舊約中背叛的例子(二)
【含的背叛】讀經：
「挪亞作起農夫來，栽了一個葡萄園。他喝了園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。於是閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。人說：耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裏；又願迦南作他的奴僕。」(創九20~27)
在第一個園子裏，亞當墮落了；在第二個園子裏，挪亞也失敗了。神原先拯救挪亞一家，是因挪亞的義。在神的計劃中，挪亞是一家的元首。神將挪亞一家放在他的權柄之下，並且神也設立挪亞作當時地上的元首。
但是有一天，挪亞喝了葡萄園中的酒便醉了，在帳棚裏赤著身子。他的小兒子含看見父親赤身，便出去告訴他的兩個兄弟。這件事按行為說是挪亞錯了，他不該醉酒。可是含沒有看見權柄的嚴肅。父親是神在家中設立的權柄。但是肉體喜歡權柄失態，這樣就可以自由不受約束了。當含看見父親失態時，他毫無羞恥傷慟的感覺，也不知遮蓋，這證明他有背叛的靈。同時他反而出去告訴他的兄弟們，指出父親的醜事，就又有了毀謗的行為。但是你看閃和雅弗如何處理這事。他們兩人倒退著進去，背著臉不看父親的失態，而把搭在肩上的衣服蓋在父親身上。挪亞的失敗成為閃、含、雅弗和含的兒子迦南的一個試驗，顯明誰是順服的，誰是背叛的。挪亞失敗使含的背叛顯明出來。
挪亞醒酒後就預言含的後裔當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。聖經中第一個作奴隸的就是含。「迦南作奴僕」共說了三次。這就是說，不服權柄的要一直服權柄作奴僕。論到閃，閃必蒙祝福。主耶穌就是從閃的後裔而生；雅弗則是傳揚基督的，今日世界上傳福音的國度都是雅弗的後裔。洪水後人類第一個受咒詛的就是含，他要世世代代作奴僕，服在權柄底下。每一個學習事奉主的人，必須碰著權柄。人不能在不法的靈裏事奉神。
【拿答、亞比戶獻凡火】讀經：
「亞倫的兒子拿答、亞比戶，各拿自己的香爐，盛上火，加上香，在耶和華面前獻上凡火，是耶和華沒有吩咐他們的。就有火從耶和華面前出來，把他們燒滅，他們就死在耶和華面前。」(利十1~2)
拿答、亞比戶的故事是何等的嚴肅！他們所以能作祭司是因屬於亞倫家，是因這一家在神面前的光景對，而不是因其個人對。神是設立亞倫作祭司，膏油乃是倒在亞倫的頭上。所以在一切奉獻、事奉的事上，亞倫是主體，他的兒子們不過是幫手，聽亞倫的吩咐作些祭壇旁邊的事。神並沒有意思叫亞倫的兒子們獨立作祭司，乃是要他們在亞倫的權下。利未記八章提到亞倫和兒子有十二次；九章就說亞倫獻祭，他的兒子們在旁跟隨幫助。亞倫不動，他的兒子們就不該動。乃是亞倫出名，他的兒子們不該出名。若是他的兒子們擅自出頭也去獻祭，那就是凡火。但是亞倫的兒子拿答、亞比戶卻以為自己也能獻祭，不得亞倫的吩咐就獻上凡火。獻凡火的意義就是不聽命，不服在權柄底下，而來事奉神。他們看見父親獻祭很簡單，也沒有甚麼特別，就以為說我們也能作，所以他們自己就作起來了。他們只看見事情能不能作，沒有看見誰是神的權柄。
【事奉是由神發起】在這裏有一件很嚴肅的事，就是事奉神與獻凡火相當近似，卻又不大相同。事奉神是神發起，人服在神的權柄底下事奉神，結果是蒙悅納。凡火是由人發起，不必遵行神的旨意、服神的權柄，完全憑著人的熱心，結果是死亡。許多時候我們的事奉和工作越作越死，就得求神光照我們，到底是在事奉原則裏呢？還是在凡火的原則裏？
【神的工作是權柄的配搭】拿答、亞比戶在亞倫之外作事，就是在神之外作事，因為神的工作是權柄的配搭，是要他們在亞倫的權下事奉。在新約中，巴拿巴和保羅，保羅和提摩太，彼得和馬可，都是一面有負責的，一面有幫手跟在後面的。在神的工作中，有的人神設立他作權柄，有的人神設立他作服權柄。神是要我們在麥基洗德的等次裏作祭司，所以我們也得在權柄的等次配搭下事奉神。
