現代教會的危險
許多人喜歡講述自己的長處，卻把所有的缺點，失敗，軟弱，罪惡輕輕掩飾過，實在可惜。教會在今日亦有許多缺點，和失敗，許多領袖們都把它隱藏起來，結果，教會遂一步一步趨於墮落，實在可嘆。
想醫治一個病人，必先檢查那人身上有甚麼毛病，然後按症下藥，始能奏效，我們想使教會的毛病得到醫治，也當先檢查教會現在有甚麼毛病和危險。
一 崇拜金錢
崇拜金錢，是全世界人極普遍的一種現象，看俗語說：「金錢萬能」，「財可通神」，「有錢能使鬼推磨」，……便可知道。然而金錢真是萬能的麼？人要死時，牠可以延長人的壽命麼？人心靈中的痛苦，牠可以幫助解除麼？……承認金錢是萬能，即無異於承認牠為神。不信的人這樣盲目承認，不算希奇，頂希奇又頂痛心的，許多教會的領袖，與傳道人的男女信徒，都承認金錢為萬能，甚至奉之為神！
教會重視金錢，就形成重富輕貧的現象，雅各在他的書信裏，已經把這個現象描寫出來，我們還不知所警惕？今日教會裏重要的職務都請有錢的人擔任，只要有錢，便得教會人推崇高舉，其他人的信仰如何？道德如何？這都算不了甚麼。比方想興辦一件事工以前，不是先祈禱求神的指導，開首便討論如何籌款？如何募捐？在進行募捐的時候，是用「化緣式」的募捐。常見道士們「化緣」，沿門勸誘，人家拒絕不肯捐錢，還硬頭皮請人捐助；捐得少了，還竭力哀求再增加捐款。還有更可恥的，有些教會竟到不信和作惡的人門前去捐，不問他是什麼人，只要確知他是有錢的人，便設法到他那裏去募捐。這樣辦法，如何能證明我們所信的神是全能的呢？我們走這可恥的路，原因是我們崇拜金錢。倘若我們轉過來崇拜神，看看結果會如何？
許多人以為不如是，不能為教會多弄幾個錢，這是什麼話？昔日以色列人造會幕，會幕裏面所有的東西，都是以色列百姓奉獻的，他們人人甘心奉獻，結果倒是有餘，而無不足。我們倚靠神，神自然負責；我們倚靠金錢，神就置之不理了。
今天亦有些事證明神是全能的，他能供給我們所需用的。試看教會裏有好些領袖，不設捐冊，不寫名字，而一切需用，都不缺少。甚望今日教會的領袖們認真澈底悔改這一件，錯誤的事。
二 效法世界
神對教會所發的命令是「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良純全可喜悅的旨意。」——羅十二章二節。我們若效法世界就是違背神的命令了。
古代教會不效法世界的精神，真是極可欽佩。主後一二世紀，那時的教會，因不肯效法世界——不與世界妥協，致受極大的壓迫。今日教會不多受逼迫，恐怕是因為和世界妥協罷！
主耶穌曾說：「你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」——約翰十五章十玖節。真正愛主的教會，和真正愛主的工人，必為世界所恨惡，反對，這不是希奇的事。
今日教會效法世界的地方，約略言之有以下幾種：
（一）高舉有錢有勢的信徒，往往抬出他們來作教會的招牌，想藉以增加教會的威風，吸引人來加入教會。這樣的事，神必不喜悅。保羅在哥林多前書三章廿二節說：「所以無論誰，都不可拿人誇口。」聖經又說：「誇口的當指主誇口。」——林前一章卅一節。所以我們除了當高舉主以外，不可高舉人過於主所許的。
（二）教會在用人作傳道工作時，不注重那人的信仰和品德，與聖經上的知識，卻專一注重他屬世的智識和他交際辦事的才幹。甚至開會取決聘請一位傳道人的時候，只問是甚麼學校畢業，若有某大學校某神學院的畢業證書，便算及格。其實神接納人，使用人，不是憑甚麼文憑學位，這是世界人所重的，神的教會不當如此。
