工作報告（一）
實行耶路撒冷的原則
同工們今天要走安提阿的路線還嫌早了一點。我們過去所實行的安提阿原則，是從使徒行傳十三章開始的。在實行上，我們缺了使徒行傳一章到十二章，我們缺了耶路撒冷的路線。人以為把福音由耶路撒冷傳到猶太，再傳到撒瑪利亞，再傳到地極，這工作是由十二使徒去作的。但神的話是說，使徒們乃是留在耶路撒冷的（八1）。耶路撒冷是彼得工作的地方，撒瑪利亞是腓利工作的地方。腓利到了撒瑪利亞，就得了撒瑪利亞人。主說，福音要傳到地極，但不是說同一班人把福音傳到地極；到撒瑪利亞的是一班人，到地極的又是一班人。使徒在耶路撒冷得人，就要把他們送到撒瑪利亞去。從撒瑪利亞，再經別的人送到地極去。過去我們實行安提阿的原則，實行的太早。現在不是實行安提阿原則的時候，乃是實行耶路撒冷的時候。
雖然我們今天不能說我們頂清楚，但是我們幾位負責人一同聚集時，就覺得我們今天應該先從沿海地方作起，我們的工作從目前起一直到八月，可以算是一個階段；在這一段時間內，全國的同工集中在福州與上海。
除此以外，我們還需要有訓練的聚會。八月以後的工作有三個重點：天津、青島、廣州。至於香港、汕頭、北平，則暫時擺一擺。我們要先站住這幾個重點。天津一面接東北，一面接西北；青島特別影響膠濟路線。今天福建信主的人最多，第二是山東。我們從青島就可以得山東全省；整個路線我們盼望交在青島的弟兄們手中。上海所負的責任是往西走，到漢口、重慶。福建的方向也是往西走；另外一面，福建也掛臺灣。兩廣的工作從廣州開始；將來南洋如果興起來，則由香港起頭。目前沒有辦法看得那麼遠。福音的工作是一段一段的，接力實是很好的比方，一個人走一段，另一個人再走下一段。這就像交通大學的學生從南京跑到上海，每人跑一段一樣。
我們承認安提阿的原則在將來還是頂需要的，但是目前我們要走的路，乃是耶路撒冷的路。工作乃是藉耶路撒冷的果子出去，而不是藉工人出去。所有信徒個個都是把福音當作中心，個個的工作、職業，住處、賺錢，都是為福音。然後教會一直把人送出去。我們把會所蓋好以後，
這些年間，我們的失敗乃是沒有看見耶路撒冷的原則。我們是從一九三七年開始實行安提阿的原則，但是到了一九四八年的今天，才開始回頭實行耶路撒冷的原則。
造就信徒
我們要說一點福州的訓練。以往我們的工作有些問題，以致沒有產生典型的基督徒。在我們當中，一個弟兄姊妹是在某年得救的，就有某個樣子；在另外一年得救的，又有另外一個樣子。他們的樣子，乃是根據那段時候我們對真理的認識而定。
除此以外，我們作出口的弟兄也有困難，他們不願意講重複的話。這樣一來，有些弟兄姊妹也許作了基督徒十年、八年，連頂基本的道都還不知道。他們還以為某某堂與文德里差不多，連我們姓何名誰都不知道。我們基督徒的行為是按立憲的原則而作的。醫院、學校、孤兒院，都可以隨便辦，但是一個國家不可以隨便辦，必須要有她的立場，她的憲法。同樣的，教會也有她的立場和憲法。我們沒有給弟兄姊妹正確的教育，結果他們一踫到難處，一被公會的人責難，就不知道怎麼辦，還以為我們的負責弟兄與別人鬧意見。
有許多基本的學習，是我們需要去作的。近年來得救的人，有些人對救恩還清楚，但是對於福音，則不清楚。關於福音、律法、死、罪、公義，恩典等題目，我們的認識與普通人的認識是不同的。我們曾經為這些真理打過仗，這些乃是教會的產業，我們不可遺失。為弟兄姊妹，我們可能需要預備五十個題目，或者更多一些。我們需要用這些題目來教育弟兄姊妹。盼望我們中間有許多弟兄姊妹能受同樣的教訓。
除此以外，還有許多其他的基本功課，譬如如何賠償、一個人跌倒以後怎麼辦、禱告怎樣能得答應、如何讀經、基督徒對錢財該有甚麼態度、職業該如何選擇等。在這些事情上，同工們需要先受訓練，然後再傳給別人。這些真理在我們身上需要是活的，然後才能活的傳給別人。這個就是我所說的接力工作。
