利未人的事奉
關於利末人的事奉，不必用太多的話，這是相當簡單的。利未人的工作和祭司的工作不一樣。祭司乃是為事奉神，也是為事奉帳幕裏的事。利未人乃是為事奉祭司，幫祭司的忙。換一句話說，祭司的事奉在舊約裏所代表的，乃是屬靈的事奉。而利未人的事奉，乃是指事務上的事奉。利未人是在那裏洗牛，倒血，倒糞，幫助剝皮，又要挑帳幕的東西。當神的雲柱一上升的時候，帳幕就要拆下，利未人就要來抬帳幕裏的東西。這些叫作利未人的事奉。
【利未人工作的性質】利未人所作的事是和神有關係的。不是屬靈的，而是和屬靈有關係的。是屬世的，而不是在世界裏，乃是在教會裏的。所以在聖經裏，那些執事的事奉，就是利未人的性質。
地方教會裏有執事。地方教會裏執事的工作，就是利未人的性質。他們乃是料理事務，而這些事務是與教會有關的。
弟兄姊妹對於教會的事務，都應當相當的關心，也應當相當的清楚。甚麼事情大家都得下手在那裏作。比方，像聚會處的整潔，會所的被、蚊帳、被單怎樣料理，整理，都是利未人事奉的性質。貧窮的弟兄姊妹應該怎樣照顧他們，這也是利未人的工作。或者外埠弟兄姊妹來往的接送，這也是利末人性質的工作。你們在神面前能夠看見，利未人性質的工作是相當的多。教會辦公室裏有許多的工作，也是利未人的工作。
一個人事奉神的時候，一面要有祭司的工作，另一面要有利未人的工作，兩個都應該作。一面你在那些屬靈的事奉上有分，一面你在事務上也要作。請你們記得，司提反和他們幾個人料理飯食，這就是執事的工作，利未人的工作。門徒出去分餅，把十二個籃子，把七個筐子的餅屑拿回來，這些都是執事的事。猶大的管錢，也特別是執事的事。主耶穌在敘加的井旁打發門徒去買餅，這也是執事的工作。這些事都是基督徒工作裏的一大部分。這一類的事，是教會在神面前全體都要好好學習的。
在這裏，我想，可以提出一個意見來，請弟兄姊妹特別注意。有許多弟兄，有許多姊妹有空。也有許多姊妹在家裏一點空都沒有，又燒飯，又得管孩子。為甚麼在利未人的事奉裏，沒有弟兄負責料理這些事，真是安排人到弟兄家裏，到姊妹家裏去幫他們的忙？負責的人可以對他們說，在我們中間有兩個姊妹，可以一個禮拜幫助你洗兩個鐘頭的衣服。這也是利未人的工作。在使徒的時候，希利尼的寡婦缺少照顧，就有話說，這就是教會。雖然不是屬靈的事，是事務的事，還應當作。
【事務方面的事】有好些事情我們可以在主面前思想：一，整潔的工作。二，聚會處裏面的陳設和招待的工作。三，還得有一班弟兄姊妹專門管擘餅和受浸的事。擘餅的餅和杯要有人管；也要有受過訓練的人來管受浸的事。受浸的人上來，下去，換衣服等等都是他們的事。四，睭濟還未信主的窮人。或者有水災，有火災的時候，教會要起來顧念他們。五，在我們中間信主的貧窮人，應該怎麼樣的睭濟。六，外來的弟兄和出外的弟兄接送的事。七，管賬的人。八，管伙食的人。九，辦公室裏的人。十，管車輛的人。有汽車，有交通車的地方，必須有人專門管這些事。十一，要有人管文牘、來往的信件。十二，幫助貧窮的弟兄姊妹，作他們家裏的事，連洗濯，縫補，都在裏面。
我總是盼望，每一個弟兄姊妹都在事務上背負一個擔子。總不要讓有的人作，有的人不作。因為教會的事奉總是全體的。如果在我們中間有的弟兄姊妹有空，能夠替另外的弟兄姊妹作一點家務的事也好。每一個禮拜到另外的弟兄姊妹家裏去幫助一個鐘頭、兩個撞頭，替他們作一點零零碎碎的事。特別是那些作太太的姊妹，有錢有地位的姊妹，讓她們到有的弟兄姊妹家裏去洗洗補補，倒是好的事。不要專門有人替她們作事，而她們自己不下手作。如果她們肯到困難的弟兄姊妹家裏去，親自下手作，這就像基督徒。
