠著主，依賴祂的大能大力作剛強的人，廣傳福音，與主同工。
傳福音關係主的審判
保羅不但在神面前吩咐提摩太，並且是在“將來審判活人死人的基督耶穌面前”吩咐他。傳福音關係到主的審判，因為主再來的日子已經近了。在挪亞時代，神呼召他傳義道給當時的人，於是他一面建造方舟，一面傳揚神審判的臨近，叫每一個人都聽見。弟兄姊妹們，神施行審判以先，我們必須與祂配合。傳福音是帶進主的審判，神需要一班忠心的人，晝夜勸人悔改歸向神，就如施洗約翰在主耶穌出來傳道以先，早半年便出來宣揚主的福音，說：“天國近了，你們應當悔改，信福音。”神總是給人機會。世人以為世界的光景越來越好，卻不知危機仍在：人類已經墮落到極點，審判的主即將來臨。
弟兄姊妹們，我們需要與主配合，如經上說：“這天國的福音要傳遍天下，然後末期才來到。”我們實在需要把天國的福音傳出去，因為這是關係到神的審判。就如挪亞在當時與神配合，帶進了神的審判；他傳了一百二十年義道，後來神用洪水審判天下。我們需要與主配合，還清福音的債，因為我們都要來到基督審判台前交帳；當我們要在主面前交帳時，若你一生都沒有傳過福音，怎能安然見主呢？這道命令是在“審判活人死人的基督耶穌面前”發出來的，所以傳福音關係到主的審判，今天我們要與主配合，讓天國的福音傳遍天下。
傳福音關係到主的顯現和賞賜
傳福音不但帶進主的審判，還關係到主的顯現，就是祂的再來，這對我們來說是一個賞賜的問題。“主若顯現，我們必要像祂，因為必得見祂的真體。”（約壹三2）何時你看見傳福音是關係到主的顯現，就必看見你將要得的賞賜，正如保羅說：“若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。”（林前九16-17）你傳主的福音就有賞賜，無論你的工作有沒有果效，因為聖經說：“你們的勞苦在主裏面不是徒然的。”為福音的緣故，縱然被人辱駡也是有福的，因為在天上的賞賜是大的。但以理書十二章三節說：“那使多人歸義的，必發光如星。”弟兄姊妹們，那帶領多人歸向基督的，他的賞賜也必像天上的星一樣，因為我們所要得的榮光各有不同，你若為主的福音多多擺上、勞苦，必不徒然。
弟兄姊妹們，為主的福音，我們需要更多更專心的傳揚，這樣便要帶進主的顯現。得救的人數添滿了，就要帶進主的再來。今天主尚未來臨，正因祂要等候千千萬萬仍沉淪在罪中的人，添滿得救的人數。按照聖經的啟示，主再來時，有三類人數要添滿：第一，是得救的人數；第二，是得勝者的數目；第三，是殉道者的數目。這些數目添滿了，主耶穌便要來臨。親愛的弟兄姊妹，誰是得勝者呢？就是那些不看自己和環境、忠心傳主福音、與主同工的人，也就是帶進主顯現的人。主來的日子實在近了，我們需要一同領受這個使命，把主的福音傳揚開去。
傳福音帶進主的國度
經上說：“我在神面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑祂的顯現和祂的國度囑咐你。”為何保羅要憑主的國度囑咐提摩太呢？因為傳福音會帶進主的國度。今天我們所傳的是天國的福音，當我們讀馬太福音時，你常會看見：“天國的福
音”，這福音要傳遍天下，然後末期才來到。今天我們傳福音是關係到主的再來，因為當祂第二次再來時，首先祂要審判世界，接著祂要在地上建立一個一千年榮耀的國度，叫所有忠心愛主的基督徒，與基督一同作王一千年。今天教會並所有神的子民，理當為著主的國度勞苦，因為當你求祂的國和祂的義時，主便要把你所沒有求的都賜給你。
弟兄姊妹們，我們蒙召正是為此；我們同蒙呼召、同得異象，也必須一同為著主的國度勞苦。今天主的國度快要來臨，我們需要與主配合，更多傳揚祂的福音，好能帶進主的國度。國度表示神權柄的範圍，基督徒都在主得勝的權柄下；當我們傳揚福音時，神的國度被帶到那裏，撒但黑暗的權勢就要退去。我們要傳福音救人脫離黑暗的權勢，叫人被遷到神愛子的國裏，為此我們需要擺上勞苦。但願你在神面前接受這個使命──務要傳道，這是神所給你的使命，這福音關係到主的審判、顯現、國度和榮耀，願我們都有分於這勞苦，得以蒙主喜悅。──
程蒙恩《生命信息集》