今日教會的領袖們，有許多沾染不良的嗜好，和尋求不正當的娛樂。信徒暗中作這些事，還不算奇，今竟公開明目張膽的弄起來了；有些信徒公開做出這些事，還不算希奇，頂可怪的，連領袖們都公開起來，聒不為怪了。上海有許多信徒以看電影，跳舞，吸煙，打牌，——為家常便飯。一次，我到上海一間大的禮拜堂裏領會，那主任牧師請吃午餐，在席間他喝酒，吸雪茄，……滿不在乎，我當時實在忍受不住隨即勸告他說：喝酒，吸煙，……在聖經上雖然沒有明文指定是罪惡，然究竟這是世俗人所行的我們實在不當效法。啊！教會牧師和領袖們世俗化到了這種地步，怎能不令人痛心疾首呢？
還有一樣最可憎的效法世界的事，就是敬拜死人。在死人的棺材前面行敬禮，或是對死人的遺像鞠躬，這都是由於拜偶像事奉假神的人所流傳下來的惡風。那些敬拜假神的人，因為不認識天上的神，以為人死後可變鬼或成神，享受人間的祭祀與敬拜，因此便發生祭祀死人敬拜死人的事。今日不止鄉下無知的人這樣作，就是那些號稱為新人物的，也是向死人行禮。在追悼會裏讀祭文先則曰「某某公在天之靈」，末則曰「哀哉尚響」。好像死者的靈真會臨格受祭一般。一般基督徒也參加這樣的會集，也鞠躬，也讀祭文。前幾月某處有某老牧師逝世，開追悼會的時候也讀祭文，祭文的開端與結末，也和世俗人的詞句一樣。有許多輓聯輓帳，中有一帳輓帳，掛在禮堂的正中，寫「騎鶴仙遊」四個字，哈哈！老牧師竟會騎鶴仙遊，老師母將來還要駕道瑤池呢！這便是效法世界一件可笑的顯著的例子。
無論如何，我們不當在死人的棺材前，墳墓前，或像前行鞠躬禮，不然的話則是我們把死人當作神，干犯神的誡命了。
教會效法世界的事實，豈止於以上所提的幾樣呢？每逢世上的人提倡一件甚麼事，不問這件事是否合乎神的旨意，教會必要隨聲附和。每逢世上的人發起甚麼運動，不問是否合乎神的道理，教會也一樣參加。神囑咐屬他的人從不信的人中間出來，與他們分別，但現代教會卻竭力走進世界裏去，與那些抵擋神的人攜手，這事何等可惜的事呢！
三 容納罪惡
主耶穌深知教會容納罪惡的危險，所以告訴門徒說：「倘若你的弟兄犯罪，你就去趁只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶
上面所引的經文第一句，華文譯得實在不足顯明原意，「得罪」兩個字，原是「觸犯」的意思。人犯罪觸犯了我，與人得罪了我，原是兩件事。比方某甲作了一件錯事，傷害了乙，因此觸犯了乙，我們說甲得罪了乙。又某丙存好意去勸告丁，不料丁竟老羞成怒，以為丙有意侮辱他，我們也說是丙得罪了丁。得罪人的人不一定有錯，被得罪的人也不一定沒錯。還有許多時候，一個人在一件很不要緊的事上觸犯了他人，他也要對人說，「得罪得罪！」但這句經訓原文的意思卻比我們平常所說「得罪」的意思重得許多。意即說「你的弟兄若犯罪觸犯了你」，你就當先單獨告訴他，指出他的錯。如果他不聽，再告訴兩三個信徒，再不聽，便告訴全會眾，仍不聽，到這時為保全眾信徒的緣故，不能再姑息優容，只有看他像外邦人和稅吏一樣。這是主耶穌的命令，我們當一致遵守！