事務方面的事，大概是這麼多。那一個原則，你們自己在神面前要清楚，總是全體的弟兄姊妹都要有屬靈的事奉，全體的弟兄姊妹也都要有事務的事奉。無論多作，少作，總是盼望大家都能作，都盡力量的作。這一件事如果能夠安排得好，就能夠叫教會一步一步的作。我再說，弟兄們！你們自己必須看見，你們的責任是相當的大，你們的事情是相當的忙，你們要在那裏作，作到一個地步，把弟兄們也帶到這一個地步來。弟兄們也來的時候，地方教會就有根基。別人一看，就要知道在我們中間有教會。我們是個個人作事，個個人在事務的事情上有分，個個人在屬靈的事情上也有分。
【要叫領一千的人都去作買賣】我在這裏要對負責的弟兄們說，你們有一個天然的習慣，就是歡喜用二千的人。教會的歷史都是這樣。五千的人自己會爬上去，不要管他。一千的人無奈他何，還沒有講兩句話，又埋起來了。二千的人最便當，本領也有一點，事情又會作，又不埋。但是，你們在各地如果只能用二千的人，不能用一千的人，你們是完全失敗。
我在福州也這樣說，我在上海也這樣說，今天我再說，甚麼叫教會？教會就是每一個一千的人都出來，所有一千的人都有事務上的事奉，所有一千的人都有屬靈上的事奉。你不能搖頭說，這一個人沒有用，那一個人沒有用。給你兩個沒有用，三個沒有用，教會完全了了，你完全失敗。你看他沒有用，他就真是一個沒有用的人。如果你能對他說，憑看你自己你是沒有用，但是主給了你一千銀子，主叫每一個一千的人都去作買賣。主能用他們。你如果不能用一千的人，就證明你是一個在主面前不能作首領的人。所有沒有用的弗兄姊妹都得把他們帶來用。這就是作工的弗兄的工作。作工的弟兄不只是要來用那些有用的弟兄姊妹，並且要叫一切沒有用的弟兄姊妹變作有用。
那一個基本的原則是說，主沒有給一個人少過於一千的。在主的家裏，沒有一個僕人是沒有恩賜的，最少是一千，不能比一千再少。沒有一個人能夠推辭說，主一點都沒有給我。我願意你們知道這一件事，所有神的兒女在神的面前都是僕人。是兒女，就是僕人。或者，換一句話說，是肢體，就是恩賜；是肢體，就是執事。如果我們以為有一個人主不能用他，我們就根本不認識神的恩典是如何的。我們必須徹底的看見神的恩典。神說這一個人是我的僕人，我能不能站起來說他不是。今天如果讓你到全教會裏去挑選，也許只能給你挑出三個、五個來。但是，神說，所有的人都是僕人。神如果說所有的人都是僕人，我們就能夠讓他們事奉。
弗兄姊妹們！從今以後，我們在工作上能不能有路，這一路條能不能走得通，就看我們今天在主面前到底怎麼說，到底我們說我們的工作是怎樣的？是幾個人出去作呢？是幾個特別有恩賜的人出去作呢？或者是所有主的僕人在裏面都有分，全教會都在這裏事奉。這就是所有的問題。這一個問題如果不能解決，就甚麼都沒有。
基督的身體不是一個道理，基督的身體是一個活的東西。我告訴你們，我們要學習這一件事。只有每一個肢體都在那裏有功用的時候，才有基督的身體。每一個肢體都在那裏有功用的時候，才是教會。
今天難處是在我們的手裏。我們繼承了羅馬教神甫的制度，我們繼承了更正教牧師的制度，一直到今天，我們一不小心，在我們中間也會作出一種居間的制度。我們在神面前包辦了一切事奉神的事。你光在那裏傳基督的身體沒有用，你必須讓他有功用，有工作。是基督的身體，你就不要怕他不會有功用。是基督的身體，你就能夠信。主在各地要叫每一個肢體都起來作。
我如果讀得沒有錯，我怕時候已經到了。我從各地所收的信，我從各地所聽的消息，今天各地都已經預備好了全體要出來，神已經走在我們的前面，我們要跟上去才行。
我不盼望今天在我們中間有一個弟兄出去，不是帶領弟兄姊妹事奉，而是代替別人事奉。我盼望你們到了一個地方，在起頭的時候，帶領十個八個人在那裏事奉；過了些日子，他們要帶領六十個、八十個、一百個人在那裏事奉。等到你再到這一個地方來的時候，能夠有一十個、兩千個完全在那裏事奉。我告訴你們，這是對的。你如果必須用五千的來壓二千的，二千的來壓一千的，我告訴你，你不是主的僕人。你如果必須用五千的來代替二千的，用二千的來代替一千的，你不是主的僕人。你必須叫五千的起來事奉，叫二千的起來事奉，不只，還要叫所有一千的都起來事奉。你所以為沒有用的，也要叫他們起來事奉，這樣就有榮耀的教會起來。
