要討主喜悅
讀經：
「我希奇你們這麼快離開那藉基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」(加一6~10)
「但神既然驗中了我們，把福音托付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那察驗我們心的神喜歡。」(帖前二4)
「所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。」(林後五9)
一個作神的僕人，有一個基本的態度，就是要討主的喜悅。加拉太書一章十節，保羅說：「我豈是討人的喜歡麼？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。」當保羅說這話的時候，一面他感到很痛心，因為在加拉太的信徒很快的離開了保羅所傳的福音，一面他很嚴肅的表示他向主的態度。當保羅初次到加拉太去傳福音的時候，他告訴他們人得救是因主的恩典，是因信，不是因行律法。那時候有很多人信了主，他們也很愛保羅，他們愛他到一個地步，甚至於把自己的眼睛剜出來給保羅也都情願(加四15)。但是，後來有另外一班人去告訴加拉太人說，單單因信，因恩典是不夠的，還需要靠律法來成全(加三1~3)。所以保羅在這裏就很嚴肅的告訴他：「無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛」(加一8)。加拉太人受了那一班人的迷惑很深，當保羅為福音的真理竭力爭辯的時候，他們就不滿意保羅，所以保羅說：「我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？」「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼」(加一10，四16)？弟兄姊妹，一個作神僕人的人，有一個基本的態度，就是要討神的喜歡。保羅如果在這裏稍微隨和一點，對於主的福音不那麼認真，只要說，得救是靠信心，不錯，但得救也需要靠律法，也需要靠自己的行為，這樣，他就可以拿對於真理的讓步，來換得加拉太人的喜歡，他就仍舊可以受他們的歡迎，他就用不出甚麼代價。但是保羅不能如此，也不肯如此。他不能不向主忠心，他不顧人的情面，很嚴肅的責備他們說：「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰人迷惑了你們呢？」「你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了」(加三1，五4)。
保羅那樣的態度，也是每一個作神僕人的人該有的態度。那麼，到底那些人是神的僕人呢？有許多人想，傳福音的人是神的僕人，講道的人是神的僕人，其他信徒就不是神的僕人。但是，我們看聖經裏怎麼說呢？聖經告訴我們，凡是神所救贖的人都是神的僕人，凡是神的兒女都是神的僕人。利未記二十五章五十五節，神說：「以色列人都是我的僕人，是我從埃及地領出來的。」這裏說得非常清楚，只要他是一個以色列人，是神從埃及地領出來的，他就是神的僕人。不只摩西是神的僕人，不只約書亞是神的僕人，凡是從埃及地被領出來的以色列人，都是神的僕人。只要你是一個得救的人，是神的兒女，就是神的僕人。我們對於主的寶血要有兩方面的認識，對於主耶穌也要有兩方面的認識：主耶穌的血不只洗淨了我的罪，主耶穌的血並且也把我買了去；主耶穌不只是我的救主，並且也是我的主。我們要看見，耶穌是我的主，我是祂的僕人，我是祂的血所買的。我們要徹底認識主在我們身上的權柄，我們要為祂來活。凡是真的看見十字架的愛的人，他的心裏面多多少少總有一種愛主的心。如果一個人真的愛主，他就有一個具體的表示，就是要討主的喜悅。
為甚麼緣故有的基督徒不能討主的喜悅呢？有一個很大的原因，就是他愛人的榮耀過於愛神的榮耀。約翰福音十二章給我們看見，官長中有好些人信了主，只因為法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂(約十二42~43)。他們不敢公開的作基督徒。他們的毛病就是因為愛人的榮耀過於愛神的榮耀。弟兄姊妹，在我們身上有沒有這樣的情形呢？有沒有愛人的榮耀過於愛神的榮耀呢？有的基督徒不敢公開承認主耶穌的名，不敢公開承認自己是基督徒，吃飯的時候不敢公開謝飯，甚至連禱告的生活也長久沒有了，讀經的生活也長久沒有了，聚會也長久不來了，這是甚麼緣故呢？就是因為他怕有人譏笑他，怕有人說他迷信，他愛人的榮耀過於愛神的榮耀。弟兄姊妹，如果你真的愛主，你就一定有一個心願要討主的喜悅；如果你真的要討主的喜悅，你就不能愛人的榮耀過於愛神的榮耀。