容我們再讀聖經的話：「我先前寫信給你們說，不可與淫亂的人相交；這話不是指這世概上一行淫亂的，或貪婪，勒索的，或拜偶像的；若是這樣，你們除非離開世界方可；但如今我寫信給你們說，若有稱為弟兄是行淫亂的，或貪婪的，或拜偶像的，或辱罵的，或醉酒的，或勒索的，這樣的人不可與他相交，就是與他同喫都不可。……你們應當把那惡人從你們中間趕出去。」——林前五章九至十三節。早年教會有一種規矩，犯罪的信徒，必須開除，或是停止他的聖餐。現在教會的情形怎樣呢？這些犯罪的人，不但不被人，遠離，有時反倒在教會中居首位，掌大權，任要職，作領袖。如果他們是有錢有勢的人，那更不用提了。
教友犯了罪不開除，不嚴責，以後效法他們的更多，這是教會失敗的原因。
教會何以這樣容忍犯罪的人呢？我們從觀察所得，發現了三個原因：
（一）是因為教會的領袖自己有了不少缺點和罪惡，自己既有惡行在身，自然沒有臉去勸教，責備別的犯罪的人。
（二）是因顧全情面。顧全情面是一件頂可惡的事，這一件事不曉得壞了多少事，害了多少人！就是因為顧全情面，許多信徒犯了罪，教會中沒有人肯去勸戒責備，更沒有人肯告訴信徒遠離這些犯了罪的人。
（三）是怕受逼迫。看見人有過失去勸戒人，是一件不容易的事，責備那些犯罪的人，是一件更不容易的事，告訴全教會遠離那些不肯悔改剛愎作惡的人，是一件尤其不容易的事。作這事的人總不免得罪人，遭人的反對，受人的逼迫。許多教會領袖和信徒們，因為怕受逼迫，所以不肯勸戒責備犯罪的人。
四 輕忽使命
「往普天下去傳福音」，這是基督授於教會的一個重要使命。現代的教會不去傳福音，只去提倡社會事業，如戒煙禁賭，解放婢女，……廢止公娼，這本不是教會的使命。但今日中國還有許多人沒有信主，我們那有工夫辦這些？讓政府和社會教育機關去做這些，我們去傳道救人罷！
我說這些，各位切不要誤會，我忽略人肉體的痛苦，比方有人將要餓死，我們置人不理，這決不是合理的事，主耶穌古時傳道也曾變餅，令人得飽。耶穌也曾醫病，減除人肉體的痛苦。不過事有先後緩急的，他嘗說：「我來不是召義人，乃是召罪人。」——太九章十三節。又說：「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」——路十九章十節。一次，他在迦伯農作工，有許多帶被鬼附的，患病的，到他面前來求醫治，他對他的門徒說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村我們好在那裏傳道，因為我是為這事出來的。」——可一章三十八節。我們的主是如此，我們當如何？我們當負起宣傳福音的使命，給人以屬靈的食物。服務社會雖屬重要，而拯救靈魂，更為重要阿！
五 容納不信派
我所說的不信派，就是普通稱為「新神學派」或「新派」的。我以為「新神學」這個名稱，有些不妥當，因為神的道本無所謂新舊，你說牠是新，牠是最舊；你說牠是舊，牠又是頂新。新神學派實在應當叫作不信派，因為他們不信神創造世界，不信耶穌道成肉身，替人贖罪，不信耶穌復活，升天，更不信耶穌再來，這些要道既都不信，稱他們為不信派，不是最適合的麼？
我們容這等不信派的人，在教會講臺上講「道」，豈不是根本推翻信徒的信仰嗎？
不信比犯了大罪更難挽救，因犯了大罪，尚可望其悔改，惟不信派悔改，希望實在很少，教會最大的危機就是在此。
或說，教會裏有這些不信派，當如何辦理？我是個力量薄弱的人，怎能改革一切？然當盡你的力所能做的去做，當剛強不屈，當守正不阿。若你已盡了力量，仍不見效，我說句不客氣頂嚴厲的話，你當離開那個教會，不要與他們（不信派）同行一路，同流合污。這話我知道得罪許多教會的領袖，然真理確是如此，為擁護真理和求合於真理起見，實在不能不坦率地說，聽不聽在乎你們自己，我當說的話是已經說了。── 王明道