情愛的壓抑
讀經：
「所以不拘在飲食上，或節期，月朔、安息日，都不可讓人論斷你們；這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。不可讓人因故意謙虛，和敬拜天使，就奪去你們的獎賞；這等人拘泥在所見過的，隨自己的慾心，無故的自高自大，不持定元首，全身既然靠祂筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。你們若是與基督同死，脫離了世上的小學，為甚麼仍像在世俗中活，服從那不可拿、不可嘗、不可摸等類的規條呢？這都是照人所吩吋所教導的。說到這一切，正用的時候就都敗壞了。這些規條，使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表謙卑，苦待己身，其守在克制肉體的情慾上，是毫蕪功效。」(西二16~23)
「你該知道，末世必有危險的日子來到。因為那時人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲，謗讟，違背父母、忘恩負義、心不聖潔、無親情、不解怨、好說讒言，不能自約、性情兇暴、不愛良善，賣主賣友、任意妄為、自高自大、愛宴樂不愛神；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意；這等人你要躲開。」(提後三1~5)
在聖經裏有三個字用來指生命：zoe(奏厄──靈)；psuche(樸宿克──魂，天然的力量)；bios(白阿司──物質的生命)。許多時候，我們將樸宿克與白阿司混為一談。我們必須棄絕樸宿克。但聖經沒有告訴我們要棄絕我們的白阿司。許多人誤以白阿司──物質生命──當作樸宿克。他們想要控制飲食，以為這樣作，就是否認他們的樸宿克。這樣作就是使施浸約翰比主更大(參太十一18~19)。飲食是屬於白阿司──物質的生命，並沒有摸僕宿克──天然的生命。我們若對付白阿司，就只是在對付事情而已。神沒有要求我們除去我們的白阿司。事實上，要除去我們的白阿司，唯一的路就是藉自殺。我們若只對付我們的白阿司，就是在對付事情，我們並沒有摸天然的生命，反而是在加強它。
這是歌羅西書二章之教訓的精義。十八節的「故意謙虛」，是指謙虛的行自己的意思。藉對付世界的事物而自表謙虛，結果就是自高自大，滿足肉體，並滋養己的生命。為甚麼？因為你以為這是你作的，作的人就得榮耀。我們若是作這事的人，我們就覺得自己得榮耀。是我得榮耀，還是主得榮耀？你勝過試探，是憑自己的抵擋，還是憑相信神？歌羅西書說到有些人將不是基督徒信仰的東西，帶進基督徒的信仰裏。神必須開啟我們的眼睛，使我們看見其中的不同。神要來摸那向祂獨立的樸宿克生命(創三)，就是沒有祂還能行動的生命。我們也許對付一千件事，而沒有摸我們天然的生命。你若遇見一位好的天主教神甫或佛教僧侶，你會推斷他不是屬世的。的確，他不是屬世的，但他也不是屬天的，不是屬靈的。他壓抑自己，但這只摸身體(白阿司)，沒有摸生命(樸宿克)。
提摩太後書三章五節指明三章這段話是給基督徒的，不是給不信者的。「無親情」(3節)是末世將在基督徒中間發現的情形。二、三節是說到親情。沒有親情是末世的標記。有些人以為自己很屬靈，不願與家人有任何牽連！有位弟兄以為自己很屬靈，因為他不在意離開家人，去為主作工；事實上，他從少年時代從未顧到他們！真正的屬靈不是沒有親情；乃是要照顧他們，而同時讓十字架對付任何違反神旨意的事情。若沒有代價，就不是屬靈的。家庭生活要被聖別，但老舊的天然生命要被摸、被對付。―― 倪柝聲《基督徒生活》