不該出頭的人，一出頭獨立就是背叛，就是死亡。所以人若沒有碰著權柄而來事奉神，就是獻凡火。凡人說，他會我也會的，就是背叛。神不只注意有沒有火，神乃是注意火的性質。背叛能改變火的性質。凡耶和華沒有吩咐，亞倫沒有吩咐的，就是凡火。神所注意的不是獻祭的問題，乃是維持權柄的問題。所以人應當跟隨，人永遠站在配角的地位。代表的權柄跟隨神，服權柄的人跟隨代表的權柄。在屬靈的事上或工作上，不是個人單獨的事奉，乃是眾人配搭的事奉；是以配搭為單位，不是以個人為單位。拿答、亞比戶和亞倫出事，就是和神出事，他們不能撇棄亞倫而單獨的作。干犯權柄的人，神的火就出來燒死他們。連亞倫自己也不知道這事如此嚴重，但摩西知道違背神權柄的嚴重性。有多少人以為是事奉神，卻單獨行動，不服在權柄下；有多少人犯了罪，仍不知道是違背神的權柄。所以，中國以前盛行的自由佈道，對教會是一個大的損失。
【亞倫、米利暗的毀謗】讀經：
「摩西娶了古實女子為妻；米利暗和亞倫，因他所娶的古實女子，就毀謗他，說：難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話麼？這話，耶和華聽見了。摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：你們三個人都出來到會幕這裏。他們三個人就出來了。耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。耶和華說：你們且聽我的話，你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。我的僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像；你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？耶和華就向他們發怒而去。雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痳瘋，有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痳瘋，就對摩西說：我主阿，求你不要因我們愚味犯罪，便將這罪加在我們身上。求你不要使她像那出母腹，肉已半爛的死胎。於是摩西哀求耶和華說：神阿！求你醫治她。耶和華對摩西說：她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天麼？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。於是米利暗關銷在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。」(民十二1~15)
【毀謗代表的權柄惹神發怒】亞倫、米利暗是摩西的哥哥、姐姐，在家庭中摩西該服在亞倫和米利暗的權下。但在神的呼召和工作上，亞倫、米利暗應該服在摩西的權下。亞倫、米利堷因不滿摩西娶古實女子為妻，而攻擊毀謗摩西說：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話麼？」古實人是非洲人，是含的後裔，摩西娶古實女子為妻，這本是不該的，米利暗年紀比摩西大，她站在家庭關係上責備弟兄是可以的，但她開口攻擊時卻摸著神的工作，僭越了摩西的地位。在神的工作上，神是把代表的權柄放在摩西手中，他們因家庭問題而來毀謗摩西，這是大錯。
神設立摩西帶領以色列人出埃及，米利暗卻輕看摩西，因此神對她不滿意。你能對付你的弟弟，你不能毀謗神的權柄。亞倫、米利暗不認識神的權柄，他們站在天然的地位上起了背叛的心。摩西沒有回答，他知道，如果他是神所設立的權柄，就不用著人來保護。誰毀謗他，誰就摸著死亡。不必他開口。只要神給他權柄，他用不著說話。獅子不要保護，因為牠就是權柄。摩西先服在神的權柄底下，他才能代表神作權柄。(他是世上最謙和的人。)摩西所代表的權柄，乃是神的權柄。所有的權柄都是神給的，所以沒有人能拿去。