我寧可在福州看見那些簡簡單單的鄉下人都在那裏事奉，我不盼望只有三個五個特出的人在那裏講道。我不佩服突出的人，我歡喜一千的人。
主如果恩待我們，可以給我們更多的保羅，可以給我們更多的彼得。但是主沒有這樣作。全世界都是充滿了一千的弟兄、一千的姊妹。這些人怎麼辦？你們今天把這些人擺在甚麼地位上？
這一次，我們在山上，如果神真是對付我們的自己，對付我們的工作，對付到一個地步，叫我們出去給一千的人有路，給一千的人有事奉，教會要第一次看見甚麼叫作弟兄相愛，非拉鐵非要出來了。
今天教會不只要有上面的管理，也要有弟兄的相愛。我相信權柄，我也相信弟兄相愛。沒有權柄，教會沒有法子前進。「你遵守我的道」，這是權柄。「沒有棄絕我的名」，這是權柄。非拉鐵非有這兩個權柄，但是非拉鐵非自己是弟兄相愛，所有的弟兄都出來在愛裏事奉。到那一天我告訴你們，我們就起首知道甚麼叫作教會。不然的話，這一種情形下去，我們還是拖在羅馬教的尾巴之後，我們還是拖在更正教的尾巴之後。我們不知道甚麼叫作非拉鐵非的弟兄相愛和教會的權柄。
【兩條路──恩賜與權柄】今天，我想兩條路是夠清楚的擺在我們面前。如果主在我們中間能夠把我們打破，前十年，前二十年、前三十年走過的路要完全調過來。你們的看法不能像從前一樣，要打碎，要打破。
【不能放棄不用】第一，你們不應該看這一個弟兄有用就用，不能用就放棄。在教會裏不能有一個肢體是被放棄的。這不是主所走的路。主今天如果要恢復祂的見證，就得叫所有一千的人起來。全體屬乎主的人，都是身體上的肢體，個個都得起來，個個都得有他的作用。這樣，你們就看見有教會。今天你們在山上往四圍去看，你差不多要說，教會在那裏？基督在那裏？好像主不在這裏，教會也不在這裏。我再說，你們出去，千萬不要輕看一千的人，千萬不要代替他們，千萬不要壓住他們。要相信，從心裏面相信，叫他們去作事。神如果能夠放心，叫他們作僕人；你也應該放心，叫他們作僕人。
【權柄解決肉體】第二，在教會裏面，我們不怕他們肉體的活動。這兩條路總是在教會裏要建立的──一個是權柄，一個是恩賜。一千的人總是要出來有事奉，有工作，有果子。你說一千的人帶肉體來怎麼辦？我告訴你們，肉體是要解決，解決是用權怲，權怲是代表神。
這完全是兩件事，恩賜是恩賜，權柄是權柄。一千的人是要用他的恩賜。有肉體的要用權柄來解決。有一個弟兄在那裏作事，把肉體帶進來，你要說，弟兄！你那一個不行，你那一個不能帶進來。你對他說，這一個態度不對，我們不許你有這一個態度。他給你這樣一說，明天回家去了，甚麼都不作了。你就得去找他，對他說，不行，那一個你還應當作。雖然肉體又進來，你還要讓他作，不過你得再對他說，這一個你應當作，那一個我們不許你作。總是用權柄對付他。
這是一個最大的試探，一千的人，主一用他，他的肉體就馬上進來。肉體和一千是連在一起的。我們要拒絕肉體，我們要用那一千。今天的情形是我們埋肉體，他們埋一千，教會就甚麼都沒有了。不能這樣！要用權柄對付肉體，也要叫一千得拿出來。也許他們要說，我作又不行，不作又不行，那叫我怎麼辦？你說，是的，作也不對，因為是肉體進來；不作也不對，因為你把一千埋了。一千要進來，肉體不能進來。
在教會裏面；如果能夠維持權柄，又把肢體的功用統統帶進來，你就看見在地上要有榮耀的教會。恢復的路就也容易。我不知道主擺在我們面前的日子還有多少。我相信，我們的路要越過越清楚。我們要把所有的思想，所有的力量都擺進去，叫全體弟兄姊妹都起來事奉，到那一個時候，教會就要起頭，主就要來。所以，求主真是憐憫我們這些人，恩待我們這些人，叫我們能作得好。――
倪柝聲《教會的事務》