對以資本經營生意而交出來者的談話
詩歌：只有上行才能遇見神
一． 聽哪，千萬聲音雷鳴， 同聲高舉神羔羊；
萬萬千千立即響應， 和聲爆發同頌揚。
二． 「讚美羔羊！」聲音四合，全天會美來歌誦，
萬口莫不響亮協和， 宇宙充滿救生頌。
三． 這樣感激心香如縷， 永向父的寶座去；
萬膝莫不向子屈曲， 天上心意真一律；
四． 子所有的一切光輝， 使父榮耀得發揮；
父所有的一切智慧， 宣告子是同尊貴。
五． 藉聖靈無往不透， 天人無數都無求，
圍羔羊，俯伏拜叩， 稱頌祂作「自永有」。
六． 現今新造何等滿足、 安息、喜樂並穩固，
因祂的救恩受福， 不再受縛，不再苦。
七． 聽哪，天上又發歌聲， 讚美聲音又四震，
穹蒼之中滿了阿們！ 「阿們」因是同蒙恩。
這首詩是達祕弟兄寫的。本來有十三節，這裏縮短成七節。整首詩是一個讚美，又是一首詩。頭一節和末了一節，好像不是屬於這首詩其他的部分。
第一節開頭說，「聽哪，」這裏叫我們來聽一個聲音，它是用聲音來開頭的。
第二節給我們看見，天上的眾天軍都在歌頌。第二行說，「萬口莫不響亮協和，」這裏把腓立比書的「萬口」用上去了（二11）。這裏的聲音不光是所有蒙救贖者的聲音，更是整個宇宙加上天上萬軍的聲音。
第三節就把「萬膝」也帶進來了。第二節的萬口是對羔羊，第三節的萬膝是對寶座。所有的讚美乃是先向子再向父。所以第四節就說到父，到了第五節，靈也來了。因有了父子靈，萬有就都安息了。達祕弟兄有一個特點，就是他的詩裏都羨慕安息。
到了第六節就回頭來看我們是怎麼樣。前面幾節說出一個高的讚美，整個宇宙都停在那個讚美裏。如果是別人寫詩，到第五節就停下結束了，但是這裏卻往下說到我們。
第七節又回到第一節的讚美。在第一節裏，頭一個「聽」把我們停在宇宙裏，在第七節裏有第二個「聽」。這裏「又發歌聲」的「又」字，就是第一節的響應。第二行有兩個阿們，這兩個阿們擺得頂妙，第二個阿們響應第一個阿們，就好像末一節響應頭一節一樣。這樣一來，你就看見這是一首詩。
每一首詩都是一直往上爬的，是有一條路線可循上去的。如果沒有爬上去，半途摔下來，就不能算是好詩。詩篇裏有上行詩，詩如果不好，就變成下行詩了。只有上行才能夠踫到神。
詩歌：照舊你還餘一握
一． 何必耽心一握不釋？ 且讓先知先果腹；
若是神管你的度支， 你的來源何患枯？
每天都有新的需要， 每天必有新供給；
你既然是祂所創造， 祂豈不為你設計？
（副歌）仍然當愛，仍然當給， 照舊你還餘一握；
所有的愛，所有的給， 要使神賜加倍多。
二． 相信！時候不至耽擱， 雖是不快，總不慢；
相信！瓶子不至乾涸， 永遠不空，也不滿。
縱使百合缺了衣衫， 縱使小鳥無食啄，
但是寡婦微小麵罈， 必定依然有一握。
三． 何必預料明天境遇， 目前夠了就可樂；
何必先借明天憂慮， 手裏豈非還有！
愛是生活，給反存留， 種得多的收也多；
好像你已罄你所有， 看哪，你還有一握！
這一首詩歌是根據列王紀上十七章的故事寫的。我們的觀念裏不注重先知，以為先知是神的問題，是神的事。但是這裏是把先知放在詩歌裏，說出先知還是神子民的問題。
沒有交出來的人會擔心下一半怎麼辦；但是你交了出來，你就看見神負責下一半。上一半是給先知的，下一半是神給我們的。這一首詩歌是神對下一半的答應。事實上雖然寡婦是先供應先知，但是她自己也沒有挨餓，不過多倒幾次麵粉，多拿幾下而已。神說頭一把要先給神用，第二把才給自己用，第三把又是給神用，第四把才是給自己用。一、三、五、七是神的，二、四、六、八才是我們的。如果寡婦沒有信心，她會說，這裏有一個人餓了三年半，他老實不客氣，不會把我的分統統吃光麼？但是我們的第一分若是歸給神，第二分神就會歸給我們。今天在我們的生活裏也是一樣。神沒有叫我們瓶裏的油不夠，罈內的麵減少，但是要多餘也沒有。所以在這裏我們就看見沒有積蓄的必要。