在上海，我們把全教會分作十三區，在每區實行造就聚會；我們每週五給弟兄姊妹有造就。一年從頭到尾五十二週，週而復始，題目是沒有進步的。負責人雖然不點名，但他們要知道誰缺席。假如你是第二十週得救的，你就插進去，和眾人一同參加造就聚會；到了隔年第十九週，你就作完一個流程。在作這事的時候，每個作工的人在神面前必須是活的，是有生命的；不然，真理在你身上就變成死的東西。若是這樣，在我們當中，就多了一本公禱文，這是我們不願見到的情形。題目可以一樣，但是生命可以不一樣，能力可以不一樣。今年夏天，我們三十幾位同工都要在這件事上受訓練。
恢復文字工作
在文字工作方面，我們也需要有完全的恢復。有四分報刊需要恢復，第一是《基督徒報》，第二是《復興報》，第三是《恩言》，第四是《敞開的門》。另外，我們還需要一些福音單張。書籍出版方面有很緊急的需要，費用大概是幾億到十億。
全體事奉
我們盼望今天就能看見全教會起來傳福音，全體弟兄姊妹在神面前事奉，而不是三、五個人在那裏事奉。教會所要作的工作，第一是傳福音，這不光是講臺上的事；第二是福音看望，這是到人家裏作的；第三是初信看望；第四是初信造就；第五是濟貧。
傳福音
第一類的服事乃是福音的服事。負責傳福音的弟兄們需要在各區、各學校、各處，推動福音；這幾位弟兄不光要負責傳福音，更要負責推動別人傳福音。我們的工作作得好不好，不在於負責弟兄作多少，乃在於其他弟兄姊妹作多少。今天基督教裏沒有祭司，只有牧師；但在我們當中，我們總得讓所有一千的人都出來。所有一千的人都出來時，才是教會。如果你「代」他們作，你就錯了；你要「帶」他們去作，這才對。
另一面，如果你是嘻嘻哈哈的、放鬆的、不負責任的，你就不能事奉神。今天我們在這裏事奉神，不能隨便、馬虎；我不是教會雇來的，不是受教會的錢的。我們不是打工的，我們乃是在這裏事奉神，所以你不能馬虎。人家作工睡地板，你要比他更厲害，你要躺在地板底下。人事奉地上的東西，尚且不可以馬虎，何況事奉神？我們在這裏不是為錢，我們事奉主，連一碗飯都不能去求。我們的事奉乃是因愛而服事。
每週我們要有一次傳福音，每個弟兄姊妹總得去帶人，這件事需要全體作。你千萬不要讓弟兄姊妹養成習慣，打聽今天晚上的聚會是甚麼性質，若聽見是福音聚會，就說，「好了，我去睡覺。」你要對這樣的弟兄說，「不，你一聽見是福音聚會，就要趕快起來，因為在這裏有你的一分。」
福音看望與初信看望
探望初信者的責任相當大。教會若要分配某人去看誰，這人最好能與介紹人一起去。人清楚得救後，就要馬上給他施浸。許多人剛信主時是活的，等久了再給他施浸，他就變死了。人一信的時候，就要給他施浸，以後他若出了甚麼事，都不好意思否定信仰。
在安排看望上，我們應該按地圖分區。一有機會，人數相當，就需要給人施浸。這樣作，很快就能夠對本對利。沒有一個時候作工，能像今天的時機那麼好。若是全教會都起來，祝福就沒有法子盛裝。在福州，不過一、二個月的工夫，就有一千人得救。像這漾由教會來作工，每個進來的都是像樣的；個個生下來都是八、
在此我要對你們說很直的話，你們要對人講直話。以前你認為這個人馬虎，就讓他過去，但是現在不行，他不作不行，你一定要他作。他作了，你還要告訴他：「你為甚麼馬虎？對神的事，為甚麼不小心謹慎的作？你需要有學習。誰叫你交出來，作神的兒女？你是神的兒女一天，就有一天的事奉，你就要認真的作。」
初信造就
對於初信造就，我們分區來作，原因是怕住太遠的人不能參加這樣的聚會。目前我們把所有的人都當作初信的人，替他們補課。在弟兄們中，我們選出二十位，叫他們在十三個區作教導的工作。十三個區所講的題目是一樣的，內容也是一樣的。這個聚會完全是為造就初信者而設的。