背叛的話也是往上升的，因此被神聽見了。亞倫、米利暗得罪摩西時，就是得罪摩西身上的神，所以神發怒了。人一碰著代表的權柄，就是碰著他身上的神；一得罪代表的權柄，就是得罪神。
【代表的權柄是神的揀選】神呼召他們三人到會幕門口。亞倫、米利暗很大力的出來，自恃有理，他們認為神召我們了，你摩西娶了古實女子，使家庭不安，我們有許多話要向神說。但是神說，摩西是我的僕人，是在我全家盡忠的，你們為甚麼大膽毀謗我的僕人呢？屬靈的權柄不是人自己爬上去的，乃是神所揀選的。屬靈與屬世完全不同。
權柄是神自己，不能得罪。誰毀謗摩西，就是毀謗神的揀選。所以我們不能輕看神的揀選。
當時神發怒，雲彩從會幕挪開，神的同在失去了，米利暗立刻長了大痳瘋。這不是傳染的，是神管教的。長大痳瘋不比娶古實女子更好。裏頭的背叛一顯露，就是大痳瘋。長大痳瘋要被關起來，人不得親近，失去交通。
亞倫看見米利暗長了大痳瘋，就求摩西作中保求神醫治。神說，把米利暗帶到營外關鎖七天，才可以再回來，如同父親吐唾沫在她身上，要蒙羞七天。七天後會幕才起行。何時我們中間有背叛，有毀謗，神就不同在，地上的會幕就不能行動。毀謗的話語未被審判，神的雲柱就不降下來。權柄的問題不解決，所有其他的事都是空的。
【服神直接權柄也要服神代表權柄】許多人順服了神，卻不知要順服神代表的權柄。真正順服的人在環境中、家庭中，以及各種制度上，都要看見神的權柄，神說，你們毀謗我的僕人，為何不懼怕呢？每一次有毀謗的話語，都要注意，不能隨便，不是隨便說說就算了。毀謗乃是證明裏頭有背叛的靈，毀謗乃是背叛的發芽。我們要敬畏神，不能隨便說話。今天許多人毀謗他前面的人，許多人毀謗教會負責的弟兄，他還不知道這事有多重。有一天教會蒙恩，碰到毀謗神僕人的，就不能和他來往，不能與他說話，因為他長了大痳瘋。願神憐憫我們，給我們看見，不是我弟兄的問題，乃是神所設立的權柄問題。我們若遇見過權柄，就知道我們得罪神的地方太多。從此我們對罪的觀念，就改變了。我們會用神的眼光來看罪。神所定的罪就是人的背叛。
【可拉黨、大坍、亞比蘭的背叛】讀經：民數記十六章
「利未的曾孫，哥轄的孫子，以斯哈的兒子可拉，和流便子孫中以利押的兒子大坍、亞比蘭、與比勒的兒子安，並以色列令中的二百五十個首領，就是有名堂選入會中的人，在摩西面前一同起來，聚集攻擊摩西、亞倫說：你們擅自專權，全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？摩西聽見這話就俯伏在地，對可拉和他一黨的人說：到了早晨，耶和華必指示誰是屬祂的，誰是聖潔的，就叫誰親近祂，祂所抹選的是誰，必叫誰親近祂。可拉阿！你們要這樣行，你和你的一黨，要拿香爐來。明日在耶和華面前，把火盛在爐中，把香放在其上。耶和華揀選誰，誰就為聖潔；你們這利未的子孫擅自專權了。摩西人對可拉說：利未的子孫哪，你們聽我說：以色列的神從以色列會中將你們分別出來，使你們親近祂，辨耶和華帳幕的事，並站在會眾面前替他們當差。耶和華人使你和你一切弟兄利未的子孫，一同親近祂，這豈為小事？你們還要求祭司的職任麼？你和你一黨的人聚集，是要攻擊耶和華，亞倫算甚麼，你們竟向他發怒言呢？摩西打發人去召以利押的兒子大坍、亞比蘭。他們說，我們不上去！你將我們從流奶與蜜之地領上來，要在曠野殺我們，這豈為小事？你還要自立為王轄管我們麼？並且你沒有將我們領到流奶與蜜之地，也沒有把田地和葡萄園，給我們為業。難道你要剜這些人的眼睛麼？我們不上去。摩西就甚發怒，對耶和華說：求你不要享受他們的供物，我並沒有奪過他們一匹驢，也沒有害過他們一個人。摩西對可拉說：明天你和你一黨的人，並亞倫，都要站在耶和華面前。