第二節爬得相當高，一開頭就說相信，你應當信。信甚麼呢？信沒有滿的時候，也沒有空的時候，終歸還是有那一把。我們有了許多，還怕沒有。但神是把許多給我們，只是祂不是一下子給，乃是一把一把的給我們。
第三節就轉回來告訴我們，明天的事應該看神怎麼作。所有給出去的，反而會有留。人花費出去，以為就沒有了，事實上，花來花去總沒有花完。人總不會供應神到一個地步，自己連一把都沒有。這個寡婦若沒有神把她帶過去，不會活過三年半。
今天人的眼睛都是看他手中的錢財。在提摩太前書六章十七節裏，保羅的勸勉是很傷心的勸勉。那裏保羅勸信徒不要筒靠無定的錢財。頭等的勸勉是勸人要倚靠神，但是用頭一等的勸勉不來時，就只有用第二等的勸勉，就是叫人不要倚靠無定的錢財。人無論怎樣倚靠無定的錢財，到了末了還是要回頭來倚靠神。既是這樣，何不當初就倚靠神呢？
與不信者不能同負一軛
今晚我們對用資本經營買賣並且交出來的弟兄們，有一點的話說。我們把這些交出來的弟兄們聚集在一起，是要和你們有些交通。凡是在你們沒有交出來以先，與你們一同作買賣的，或者是在你們生意上不信主的合夥人，在某一段時間之內，你們一定要與他們脫離。因為彼此目的不一樣，遲早總會有衝突。盼望你們能夠儘可能在短期間之內與他們分開。
第二件事是，你們要學習彼此配搭。我賺來的錢是為神，你賺來的錢也是為神。我們要學習脫離個人的範圍。我有的那一分不是我個人的問題，乃是身體的問題，故此，這問題需要在配搭裏來考慮。以前你們的目的是為自己，現在目的一改變，就把我們所有人都擺在一起。
福音需要錢財配合
全世界各地傳福音的人作過一個統計，就是在福音上花費多少，受浸的人就有多少。他們算出平均在每個人身上要花一千多美金才能叫他得救。我們當中所救來的人是最便宜的。我們不能說，我們當中得救的，一千個就算一千個，但至少有九百九十九個是算數的。一千美金擺在我們手中，就可以救一百多人。今天不是說在基督教的範圍內沒有錢，而是說人在他們當中得救，沒有在我們這裏得救那麼快。
第二方面，今天基督教的錢是由外國來的。我要請問弟兄姊妹，這些錢是向誰拿的？還不是向神的兒女拿麼？與其叫外國弟兄姊妹寄一點來，還不如我們給外國弟兄姊妹送錢去。但我們的錢從那裏來的呢？都是貧窮的弟兄姊妹拿出去的。那些該拿的弟兄姊妹都不動，不該拿的卻一再拿，我收錢的時候就覺得不能收。這個如同伯利恒的井水，我們不能喝（撒上廿三13-17）。有一位在學的弟兄拿來四百萬，雖然四百萬連一袋米還買不到，但是他是不坐車，光走路，把飯錢也省下來，拿來奉獻的。你們不要想，作工的人甚麼錢都收，我們如同大，口雖頂渴，但這樣的水不能喝。這些水要倒在神面前。
奉獻需要更徹底擺上
今天工作的困難乃是因為缺人缺錢。現在我們已經有七位弟兄離開了職業，同工中，寡婦有二十幾位。我也看見兩位弟兄很應該出來，我卻無法幫助他們離開職業，因為以前有幾位同工，我叫他們出來，但是過了不久，我把他們都送到墳墓裏去了。我們當中的同工除了一位得霍亂而死，一位是共產黨殺死，兩位是害別的病而死以外，其餘都是因肺病死的。就是你們的得救，也是因我們花過錢。即使你是在別的地方得救，而來到我們當中受造就的。我們也在你們身上花過錢。今天你就是賣了你的命，你也要花錢出去，好叫其他人也能夠聽見福音，也能得你的好處。這一代如果捨掉一切，就能為下一代舖路。福音的路是如此打下來的。今天大江南北，有好幾十位弟兄是可以出來傳福音的。我們從一面看，工作是不容易作，但從另一面看，在我們中間人得救是頂便宜、頂容易的，人一踫就得救。為這緣故，我們需要有更徹底的擺上。