傳道的理由
經文：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人，警戒人，勉勵人」（提後四章二節）
今晚要講論一個重要的真理，就是每一個基督徒，為甚麼要作傳道的工作，在聖經中，可找出十個理由，分論如下：
（一）天父的目的：
傳道，就是要把基督的福音，宣佈給世人聽，領導他們悔改信主得救，這是仁慈的天父，一個偉大的目的，「我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗二章十節）我們未信主的時候，本來死於罪中，是滅亡之子，現在蒙恩得救，接受新生命，成為天國之子，得進天國享永遠的福樂，而且和基督同作後嗣，有份得天上的基業，這是何等大的福氣，把污穢，醜陋，敗壞，的舊人，變為，聖潔，美麗，尊貴榮耀的新人，這大改變，就是上帝所作的工，原文是「傑作」，乃在主基督裡所成功的，感謝 主，在我們每一個信徒的身上，成就如許美妙的工作，但我們是否就這樣的白占恩典，雙手空空的上天堂呢：在座中的各位，有否這樣的思想，我信主得了罪赦，有了新生命，就不必再作什麼事，完全藉神恩，等候主來迎接到天上去，這是不合理的，因為得救靠神恩，一切由神負責，信即得，但得了仍未完全，請注意經文「我們原是他的工作，是在基督耶穌裏造成的」，留心下面的一個目的，「為要叫我們行善。」這是天父救人的旨意，不只令人得福氣，基業，更要行各樣的善事。每一個基督徒的行為，言語，思想，都要良善，但其中有一樣最大的善事，不是賙濟人，服務人，乃是將主的真道，引領世人得救，這一件好事終身受用，永遠受用，其他的善事，都是暫時，但領人信主得救，乃是永遠，這一件大善事，神願每一個基督徒都去實行。
在彼得前書二章九節說：一個基督徒，福氣何等大，因為是被神揀選的族類，有君尊的祭司，聖潔的國度，屬神的子民，神給我們這麼大的恩典，我們除了憑信心接受以外，還付過甚麼代價？請注意這節聖經中的兩個字，「宣揚」，宣揚神的恩德，這是我們道義上的責任，也是神救人的目的，令福音普遍於天下萬人，叫更多的靈魂得救，好像農夫種田，目的是想收糧食，生意人是想賺錢，工人勞苦是因要工錢，讀書是要得學問，任何事情都有目的，上帝救人，是要宣揚他的美德，行事領人歸主，一同蒙恩得救，這是神的目的，也是要傳道的第一個理由。
（二）因主的使命：（馬可十六章十五節）
在耶穌復活升天的時候，留下一個遺命，叫門徒到普天下去傳福音給萬民聽，耶穌臨世傳道釘十字架，已成功了救法，於是他升天了：但這救怎樣才能令普天下的人得，這就是門徒的責任，不單是傳道牧師要負責，乃是全體基督徒都有責任。
教會的初期，在耶路撒冷曾遭遇極大的逼害，但很奇怪「那些分散的人，往各處去傳道。」（徒八章四節）許多信徒，被迫分散，不是去藏躲，乃是去傳道，雖然為真理受苦，甚至教會，也不懼怕，不單是教會的負責人使徒們如此，一般的平信徒，也是如此。
哥登的著作，論到主升天的時候，天使長加百列，親來迎接，同走在天上的精金街上彼此談話，問及主在世間的工作，和慶賀救法的完成，以後天使長問，救法雖已完成但用甚麼方法叫普天的人來信仰接受呢：耶穌回答說：我已命彼得，約翰各使徒，專門祈禱傳道去了，加百列說，若是彼得又不承認，約翰的愛心又失落，雅各又工作太忙，那麼又怎樣呢：耶穌回答說：我已設立了一個方法，必定能夠成功的，就是差遣門徒去傳道，令信的人得救恩，然後各人負責又再傳給別人，一傳十，十傳百，就用這方法，傳福音到普天下，叫世界萬人得救恩，這是作者把主的心意，作一種簡單的描寫，叫每一個信徒，認識自己的責任，聽信了福音，就要傳給別人，這是主的使命。
平常一位朋友，拜託我們作一件事，我們多能樂意幫忙，現在耶穌為你由天降世，受了千辛萬苦，更釘在十字架，救你出死入生，現在他託你一件事，就是把所得的救恩，傳給別人，你竟然推辭嗎：良心何在？負主所託，弟兄們，不要推辭，憑信心盡你所能的去為主宣傳吧！
（三）葡萄枝子的本份（約翰十五章八節）
「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了」。耶穌是葡萄樹，每一個信徒是枝子，枝子的本份，就是要結果子，我們未見過有人用葡萄枝來作臺，椅，或其他器皿，也是不能作，因為它唯一的功用，就是結果。
枝子不結果就會被刀砍下丟去焚燒，所以要盡本份榮耀主，枝子若多結果，天父就得榮耀，也確實表明是主的門徒，反過來說：不多結果，我父就得不榮耀，你們也不是我的門徒了，假若有人對你說：你不是主的門徒你有甚麼感想，是你的行為不好嗎：有甚麼錯過嗎？只是因「不多結果」而已，一個不結果，不榮耀神的，不能稱為信徒，各位，我們真要奉獻身心，為主作美好見証，領人歸主，多結善果，榮耀主名。
（四）特別權利。（徒十章全）
