耶穌與撒瑪利亞婦人談道
讀經──約四10-14
這段聖經，是記載主耶穌和撒瑪利亞婦人談道。上文4節：「必須經過撒瑪利亞」本來除了此路之外，還有一條路可以走，即繞經約但河東，以色列人因不願經過撒瑪利亞，故常走那條路，而主耶穌所以必經此路的原因，是要拯救撒瑪利亞人。他們雖為猶太人所輕視，但主耶穌卻不輕視他們。
耶穌很注重個人傳道工作。主曾向尼哥底母講論重生要道。這次向撒瑪利亞婦人所講的道。亦是十分重要，並且很誠懇地和她談論。我們有時向個人談道，見那人不理，我們便要灰心而不再述說，但主耶穌並不如此，不管她給水不給水，他毫不灰心，看約四10：「主穌回答說：你若知道上帝的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水」。不止不怪他，並藉水為題目藉以得她。我們想要得人，在講道時，必須看對方的人的程度態度如何，所謂向什麼人，便講什麼話。不可過於深奧，所講的須使對方能以明白的話。
現在尚有很多不信的人，我們不當責備他們為心硬，應該可憐他們的不明白，將自己放在他的地位上深深和那人表同情，如此才能得那人。
主耶穌在10節說：「你若知道神的恩賜和對你說話的是誰……」可惜她不知道。今日有無數的人不知道神的恩賜──永生，更不知道「主是誰」，那麼如何使這般人知道呢？責任乃在每一位信徒身上了！信徒當將神的恩賜和他所信的基督──活水的源頭──告訴人，使人得永生，篤信跟隨基督。
「你必早求祂」，注意「早」字。那婦人若早知道主是誰，她斷不敢在主前那樣自私和自高，她也必早在主前謙卑地懇求主了，世人今日亦是如此，以為自己十分可靠，不再需要救主了，同時世人的態度十分傲慢，輕視主的救恩……但，一日他們知道了這位救主，必然悔改地要求他了。
「他也必早給了你活水」。早求早給，這是多麼快祈禱的答應阿！現在主耶穌還是願意給活水我們喝，我們在什麼時候求他，他必在什麼時候給我們。早求早得，遲求遲得，不求不得。可憐那婦人不知求，不能得，幸有耶穌指導她。
11-12節：「婦人說，先生沒有打水的器具，井又深，你從那裏得活水？我們的祖宗雅各，將這井留給我們，他自己和兒子並牲畜，也都喝這井裏的水，難道你比他還大麼？」婦人搬出她的祖宗雅各來了，縱然我們的祖父或父母為牧師為傳道人，或我們認識了某某大名鼎鼎的牧師，這於我們有什麼關涉呢？
看13,14節，則知有兩種水，「這水」與「我所賜的水」，這水與主耶穌所賜的水，是有很大分別的，這水可比世上的學問，財物等，這一切都不能滿足我們的心，人得了仍想再得，所謂：「得隴又望蜀」，「做了皇帝又想成仙」。喝了還要再渴。惟得了聖靈──活水，則心裏滿足，有如保羅得基督為至寶以後，則將看萬事如糞土，願主耶穌的活水，都充充足足地在我們心中，成為泉源，直湧到永生。
15節：「婦人說，先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。」那婦人固然非正式地求主給她活水，主就憑應許答應她，並且指示她活水的途徑。
活水不是隨便能得的，16節主耶穌吩咐她去叫丈夫來，這足引起婦人認識自己的地位──罪人，我們想得活水，必須經過這一步。
讀17節：「婦人說，我沒有丈夫」。主知道她共有過六個丈夫，若是我們真知道如同主知道如此下賤的婦人，我們或須不願再理她，必要輕視她，感覺到這樣的婦人確實再無盼望了；然而主並不是這樣，他知道當如何地救她，他將她百分之九點九的惡丟在一旁，將留下的一點的「好」取出而稱讚她說：「你說沒有丈夫是不錯的……你這話是真的。」哦！我們的主有何等的恩典，奇妙的恩惠，他現在看世人亦即如此。假若主按我們的惡行對待我們，恐怕全世界的人類也早已滅亡沉淪了！
19節：「婦人說：先生，我看出你是先知。」那時，婦人還不知道主耶穌是基督，然此後宗教的思想，已萌芽在她的心靈裏，故她即轉而談論崇拜的問題。這種改變是很迅速的，希奇的。
22節末句：「因為救恩是從猶太人出來的」，有人問：神何以揀選猶太民族？基督為何降生於猶太？我們回答是：因為神是信實的，祂對亞伯拉罕所應許的，祂還是保守祂的應許，賜福給亞伯拉罕的後裔──猶太人。同時，當主將來世時，除了猶太國是敬拜真神之外其他外邦各國全拜偶像，不但如此，也祇有在猶太國能選出如約瑟和馬利亞那樣虔誠的義人來。還有其他許多原因都是見證救恩必由猶太而出，願我們都接受神所預備如此奇妙的救恩。
25,26節，主耶穌便明白宣佈他是當來的彌賽亞，那時，婦人也點點地接受而相信。婦人經過的步驟：（1）求（2）認識自己（3）相信。她就得到了活水，她不但得救了，也得了聖靈的充滿。 這裏我們清楚地看出那婦人的大改變！她說：「你們來看」。看誰？看主耶穌！當她未曾改變之前，她如何地引誘六個男子作她的丈夫？當然她少不來藉身上的妝飾，吸引人的注意力，吸引人來「看她」！現在她的生命大有改變，得了聖靈充滿的生命──活水──，她不再盼望人來看她，乃切望人來看基督！各位，請問你們的生活如何！為己，還是為主？
39節：「那城裏有好些撒瑪利亞人信了耶穌，因為那婦人作見證說，他將我素來所行的一切事，都給我說出來了。」請問那城裏的人相信基督，單因聽見那婦人的見證，確實不算十分可靠，因為日後如遇另一人說別的話，或須會改變起初的信仰但撒瑪利亞人幸有42節的信：「便對婦人說，現在我們信，不是因為你的話，是我們親自聽見了，知道這真是救世主。」這樣的信纔可靠，因為根基立在主的言語上！── 趙世光