初信探望者在週五晚上之後要給人補課。你去給人補課時，需要仔仔細細給他補，這樣他來也好，不來也好，所受的教訓是一樣的。舉例來說，鄭弟兄在這裏講道兩個小時，全身出汗，下了臺以後，還要給一位不來的弟兄補課。旁邊的一個就會說，「你看鄭弟兄講道，辛苦不辛苦？人家不來，他還要給他花工夫補課。」這樣，不來的人就會說，「對，下一次我不能不來。」「這樣的作法，具體又仔細。你每到一個地方，馬上就會看出那地方有甚麼不對，馬上就能補上那個缺。如果我們能這樣作，我們的工作，就不會像今天那麼亂、那麼散漫。
賙濟窮人
在我們當中有三類人，第一是罪人，第二是初信的人，第三是窮人。教會從來就與窮人斷不了關係，如果有人覺得把錢獻給主就甘心，獻給窮人就不甘心，這種態度是不對的。真哪噠香膏放在瓶子裏是錯的，需要給主；我們為主、為主的工作是理當在先，但真哪噠香膏倒出以後，聖經還說要變賣一切，賙濟窮人。變賣一切賙濟窮人也是主的命令（路十二33）。
在教會的歷史裏，我們可以看見，甚麼時候有復興，甚麼時候就有顧念窮人的實行。說實在的，一個窮人多吃、少吃，多穿一件、少穿一件乃是小事，但是基督徒的心狹窄，卻是一件大事。如果你要把錢花光，不願讓它成為你的累贅，這很容易，只要每一次教會復興的時候，你都到主面前，奉獻你所有的。這樣，你的錢財就不會成為你的累贅。
睭濟窮人不光是教會復興時所作的事，賙濟窮人更是教會中一件日常的事；這是基督徒日常生活的一部分。我們盼望有弟兄姊妹回到家中，把東西拿出來，送到教會來，新的、舊的我們全要。我們會有弟兄姊妹作洗的、縫的、補的、送的。每一次教會收入的錢，其中一部分都要分出來為窮人。我們需要有一位弟兄和一位姊妹，專門服事救濟品。有人能講道當然好，不能講道的，把財物送出去也是好的。
我們需要學習作一個俯就卑微之人的人。如果受惠的人能得救，那是意外的好處，即使他們不得救，你們也會得到好處。弟兄姊妹家裏任何不要的東西，可以全送到教會來。你們家裏少了這些東西，你重擔也輕了許多。有的人的背也許已經被這些壓彎了。
關於錢財的奉獻
關於錢的問題，我們需要有些公開的交代。加果我們福音傳得好，所有弟兄姊妹都要配搭起來，我們的住家、職業、錢財，都是擺上為福音的。所有交出來的財產，負責弟兄們要幫助你們安排，有的你們要留下自己用，有的需要流通。我們不盼望花太多時間，問弟兄姊妹賺來的錢該如何用。在這事上，有許多責任是人自己應該負的，教會不願摸太多。如果弟兄姊妹錯的太多，就應該提醒。每個人在神面前應該維持那一種生活，乃是隨各人自己的標準而定，教會不替弟兄姊妹定規。
對於奉獻的財物，我們盼望弟兄姊妹擺在箱子裏的，有一部分是為地方的開支和窮人；另外，弟兄姊妹也應該學習受引導，有個人包奉獻給個人。除此以外，為工作用的錢，可以擺在工作用的奉獻箱裏。每個人把生活所剩餘的都拿出來，這樣多收的就沒有餘，少收的也沒有缺。
我們盼望每個作工的人在神面前有信心。我們不願把工作裏的錢，用來分配給同工，以致使工作的需要受到錢財的攔阻。另一面，我們也不願看見錢財有餘，而工作趕不上，我們總盼望工作與錢成正比。無論如何，盼望弟兄姊妹盡量節省，我們盼望沒有一個人是把錢留起來，或者預備將來用的。每一次有收入，都要奉獻，不要為將來打算。
目前工作的錢，在上海，在福州，都有弟兄管理。其他各地，我們不收工作的款。比方，煙臺、青島的弟兄們，若有對工作的奉獻，就請他們寄去以上二處。
關於接納同工──需要介紹信
對於外埠的弟兄姊妹，有一件事請你們注意：你們一直替我們接受同工，這件事給我們造成很大的為難。如果有人到你們中間作工，請你們要求他們出示從我們中間所寫的介紹信。過去有的時候，你們承認了一些同工，我們不知道承認不承認好。在新約裏，保羅也提到介紹信（林後三1-3）。今天不但教會需要介紹，連工作也需要介紹。如果介紹信只介紹他是弟兄，我們就只能把他當弟兄辦理；如果他是同工，則另有同工介紹信。
求主叫我們每一個人都盡力量站在本位上；無論是去賺錢，或者是有屬靈的事奉，每一個人都把一切擺上。我們盼望在這一切事上，能在主面前作得好，並蒙神祝福。