本章提到一位羅馬的軍官哥尼流，是個虔誠敬畏主的人，品德又清高，他的禱告也達到了神的面前，但是他仍未夠進入天堂的資格，因為他未信耶穌，未識倚靠主進入這天堂的道路，當天使向他顯現的時候，請注意，並不是立刻勸他信耶穌，乃是叫他差人去約帕，請西門彼得來，把耶穌的真道，和釘十字架，復活升天，將來的審判等講給他們聽，以後哥尼流全家信道，得救恩，更接受了聖靈，我們試讀這段聖經，見彼得所講的，不過是簡單的福音，天使也會講的，但神不叫天使傳，因為時候未到，只要我們已得救的罪人來傳道，給我們作專利品，天使也沒有份，真是何等奇妙，有人說，若果上帝准許天使作傳道人，則在五分鐘內，天堂都會走空了，因為天使都很歡喜傳福音，但神要蒙恩得救的罪人來傳道，叫天下的人，聽他們的見證而認識主，這真是一個大權利，是你的機會，如果你努力的善用他，將來可得偉大的獎賞。所以不要以傳道為重擔，為苦難，這是你我的特別權利，天使想也得不，上帝特別給你，我們要特別快樂的感謝 主，作美好的見證，引人歸向上帝。
（五）有公義的冠冕存留。（提後四章七至八節）
保羅自從獻身傳道，為主盡忠作證，受了千辛萬苦，經過幾次囚牢，仍然很高興熱烈的工作，原因是知道有公義的冠冕為他存留「聖靈說，是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效，也隨他們。」（啟十四章十三節）我們在世為主勞苦，將來得獎賞，與主同掌王權，地位何等高貴，人本來是想高升的，好像由小學升中學而大學，再升研究院，讀完書到社會服務，又要地位日漸高升，所為天高不算高，人心更為高，但主作萬王之王，掌管天上地下一切的權柄，我們也可以蒙恩同坐這高位，所以現在要多為主作見証，不怕勞苦，得公義的冠冤。
（六）促進天國
「這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見証，然後末期才來到。」（馬太廿四章十四節）在這罪惡痛苦的世界，我們都盼望耶穌快來，主在世的時候，也說快要再來，使徒好作的見證，多次論及主再來，但為甚麼二千年之久，仍未見來呢，因為教會的工作進展得太遲慢，信徒不負責好好的傳道，現在福音還未傳遍天下，對萬民作見證，數目還未滿足，所以耶穌未再再來，我們想這痛苦患難的世界快點過去，就要殷勤工作，努力傳道，人數滿足，主必快來。
（七）靈命上的衛生
一個信徒的靈命生活，必有三樣不可少的功課。
（一）多多禱告──呼吸
（二）飽嘗靈糧──飲食
（三）努力工作──運動
這三樣要不平均的運用，若只有讀經禱告，而沒有運動，只是享受而沒有工作，靈命就不健全，以前我認識一個跛腳的小姐，住在樓上，所食，所用，都要人服事，手指也不動，別人以為很舒適，但結果今日頭痛，明日胃病，因為不運動身體就敗壞，照樣一個蒙恩得救的人，只在家裏享受，不到外面工作，靈命就必軟弱，好像那跛腳的小姐，面黃肌瘦的過日子，我們要立刻奮起，為主作見證，奔跑傳道，為人祈禱，向人談道，靈性自然就活潑起來。
（八）陰間的呼聲。（路加十六章十九至卅一節）
這一段財主與拉撒路的故事，論到財主在陰間怎樣受苦，求亞伯拉罕打發拉撒路來用指尖蘸點涼水，涼涼舌頭，但因深淵限定，不定達到願望，以後想起家中的五弟兄，「免他將來也到這痛苦的地方，」再求派拉撒路還陽警告，也不能辦到，可見今日在陰間中，有多少的人，需要我們傳道，你的朋友，鄰居，或親人，離世到了陰間，也發出這樣的呼聲，但時機已失，何等懊悔，願我們都有屬靈的耳朵，聽得出這慘聲，趕快負責傳道，救人脫離痛苦。
（九）主前交帳。（馬太廿五章十四至卅節）
這一段是主耶穌所說，忠心的僕人的比喻，三個僕人領五千，二千，一千三種不同的資本，以後有兩種不同的結果，五千二千的僕人都能加倍的收穫，被稱為又良善又忠心的僕人，最後那一位領一千的僕人，把金子埋藏地下，交帳的時候，被斥為又惡又懶的僕人，扔在黑暗，哀哭切齒，所以我們蒙主賜口才學問，而不講道作證，埋藏了恩賜，將來到主的面前怎樣交帳，是得稱讚，或是被丟棄在黑暗中。
（十）欠債須還（羅馬一章十四至十六節）
這幾節聖經，有三句說話。
（一）無論何人，我都欠他們的債：主託負我傳福音，若不傳債就不清，欠債不清還的是壞人，所以欠債就要清還，未聽過福音的人，就是我債主。
（二）我情願盡力將福音宣傳：一有機會，立刻傳道，領人歸主。
（三）不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，我們為甚麼不肯作見證，是怕人笑，難為情，怕人說入洋教，思想落伍，而以為是羞恥嗎？若是主不來世界作救主，釘十字架救人，我們怎能脫離罪惡，蒙恩得福，他為我們受苦被害，而我們反以他為羞恥，這對得住主嗎？良心那裏去了？（一個為救子而被燒殘廢的婦人，其子長大後畢業時不認她的故事）所以我們也不要以福音為恥，看輕苦難，不怕譏誚，以主為榮，為主作好見證。
今晚把這傳道的十大理由講論，你聽了以後，有甚麼感想，願我們每人立定志願，為主作證，宣傳聖道，隨時隨地，領人歸主，每週最少對一個未信主的人講道一次，當然每日就更好，其次每年最少領一個人到禮拜堂慕道信主，讓我們在主的面前考慮，求主幫助成功，達到這志向成就神的美旨。── 周志禹