各人要拿一個香爐，共二百五十個，把香放在上面，到耶和華面前。你和亞倫也各拿自己的香爐。於是他們各人拿一個香爐，盛上火，加上香，同摩西，亞倫站在會幕門前。可拉招聚全會眾到會幕門前，要攻擊摩西、亞倫，耶和華的榮光就向全會眾顯現。耶和華曉諭摩西、亞倫說：你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。摩西，亞倫就俯伏在地，說：神，萬人之靈的神啊，一人犯罪，你就要向全會眾發怒麼？耶和華曉諭摩西說，你吩咐會眾說，你們離開可拉、大坍、亞比蘭悵棚的四圍。摩西起來，往大坍、亞比蘭那裏去，以色列的長老，也隨著他去。他吩咐會眾說，你們離開這惡人的悵棚吧。他們的物件，甚麼都不可摸，恐怕你們陷在他們的罪中，與他們一同消滅。於是眾人離開可拉，大坍、亞比蘭帳棚的四圍。大坍、亞比蘭帶著妻子、兒女。小孩子，都出來站在自己的帳棚門口。摩西說：我行的這一切事，本不是憑我自己心意行的，乃是耶和華打發我行的，必有證據使你們知道。這些人死，若與世人無異，或是他們所遭的，與世人相同，就不是耶和華打發我來的。倘若耶和華創作一件新事，使地開口，把他們和一切屬他們的都吞下去，叫他們活活的墜落陰間，你們就明白這些人是藐視耶和華了。摩西剛說完了這一切話，他們腳下的地就開了口，把他們和他們的家眷，並一切屬可拉的人丁、財物，都吞下去。這樣，他們和一切屬他們的，都活活的墜落陰間，地口在他們上頭照舊合閉，他們就從會中滅亡。在他們四圍的以色列眾人聽他們呼號，就都逃跑，說，恐怕地也把我們吞下去。人有火從耶和華那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十個人。耶和華曉諭摩西說，你吩吋祭司亞倫的兒子以利亞撒，從火中撿起那些香爐來，把火撒在別處，因為那些香爐是聖的。把那些犯罪、自害己命之人的香爐，叫人錘成片子，用以包壇。那些香爐本是他們在耶和華面前獻過的，所以是聖的。並且可以給以色列人作記號。於是祭司以利亞撒將被燒之人所獻的銅香爐拿來，人就錘出來，用以包壇；給以色列人作記念，使亞倫後裔之外的人，不得近前來，在耶和華面前燒香，免得他遭可拉和他一黨所遭的。這乃是照耶和華藉著摩西所吩咐的。」
「第二天，以色列全會眾都向摩西、亞倫發怨言，說，你們殺了耶和華的百姓了。會眾聚集攻擊摩西、亞倫的時候，向會幕觀看，不料，有雲彩遮蓋了，耶和華的榮光顯現。摩西、亞倫就來到會幕前。耶和華吩咐摩西說：你們離開這會眾，我好在轉眼之間把他們滅絕。他們二人就俯伏於地。摩西對亞倫說：拿你的香爐，把壇上的火盛在其中，人加上香，快快帶到會眾那裏，為他們贖罪，因為有忿怒從耶和華那裏出來，瘟疫已經發作了。亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。除了因可拉事情凡的以外，遭瘟疫死的，共有一萬四千七百人。亞倫回到會幕門口，到摩西那裏，瘟疫已經止住了。」
【團體的背叛】可拉黨是利未人，代表屬靈的支派；大坍、亞比蘭是流便支派，代表領頭的人；還有二百五十個有名望的人，都是首領。這些人一同聚集背叛。他們攻擊摩西、亞倫說，你們擅自專權了，全會眾都是聖潔的，你為甚麼自高超過我們呢？他們不服摩西、亞倫。他們也許是很誠實的說這話；他們沒有看見耶和華的權柄。他們以為說這是個人的問題，以為在神的子民中沒有權柄。他們攻擊摩西，並不說摩西與神的關係，和神的命令，他們都不提起。摩西聽見這種非常嚴重的控告，他不生氣，不發怒，立刻服下來，俯服在耶和華面前。他沒有憑自己作甚麼，他沒有用權怲，因為權柄是神的。他對可拉一黨的人說，你們姑且等一等，到了早晨，耶和華必證明誰是屬祂的，誰是聖潔的。他是用正當的靈答覆不正當的靈。