一個討主喜悅的基督徒，一個向主忠心的基督徒，他向主的真理也是忠心的。保羅為堅持真理的緣故，不顧人的反對。他說：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼」(加四16)？他寧可叫自己受別人的難為，他不能委屈真理；他寧可犧牲自己，他不能犧牲真理；他寧可讓自己受損失，他不能讓真理受損失。
以往有不少的基督徒為要討主的喜悅，為要在凡事上都能合乎聖經，凡是出乎聖經的都接受，凡不合乎聖經的都不要，他們因此出了種種的代價。弟兄姊妹，如果你在真理上稍微兩可一下，稍微降低一下，你就可以少受許多的攻擊，少受許多的嘲諷。但是，如果你要為真理站住，你就不能逃避難處，你就不能怕出代價。
從前有一位弟兄，他看見了聖經裏面受浸的意義，他也要去受浸。可是他的父親不贊成。當時他心裏面很掙扎。他想，他如果受浸，就傷了他父親的心；如果不受浸，又對不起主的話。當他躺在床上翻來覆去很難過的時候，主就給他一句話：「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒」(太十37)。在這裏，他就遇見代價的問題：到底要討父母的喜歡，還是要討神的喜歡？感謝主！主的愛得了他，他到底受了浸。這個弟兄的故事就是說明一件事：如果你要討主的喜歡，你對主的真理就要有一個絕對順服的心。保羅那時如果和加拉太的信徒稍微妥協一下，稍微調和一下，對於真理不要那麼認真，說幾句模棱兩可的話，他就仍舊可以得加拉太人的歡迎。但是保羅已經把代價計算好了，無論如同，我不能討人的喜歡，我只有討神的喜歡，不然，我就不是神的僕人。保羅寧可被他們當作仇敵，斷下能不把真理告訴他們。
箴言二十三章二十三節說：「你當買真理；就是智慧、訓誨和聰明，也都不可賣。」真理是要買的，是需要出代價的。如果你要討主的喜歡，為真理站住，你就得出代價。如果你看準了甚麼是真理，你就得順服到底。啊！有多少基督徒，因要討人的喜歡，因出不起代價，就在真理上彎了。弟兄姊妹，真理是只許買，下許賣的。同時，真理也是不容許改變的。真理好比一所房子的柱子。柱子不像窗門那樣，大了可以改小一點，太小，也可以設法放大；柱子是不可移動的，不可以高一點，不可以低一點，更不可以歪一點。換句話說，真理是絕對不可改變的。我們對於有的真理，如果出下起代價，順服不來，我們寧可定自己的罪，承認自己的軟弱，我們斷不能因為自己作不到的緣故，因為自己有利害得失的緣故，就把真理拉低一點，這在神面前是要負嚴重的責任的。
弟兄姊妹，我們已經看見凡是神的兒女，都是神的僕人。主的話告訴我們，僕人不能大於主人(約十五20)。我們的主在地上的道路是如何，我們在地上的道路也得如何。祂在地上所受的一切，我們也得受。我們如果承認我們是主的僕人，我們就該有一個基本的態度──要討主的喜悅。這一個問題如果不解決，你在這條路上遲早要走不上去。不知道有多少人，他們因愛人的榮耀過於愛神的榮耀，就在這條路上倒下去了。哦，弟兄姊妹，人的榮耀這個問題，在我們身上不知道是多麼深，不知道要經過多少的學習，多少的對付，才能從骨頭裏把它挖出來。自從人吃了分別善惡樹上的果于以後，在人的身上有一個基本的難處，就是人的榮耀。我們每一個人都有自己的寶座，這個寶座就是建築在人的榮耀上面的。我們如果要作主的忠心的僕人，就必須從我們自己的寶座上下來。不然的話，我們就不能事奉我們的主。希伯來書十二章二節告訴我們，主耶穌是輕看羞辱，揀選十字架。弟兄姊妹，十字架不只是死，也是羞辱。如果十字架在你身上破碎了你，就有一個很明顯的憑據，就是你不怕羞辱。許多基督徒的失敗，就是因為怕羞辱，就是因為他們愛人的榮耀，不肯放下他們自己的寶座。弟兄姊妹，你不要以為我們生下來就是謙卑的，就是溫柔的。哦，我們這個人不知道是多麼驕傲！也不知道需要神的恩典在我們身上作了多少的工，然後我們才會從自己的寶座上下來，從人的榮耀裏被拯救出來。但願神恩待我們，叫我們有一顆心要討主的喜悅，叫我們靠主的恩典，能作一個忠心的僕人，一直仰望那一天，在主的臺前交帳的時候，能夠聽見主對我們說：「好，你這又良善又忠心的僕人！」―― 倪柝聲《碎餅碎魚》