可拉黨所說的完全是根據道理，都是揣想。但摩西說，耶和華必指示，一切都是耶和華的揀選和命令。不是摩西的問題，乃是耶和華的問題。他們以為說，我們是反對摩西、亞倫，絕不是反對神；他們沒有意思背叛神，他們要繼續事奉神。他們乃是輕看摩西、亞倫。但神和祂的代表權柄是不能分開的，人不能對神是一個態度，對摩西、亞倫又是一個態度；人不能一手拒絕神的代表權柄，一手又接受神。他們服在摩西、亞倫的權柄底下，就是順服神。但摩西沒有因神給他的權柄而自高，他還是謙卑的伏在神的權柄底下，用溫和的態度對他們說，明日將香獻上，看神揀選誰，誰就為聖潔。摩西年長，知道這事的結果，歎息著說，你們這利未的子孫擅自專權了，神給你們的高台你們不滿，你們不是攻擊我，乃是攻擊耶和華了。
那時大坍，亞比蘭不在場；後來摩西打發人去叫他們，他們不來，並且抱怨說，你將我們從流奶與蜜之地(埃及)領出來，現在在曠野漂流，難道你還要剜我們的眼睛麼？他們的態度背叛，基本不信神的應許，他們所注意的是地上的祝福。他們忘記了自己的錯處是他們自己不肯進迦南，還說刻薄的話背叛摩西。
【神要從祂子民中除去背叛】這時摩西動怒，不向他們說話，而向神禱告。許多時候人的背叛迫神出來審判。以色列人十次試探神，五次不信神，神都容讓赦免，但這次背叛，神出來審判。神說，讓我將全會眾滅掉。神要從祂的子民中除去背叛。摩西、亞倫在神前俯伏禱告說：一人犯罪，你就審判全會眾麼？神就聽了摩西、亞倫的禱告，只審判可拉黨的人。神所設立的權柄不只以色列人要聽，連神在以色列人面前都見證說，我也接受他們的話。
背叛是陰間的原則，他們背叛，陰間的門就打開了，地裂口，把可拉、大坍、亞比蘭及其家屬財物都吞下去，叫他們活活墜落陰間。陰間的門不能勝過教會，背叛的靈卻能開陰間的門。教會所以不能得勝，乃是因有背叛的人。沒有背叛的靈，地就不能開口。一切的罪都是釋放死亡，但背叛是更厲害的釋放死亡。順服權柄的才能封閉陰間的門，才是釋放生命。
【順服的人不憑道理乃憑信心】關於他們所說，摩西沒有把他們領到流奶與蜜之地，沒有把田地和葡萄園分給他們為產業，這些話也是有道理的。當時正在曠野，確是尚未到流奶與蜜之地。但是請注意，人憑道理憑肉眼所見，就走道理的路，但服權柄的人是憑信心走到迦南地。屬靈的路絕非講理由、講道理的人所能走得上的。凡憑信心，接受雲柱、火柱以及代表的權柄──摩西──率領的人，必定能享受屬靈的豐滿。地裂開就是為那不服權柄的人開了速速下到陰間的路、死亡的路。那些不服權柄的人，眼睛相當明亮，可惜只看見曠野的荒涼。只有像是瞎眼的人，專憑信心摸索前進，不看當前的荒涼，因為屬靈的道路是憑信心的眼睛，看到將來美好的應許，這等人才能進迦南。所以人總得碰著權柄，受神的約束，也受代表權柄的引領。人若只碰著父親、哥哥、姐姐，他尚不認識何謂權柄，所以也就碰不到神。總之，權柄問題是裏面的開啟，不是外面的教導。
【背叛的傳染】在民數記十六章裏有兩個背叛，從一至四十節是首領們的背叛，從四十一至五十節是全會眾的背叛。背叛的靈是會傳染的。二百五十人被審判，不能使全會眾受警戒。他們親眼看見有火從神那裏出來，燒滅了那獻香的二百五十人，還是背叛，竟然說是孽西殺了他們。摩西、亞倫不能叫地開口，是神開的；摩西不能叫火燒人，是從耶和華神那裏出來了火，施行審判。人的眼睛只看見人，沒有認識權柄是出乎神。這樣的人膽量很大，看見審判也不知害怕，因為他沒有認識權柄的知識，這是很危險的。所以全會眾攻擊摩西、亞倫時，神的榮光顯現，證明權柄是出於神。神出來施行審判，瘟疫發作，會眾死掉一萬四千七百人。摩西屬靈的感覺非常快，立刻通知亞倫拿香爐，盛上火，加上香到會聚那裏為他們贖罪，他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。
神能經得起他們在曠野十次的發怨言，神經不起人來頂撞祂的權柄。有許多罪是神受得住，且是可原諒的，但一背叛，神就不能容忍，因為背叛是死亡的原則，是撒但的原則。所以背叛的罪比甚麼罪都厲害。每當人抵擋權柄，神立刻審判，這是何等嚴肅的事！――
倪柝聲《權柄與順服》